{"id":1613,"date":"2026-06-13T06:44:45","date_gmt":"2026-06-13T06:44:45","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-de-guadalupe-de-potosi"},"modified":"2026-06-13T06:44:45","modified_gmt":"2026-06-13T06:44:45","slug":"virgen-de-guadalupe-de-potosi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/ar\/advocaciones-marianas\/virgen-de-guadalupe-de-potosi","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe de Potos\u00ed, patrona de la ciudad de Potos\u00ed"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-om\">\n<style>\n.rr-om{max-width:880px;margin:0 auto;font-family:Inter,system-ui,sans-serif;color:#1E2A36}\n.rr-om h1{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;text-align:center;font-size:2.1rem;margin:.4rem 0 .2rem}\n.rr-om .rr-sub{text-align:center;color:#8A6D1D;font-family:Merriweather,Georgia,serif;font-style:italic;font-size:1.15rem;margin:0 0 1.2rem}\n.rr-om .rr-lead{color:#344054;line-height:1.75;max-width:720px;margin:0 auto 1.2rem}\n.rr-om h2{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.45rem;border-bottom:2px solid #C9A227;padding-bottom:.35rem;margin:2.2rem 0 .9rem}\n.rr-om h3{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.1rem;margin:1.4rem 0 .5rem}\n.rr-om p{color:#344054;line-height:1.75}\n.rr-om .rr-datos{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(240px,1fr));gap:10px;margin:.6rem 0}\n.rr-om .rr-dato{background:#F8F5EF;border:1px solid #E6E1D8;border-radius:10px;padding:.6rem .9rem;font-size:.95rem}\n.rr-om .rr-dato b{color:#1F4E79}\n.rr-om .rr-flor{background:linear-gradient(135deg,#1F4E79,#183B5C);border-radius:16px;padding:1.6rem 1.4rem;color:#fff;margin:2rem 0;text-align:center;border:1px solid #C9A22755}\n.rr-om .rr-flor h3{color:#F3E7BD;margin-top:0}\n.rr-om .rr-flor p{color:#E8EDF3}\n.rr-om .rr-flor a{display:inline-block;background:#C9A227;color:#1E2A36;border-radius:999px;padding:.7rem 1.5rem;text-decoration:none;font-weight:700;margin-top:.6rem}\n.rr-om .rr-btns{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;justify-content:center;margin:1.6rem 0}\n.rr-om .rr-btn{background:#1F4E79;color:#fff;border-radius:999px;padding:.6rem 1.2rem;text-decoration:none;font-weight:600;font-size:.92rem}\n.rr-om .rr-btn:hover{background:#183B5C;color:#F3E7BD}\n.rr-om .rr-fuentes{font-size:.88rem;color:#667085;border-top:1px solid #E6E1D8;padding-top:1rem;margin-top:2rem}\n@media(max-width:560px){.rr-om h1{font-size:1.7rem}}\n<\/style>\n\n<h1>Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe de Potos\u00ed, patrona de la ciudad de Potos\u00ed<\/h1>\n<p class=\"rr-sub\">Advocaci\u00f3n mariana de Potos\u00ed (Potos\u00ed)<\/p>\n\n<p class=\"rr-lead\">La advocaci\u00f3n de <strong>Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe de Potos\u00ed<\/strong> est\u00e1 ligada al temprano desarrollo del culto guadalupano en el Alto Per\u00fa, en un contexto de fuerte influencia de la imagen mexicana pero con iconograf\u00eda propia en cada ciudad. La historiadora Teresa Gisbert, citando el relato del padre fray Diego de Oca\u00f1a, se\u00f1ala que este religioso mercedario, estando en Potos\u00ed hacia <strong>octubre de 1600<\/strong>, fue solicitado por los fieles para pintar una gran imagen de la Virgen de Guadalupe para la ciudad. Esa pintura fue en un inicio venerada en el altar mayor del convento de San Francisco de Potos\u00ed y, por conflictos entre la cofrad\u00eda y los franciscanos, fue trasladada poco despu\u00e9s a la <strong>parroquia de San Juan Bautista<\/strong>, donde se conserva y es venerada hasta hoy.<\/p>\n\n<h2>Datos principales<\/h2>\n<div class=\"rr-datos\">\n<div class=\"rr-dato\"><b>Lugar:<\/b> Potos\u00ed (Potos\u00ed, Bolivia)<\/div>\n<div class=\"rr-dato\"><b>Fiesta:<\/b> 12 de diciembre<\/div>\n<\/div>\n\n<h2>Origen e historia<\/h2>\n<p>La advocaci\u00f3n de <strong>Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe de Potos\u00ed<\/strong> est\u00e1 ligada al temprano desarrollo del culto guadalupano en el Alto Per\u00fa, en un contexto de fuerte influencia de la imagen mexicana pero con iconograf\u00eda propia en cada ciudad. La historiadora Teresa Gisbert, citando el relato del padre fray Diego de Oca\u00f1a, se\u00f1ala que este religioso mercedario, estando en Potos\u00ed hacia <strong>octubre de 1600<\/strong>, fue solicitado por los fieles para pintar una gran imagen de la Virgen de Guadalupe para la ciudad. Esa pintura fue en un inicio venerada en el altar mayor del convento de San Francisco de Potos\u00ed y, por conflictos entre la cofrad\u00eda y los franciscanos, fue trasladada poco despu\u00e9s a la <strong>parroquia de San Juan Bautista<\/strong>, donde se conserva y es venerada hasta hoy.<\/p>\n<p>Esta es <strong>historia documentada<\/strong>: se apoya en los escritos del propio Oca\u00f1a y en el trabajo de investigaci\u00f3n de Gisbert, que distingue claramente entre la imagen de Guadalupe de Sucre (Chuquisaca) y la de Potos\u00ed, ambas de su mano pero con devociones locales diferenciadas. No consta en las fuentes consultadas una tradici\u00f3n de apariciones propias en Potos\u00ed; el t\u00edtulo \u201cGuadalupe\u201d remite a la <strong>devoci\u00f3n guadalupana de origen mexicano y espa\u00f1ol<\/strong>, difundida por la predicaci\u00f3n y la copia de im\u00e1genes, m\u00e1s que a un hecho sobrenatural local documentado.<\/p>\n<p>Desde el punto de vista de la <strong>tradici\u00f3n\/leyenda<\/strong>, en el imaginario popular potosino la Virgen de Guadalupe ha sido considerada por generaciones como <strong>especial protectora de la Villa Imperial y de los mineros del Cerro Rico<\/strong>, vi\u00e9ndose en su cuidado materno una presencia constante en la historia de la ciudad, muchas veces asociada a favores y protecci\u00f3n en tiempos de crisis o peligro en las minas. Este car\u00e1cter de \u201cpatrona de los mineros\u201d es m\u00e1s bien fruto de la piedad y de la historia vivida, que de un decreto pontificio conocido.<\/p>\n\n<h2>La imagen y el santuario<\/h2>\n<p>La <strong>imagen<\/strong> de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe de Potos\u00ed es una pintura de \u00e9poca colonial atribuida al padre <strong>fray Diego de Oca\u00f1a<\/strong>, quien realiz\u00f3 una representaci\u00f3n propia para la ciudad, distinta de la de Chuquisaca y de la tilma mexicana, aunque claramente emparentada iconogr\u00e1ficamente con la <strong>Virgen de Guadalupe de M\u00e9xico<\/strong>. Se trata, seg\u00fan los estudios sobre Oca\u00f1a citados por Gisbert, de un gran lienzo de altar que reproduce el tipo guadalupano (Virgen en pie, manto estrellado, iconograf\u00eda mariana cl\u00e1sica), adaptado al gusto y a la sensibilidad del Alto Per\u00fa; los detalles iconogr\u00e1ficos concretos de la pieza potosina (medidas exactas, materiales de soporte, restauraciones) no constan en las fuentes consultadas de manera pormenorizada.<\/p>\n<p>El lugar de culto actual es la <strong>parroquia de San Juan Bautista de Potos\u00ed<\/strong>, donde se halla la imagen original. Este templo, parroquial, se ubica en la esquina de las actuales calles Hern\u00e1ndez y Chuquisaca, en la ciudad de Potos\u00ed. No consta que el templo tenga el rango de <strong>bas\u00edlica menor<\/strong> ni que haya sido declarado <strong>santuario nacional<\/strong>; en el \u00e1mbito local se lo reconoce como parroquia y santuario de la Virgen de Guadalupe de Potos\u00ed, con una fuerte connotaci\u00f3n devocional para la poblaci\u00f3n, especialmente de la \u201czona alta\u201d de la ciudad.<\/p>\n\n<h2>Patronazgo y coronaci\u00f3n<\/h2>\n<p>En el plano de la devoci\u00f3n popular, la Virgen de Guadalupe de Potos\u00ed es considerada <strong>patrona de la ciudad de Potos\u00ed<\/strong> y <strong>protectora de los mineros del Cerro Rico<\/strong>, t\u00edtulos que expresan una larga tradici\u00f3n de confianza y encomienda de la vida laboral y familiar a su amparo. No consta, en la documentaci\u00f3n revisada, un decreto pontificio o episcopal espec\u00edfico que defina un <strong>patronazgo can\u00f3nico formal<\/strong> (por ejemplo, como patrona principal de la di\u00f3cesis) con fecha y f\u00f3rmula expl\u00edcita; el patronazgo se entiende aqu\u00ed en sentido ante todo pastoral y devocional.<\/p>\n<p>En cuanto a la <strong>coronaci\u00f3n can\u00f3nica<\/strong>, en las fuentes consultadas (prensa, art\u00edculos de divulgaci\u00f3n hist\u00f3rica, repertorios marianos) <strong>no consta una coronaci\u00f3n can\u00f3nica documentada<\/strong> de la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe de Potos\u00ed, ni con fecha precisa ni con referencia a un delegado pontificio u obispo actuando en nombre del Papa. Ante la ausencia de datos verificables, no es posible afirmar la existencia de una coronaci\u00f3n can\u00f3nica oficial.<\/p>\n\n<h2>Fiesta y devoci\u00f3n<\/h2>\n<p>La festividad universal de <strong>Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe<\/strong> se celebra el <strong>12 de diciembre<\/strong>, en memoria de las apariciones del Tepeyac, y esta fecha marca tambi\u00e9n el calendario guadalupano en casi todo el mundo. La devoci\u00f3n potosina se inscribe en esa corriente general de la Iglesia, por lo que la fiesta del 12 de diciembre reviste especial importancia. Sin embargo, en Potos\u00ed la imagen original de Guadalupe, seg\u00fan testimonios de prensa local, <strong>sale en procesi\u00f3n el 8 de septiembre<\/strong>, recorriendo las calles de la zona alta de la ciudad, en el marco de una celebraci\u00f3n muy arraigada en el calendario religioso potosino.<\/p>\n<p>La prensa regional describe una <strong>devoci\u00f3n viva<\/strong>: se celebran <strong>misas semanales<\/strong> ante la imagen original en la parroquia de San Juan Bautista y, cada a\u00f1o, la procesi\u00f3n del 8 de septiembre congrega a numerosos fieles que acompa\u00f1an a la Virgen por las calles. No constan cifras oficiales de afluencia, pero se la presenta como una manifestaci\u00f3n de fe significativa, que complementa las grandes devociones marianas de la regi\u00f3n (especialmente Guadalupe de Sucre). En el plano de la religiosidad popular, est\u00e1 muy extendida la pr\u00e1ctica de encomendar a la Virgen de Guadalupe de Potos\u00ed la vida y el trabajo en las minas, as\u00ed como el cuidado de las familias de los mineros.<\/p>\n\n<h2>V\u00ednculo con el Rosario<\/h2>\n<p>En las fuentes consultadas no consta una <strong>vinculaci\u00f3n espec\u00edfica y documentada<\/strong> entre la advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe de Potos\u00ed y una cofrad\u00eda, novena o pr\u00e1ctica del <strong>Santo Rosario<\/strong> propia y diferenciada de otras devociones marianas. No aparecen referencias expl\u00edcitas a hermandades del Rosario asociadas directamente a esta imagen ni a indulgencias particulares ligadas al rezo del Rosario en su santuario.<\/p>\n<p>Con todo, al tratarse de una <strong>advocaci\u00f3n mariana de fuerte arraigo popular<\/strong>, el Rosario forma parte natural de la espiritualidad de sus devotos, como en la mayor\u00eda de los santuarios marianos de Hispanoam\u00e9rica. El rezo meditado de los misterios de la vida de Cristo con Mar\u00eda, que es el n\u00facleo del Rosario, armoniza profundamente con la iconograf\u00eda guadalupana: la Virgen que acompa\u00f1a al pueblo en su historia concreta \u2014en Potos\u00ed, especialmente en la dura realidad del trabajo minero\u2014 conduce, por la oraci\u00f3n perseverante, a la confianza en Cristo y al compromiso con la vida, la justicia y la solidaridad. Aunque no haya una tradici\u00f3n rosariana \u201cpropia\u201d de Guadalupe de Potos\u00ed documentada, el Rosario es una forma privilegiada de acompa\u00f1ar esta devoci\u00f3n y de vivir, d\u00eda a d\u00eda, la presencia maternal de Mar\u00eda en la ciudad y en el Cerro Rico.<\/p>\n\n<div class=\"rr-flor\">\n<h3>\ud83c\udf39 Una flor para la Virgen<\/h3>\n<p>Ofrece una oraci\u00f3n sencilla a esta advocaci\u00f3n. Reza un Ave Mar\u00eda por Bolivia y por toda Am\u00e9rica.<\/p>\n<a href=\"\/ar\/oraciones-marianas\/#ave-maria\">Rezar un Ave Mar\u00eda<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-btns\">\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/ar\/oraciones-marianas\/\">\ud83d\ude4f Oraciones marianas<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/ar\/calendario-mariano\/\">\ud83d\udcc5 Calendario mariano<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/ar\/comenzar-rosario\/\">\ud83d\udcff Rezar el Rosario<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/ar\/advocaciones-marianas\/\">\ud83c\udf39 Volver a Advocaciones<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-fuentes\">\n<strong>Fuentes:<\/strong> tradici\u00f3n del santuario, informaci\u00f3n diocesana y Wikipedia en espa\u00f1ol. La distinci\u00f3n entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoci\u00f3n y no como pronunciamiento doctrinal.\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe de Potos\u00ed, patrona de la ciudad de Potos\u00ed Advocaci\u00f3n mariana de Potos\u00ed (Potos\u00ed) La advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe de Potos\u00ed est\u00e1 ligada al temprano desarrollo del culto guadalupano en el Alto Per\u00fa, en un contexto de fuerte influencia de la imagen mexicana pero con iconograf\u00eda propia en cada ciudad. 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