{"id":2952,"date":"2026-06-16T09:38:20","date_gmt":"2026-06-16T09:38:20","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-de-hrushiv"},"modified":"2026-06-16T10:19:44","modified_gmt":"2026-06-16T10:19:44","slug":"virgen-de-hrushiv","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/cs\/advocaciones-marianas\/virgen-de-hrushiv","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-om\">\n<style>\n.rr-om{max-width:880px;margin:0 auto;font-family:Inter,system-ui,sans-serif;color:#1E2A36}\n.rr-om h1{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;text-align:center;font-size:2.1rem;margin:.4rem 0 .2rem}\n.rr-om .rr-sub{text-align:center;color:#8A6D1D;font-family:Merriweather,Georgia,serif;font-style:italic;font-size:1.15rem;margin:0 0 1.2rem}\n.rr-om .rr-lead{color:#344054;line-height:1.75;max-width:720px;margin:0 auto 1.2rem}\n.rr-om h2{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.45rem;border-bottom:2px solid #C9A227;padding-bottom:.35rem;margin:2.2rem 0 .9rem}\n.rr-om h3{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.1rem;margin:1.4rem 0 .5rem}\n.rr-om p{color:#344054;line-height:1.75}\n.rr-om .rr-datos{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(240px,1fr));gap:10px;margin:.6rem 0}\n.rr-om .rr-dato{background:#F8F5EF;border:1px solid #E6E1D8;border-radius:10px;padding:.6rem .9rem;font-size:.95rem}\n.rr-om .rr-dato b{color:#1F4E79}\n.rr-om .rr-flor{background:linear-gradient(135deg,#1F4E79,#183B5C);border-radius:16px;padding:1.6rem 1.4rem;color:#fff;margin:2rem 0;text-align:center;border:1px solid #C9A22755}\n.rr-om .rr-flor h3{color:#F3E7BD;margin-top:0}\n.rr-om .rr-flor p{color:#E8EDF3}\n.rr-om .rr-flor a{display:inline-block;background:#C9A227;color:#1E2A36;border-radius:999px;padding:.7rem 1.5rem;text-decoration:none;font-weight:700;margin-top:.6rem}\n.rr-om .rr-btns{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;justify-content:center;margin:1.6rem 0}\n.rr-om .rr-btn{background:#1F4E79;color:#fff;border-radius:999px;padding:.6rem 1.2rem;text-decoration:none;font-weight:600;font-size:.92rem}\n.rr-om .rr-btn:hover{background:#183B5C;color:#F3E7BD}\n.rr-om .rr-fuentes{font-size:.88rem;color:#667085;border-top:1px solid #E6E1D8;padding-top:1rem;margin-top:2rem}\n@media(max-width:560px){.rr-om h1{font-size:1.7rem}}\n<\/style>\n\n<h1>Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv<\/h1>\n<p class=\"rr-sub\">Advocaci\u00f3n mariana de Hrushiv (Galitzia)<\/p>\n\n<p class=\"rr-lead\">Las apariciones marianas vinculadas a <strong>Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv<\/strong> se sit\u00faan en un peque\u00f1o pueblo cercano a Le\u00f3polis (Lviv), en la regi\u00f3n hist\u00f3rica de Galitzia, en Ucrania occidental, dentro del \u00e1mbito de la <strong>Iglesia greco-cat\u00f3lica ucraniana<\/strong>. La advocaci\u00f3n se relaciona con dos grandes oleadas de supuestas apariciones: una en torno a la <strong>Primera Guerra Mundial (1914)<\/strong> y otra, mucho m\u00e1s documentada, entre <strong>1987 y 1988<\/strong>, en plena etapa final del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico y poco antes de la legalizaci\u00f3n de la Iglesia greco-cat\u00f3lica ucraniana. Sobre estas apariciones circulan numerosos relatos en la piedad popular, pero la documentaci\u00f3n oficial eclesial es limitada y, en general, prudente: no consta un reconocimiento can\u00f3nico definitivo del car\u00e1cter sobrenatural de las visiones.<\/p>\n\n<figure class=\"rr-fig\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/rezaelrosario.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/virgen-de-hrushiv-680x1024.jpg\" alt=\"Hrushiv\" loading=\"lazy\" \/><figcaption>Hrushiv, lugar de apariciones marianas (1914 y 1987). Foto: Rbrechko \u00b7 CC BY-SA 4.0 (Wikimedia Commons).<\/figcaption><\/figure>\n\n<h2>Datos principales<\/h2>\n<div class=\"rr-datos\">\n<div class=\"rr-dato\"><b>Lugar:<\/b> Hrushiv (Galitzia, Ucrania)<\/div>\n<\/div>\n\n<h2>Origen e historia<\/h2>\n<p>Las apariciones marianas vinculadas a <strong>Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv<\/strong> se sit\u00faan en un peque\u00f1o pueblo cercano a Le\u00f3polis (Lviv), en la regi\u00f3n hist\u00f3rica de Galitzia, en Ucrania occidental, dentro del \u00e1mbito de la <strong>Iglesia greco-cat\u00f3lica ucraniana<\/strong>. La advocaci\u00f3n se relaciona con dos grandes oleadas de supuestas apariciones: una en torno a la <strong>Primera Guerra Mundial (1914)<\/strong> y otra, mucho m\u00e1s documentada, entre <strong>1987 y 1988<\/strong>, en plena etapa final del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico y poco antes de la legalizaci\u00f3n de la Iglesia greco-cat\u00f3lica ucraniana. Sobre estas apariciones circulan numerosos relatos en la piedad popular, pero la documentaci\u00f3n oficial eclesial es limitada y, en general, prudente: no consta un reconocimiento can\u00f3nico definitivo del car\u00e1cter sobrenatural de las visiones.<\/p>\n<p>En el plano de la <strong>historia documentada<\/strong>, s\u00ed consta el contexto: la regi\u00f3n vivi\u00f3 la represi\u00f3n de la Iglesia greco-cat\u00f3lica tras la imposici\u00f3n del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico y su forzada \u201cuni\u00f3n\u201d con la ortodoxia controlada por el Estado, as\u00ed como la posterior <strong>salida del comunismo y restauraci\u00f3n de la libertad religiosa<\/strong> a finales de los a\u00f1os 80. Distintas cr\u00f3nicas marianas y testimonios orales sit\u00faan en Hrushiv la aparici\u00f3n de una \u201cSe\u00f1ora vestida de luz\u201d que llamaba a la conversi\u00f3n, a la fidelidad a la Iglesia cat\u00f3lica y a la oraci\u00f3n por la paz, interpretada por muchos fieles como una intervenci\u00f3n de la Virgen en el ocaso del poder sovi\u00e9tico.<\/p>\n<p>En el plano de la <strong>tradici\u00f3n\/leyenda<\/strong>, se habla de apariciones anteriores en <strong>1914<\/strong>, asociadas a la inminencia de la guerra y a la protecci\u00f3n del pueblo frente a los sufrimientos que se avecinaban. Se mencionan tambi\u00e9n mensajes prof\u00e9ticos sobre futuras persecuciones y desastres, que algunos autores han conectado posteriormente con la tragedia de Chern\u00f3bil y con la crisis del sistema comunista. Sin embargo, estos relatos se transmiten fundamentalmente por v\u00eda oral, en publicaciones devocionales o en redes sociales, sin una documentaci\u00f3n hist\u00f3rica s\u00f3lida ni procesos can\u00f3nicos exhaustivos publicados; por ello, han de considerarse piadosa tradici\u00f3n local, no hechos plenamente verificados.<\/p>\n\n<h2>La imagen y el santuario<\/h2>\n<p>La devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv se expresa principalmente mediante un <strong>icono mariano<\/strong> de estilo oriental, de la tradici\u00f3n ucraniana, que los fieles asocian ordinariamente con la iconograf\u00eda de la <strong>\u201cVirgen de la Ternura\u201d (Eleousa)<\/strong>: la Madre de Dios con el Ni\u00f1o Jes\u00fas en brazos, mejilla con mejilla, subrayando la cercan\u00eda y la misericordia, muy difundida en el mundo eslavo. No obstante, en lo que respecta a la imagen concreta venerada en Hrushiv, <strong>no consta, en fuentes accesibles, una descripci\u00f3n t\u00e9cnica detallada<\/strong> (material, autor, fechaci\u00f3n, dimensiones) emanada del propio santuario o de la di\u00f3cesis.<\/p>\n<p>El lugar de veneraci\u00f3n principal es la <strong>iglesia o santuario local de Hrushiv<\/strong>, perteneciente al rito greco-cat\u00f3lico ucraniano. En algunas cr\u00f3nicas se le presenta como lugar de peregrinaci\u00f3n y de memoria de las apariciones, con celebraciones lit\u00fargicas seg\u00fan la tradici\u00f3n bizantina y fuerte presencia de iconos marianos. Sin embargo, <strong>no consta<\/strong> que el templo posea el t\u00edtulo oficial de <em>bas\u00edlica menor<\/em>, <em>santuario nacional<\/em> o <em>santuario mariano diocesano<\/em> en documentos f\u00e1cilmente verificables: se trata, sobre todo, de un lugar de devoci\u00f3n regional ligado a la memoria de las apariciones y a la resistencia de la Iglesia greco-cat\u00f3lica bajo el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico.<\/p>\n\n<h2>Patronazgo y coronaci\u00f3n<\/h2>\n<p>En cuanto al <strong>patronazgo<\/strong>, la advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv se vincula sobre todo al propio <strong>pueblo de Hrushiv<\/strong> y a la zona de Galitzia donde surgieron las apariciones, dentro de la tradici\u00f3n mariana m\u00e1s amplia de Ucrania, que suele proclamar a la Virgen como <strong>\u201cReina de Ucrania\u201d<\/strong> desde la consagraci\u00f3n del pa\u00eds a Mar\u00eda atribuida al pr\u00edncipe Yaroslav el Sabio en 1037. No consta, en fuentes oficiales, que Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv haya sido declarada formalmente patrona de una di\u00f3cesis, regi\u00f3n o de toda la naci\u00f3n ucraniana.<\/p>\n<p>Respecto a la <strong>coronaci\u00f3n can\u00f3nica<\/strong> del icono o de la imagen, <strong>no consta una coronaci\u00f3n can\u00f3nica documentada<\/strong> otorgada por mandato pontificio o reconocida oficialmente por la Santa Sede o por la jerarqu\u00eda greco-cat\u00f3lica, a diferencia de otros santuarios marianos ucranianos (como Zarvanytsia o Pochaiv) donde s\u00ed se conocen coronaciones solemnes.<\/p>\n\n<h2>Fiesta y devoci\u00f3n<\/h2>\n<p>En la liturgia bizantina ucraniana abundan las grandes fiestas marianas (Dormici\u00f3n, Natividad de la Madre de Dios, Protecci\u00f3n de la Madre de Dios \u2013Pokrova\u2013, etc.), pero <strong>no consta<\/strong> en los calendarios oficiales una <strong>memoria lit\u00fargica universal<\/strong> espec\u00edfica de \u201cNuestra Se\u00f1ora de Hrushiv\u201d para toda la Iglesia greco-cat\u00f3lica ucraniana. En el \u00e1mbito local, la memoria principal suele asociarse a las fechas de las apariciones, sobre todo alrededor de <strong>1987<\/strong>, con celebraciones conmemorativas, procesiones eucar\u00edsticas y veneraci\u00f3n del icono, pero esto se mantiene en el nivel de tradici\u00f3n local no codificada en el calendario general.<\/p>\n<p>La devoci\u00f3n destaca por su fuerte tono de <strong>oraci\u00f3n por la paz<\/strong>, conversi\u00f3n y fidelidad a la fe cat\u00f3lica en tiempos de persecuci\u00f3n, as\u00ed como por la memoria agradecida de la <strong>ca\u00edda del comunismo<\/strong> y de la recuperaci\u00f3n de la libertad religiosa, interpretadas por muchos fieles como respuesta al llamado de la Virgen. No se dispone de cifras oficiales de afluencia, pero diversos testimonios hablan de un notable flujo de peregrinos, especialmente en los aniversarios de las apariciones y en tiempos de crisis nacional, cuando los fieles se acercan a pedir la intercesi\u00f3n de la Madre de Dios por Ucrania.<\/p>\n\n<h2>V\u00ednculo con el Rosario<\/h2>\n<p>En la tradici\u00f3n greco-cat\u00f3lica ucraniana, la oraci\u00f3n mariana principal es el <strong>Ak\u00e1thistos<\/strong>, el <em>Paraklisis<\/em> y otras formas lit\u00fargicas propias del rito bizantino; el <strong>Rosario<\/strong>, de origen m\u00e1s t\u00edpicamente latino, est\u00e1 sin embargo cada vez m\u00e1s difundido, sobre todo a partir del siglo XX y del contacto con la espiritualidad mariana occidental. En el caso concreto de <strong>Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv<\/strong>, <strong>no consta<\/strong> en fuentes verificadas un mensaje expl\u00edcito de la Virgen referido al rezo del Rosario, ni indicaciones directas sobre esta devoci\u00f3n.<\/p>\n<p>Con todo, la figura de Mar\u00eda en Hrushiv se contempla como <strong>Madre de la paz y de la conversi\u00f3n<\/strong>, rasgos profundamente acordes con la espiritualidad del Rosario: al meditar los misterios de la vida de Cristo junto a Mar\u00eda, los fieles greco-cat\u00f3licos y latinos pueden unir las <strong>intenciones por la paz en Ucrania<\/strong>, la fidelidad al Evangelio en contextos de persecuci\u00f3n y la s\u00faplica por la unidad de los cristianos. El Rosario se convierte as\u00ed en un cauce universal de oraci\u00f3n que acompa\u00f1a y sostiene la devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv, integr\u00e1ndola en la gran corriente mariana de la Iglesia.<\/p>\n\n<div class=\"rr-flor\">\n<h3>\ud83c\udf39 Una flor para la Virgen<\/h3>\n<p>Ofrece una oraci\u00f3n sencilla a esta advocaci\u00f3n. Reza un Ave Mar\u00eda por Ucrania y por la paz del mundo.<\/p>\n<a href=\"\/cs\/oraciones-marianas\/#ave-maria\">Rezar un Ave Mar\u00eda<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-btns\">\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/cs\/oraciones-marianas\/\">\ud83d\ude4f Oraciones marianas<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/cs\/calendario-mariano\/\">\ud83d\udcc5 Calendario mariano<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/cs\/comenzar-rosario\/\">\ud83d\udcff Rezar el Rosario<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/cs\/advocaciones-marianas\/\">\ud83c\udf39 Volver a Advocaciones<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-fuentes\">\n<strong>Fuentes:<\/strong> tradici\u00f3n del santuario, informaci\u00f3n diocesana y Wikipedia en espa\u00f1ol. La distinci\u00f3n entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoci\u00f3n y no como pronunciamiento doctrinal.\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv Advocaci\u00f3n mariana de Hrushiv (Galitzia) Las apariciones marianas vinculadas a Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv se sit\u00faan en un peque\u00f1o pueblo cercano a Le\u00f3polis (Lviv), en la regi\u00f3n hist\u00f3rica de Galitzia, en Ucrania occidental, dentro del \u00e1mbito de la Iglesia greco-cat\u00f3lica ucraniana. La advocaci\u00f3n se relaciona con dos grandes oleadas de supuestas [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"parent":114,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"slim_seo":{"title":"Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv - Reza el Rosario","description":"Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv Advocaci\u00f3n mariana de Hrushiv (Galitzia) Las apariciones marianas vinculadas a Nuestra Se\u00f1ora de Hrushiv se sit\u00faan en un peque\u00f1o puebl"},"footnotes":""},"class_list":["post-2952","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2952"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2952\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3012,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2952\/revisions\/3012"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/114"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}