{"id":1557,"date":"2026-06-12T15:02:47","date_gmt":"2026-06-12T15:02:47","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-de-guapulo-quito"},"modified":"2026-06-12T15:02:47","modified_gmt":"2026-06-12T15:02:47","slug":"virgen-de-guapulo-quito","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/de\/advocaciones-marianas\/virgen-de-guapulo-quito","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00e1pulo"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-om\">\n<style>\n.rr-om{max-width:880px;margin:0 auto;font-family:Inter,system-ui,sans-serif;color:#1E2A36}\n.rr-om h1{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;text-align:center;font-size:2.1rem;margin:.4rem 0 .2rem}\n.rr-om .rr-sub{text-align:center;color:#8A6D1D;font-family:Merriweather,Georgia,serif;font-style:italic;font-size:1.15rem;margin:0 0 1.2rem}\n.rr-om .rr-lead{color:#344054;line-height:1.75;max-width:720px;margin:0 auto 1.2rem}\n.rr-om h2{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.45rem;border-bottom:2px solid #C9A227;padding-bottom:.35rem;margin:2.2rem 0 .9rem}\n.rr-om h3{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.1rem;margin:1.4rem 0 .5rem}\n.rr-om p{color:#344054;line-height:1.75}\n.rr-om .rr-datos{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(240px,1fr));gap:10px;margin:.6rem 0}\n.rr-om .rr-dato{background:#F8F5EF;border:1px solid #E6E1D8;border-radius:10px;padding:.6rem .9rem;font-size:.95rem}\n.rr-om .rr-dato b{color:#1F4E79}\n.rr-om .rr-flor{background:linear-gradient(135deg,#1F4E79,#183B5C);border-radius:16px;padding:1.6rem 1.4rem;color:#fff;margin:2rem 0;text-align:center;border:1px solid #C9A22755}\n.rr-om .rr-flor h3{color:#F3E7BD;margin-top:0}\n.rr-om .rr-flor p{color:#E8EDF3}\n.rr-om .rr-flor a{display:inline-block;background:#C9A227;color:#1E2A36;border-radius:999px;padding:.7rem 1.5rem;text-decoration:none;font-weight:700;margin-top:.6rem}\n.rr-om .rr-btns{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;justify-content:center;margin:1.6rem 0}\n.rr-om .rr-btn{background:#1F4E79;color:#fff;border-radius:999px;padding:.6rem 1.2rem;text-decoration:none;font-weight:600;font-size:.92rem}\n.rr-om .rr-btn:hover{background:#183B5C;color:#F3E7BD}\n.rr-om .rr-fuentes{font-size:.88rem;color:#667085;border-top:1px solid #E6E1D8;padding-top:1rem;margin-top:2rem}\n@media(max-width:560px){.rr-om h1{font-size:1.7rem}}\n<\/style>\n\n<h1>Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00e1pulo<\/h1>\n<p class=\"rr-sub\">Advocaci\u00f3n mariana de Quito (Pichincha)<\/p>\n\n<p class=\"rr-lead\">Seg\u00fan la <strong>tradici\u00f3n<\/strong>, la devoci\u00f3n nace de la <strong>Virgen de Guadalupe sevillana<\/strong>, cuya imagen y culto habr\u00edan sido tra\u00eddos a la Real Audiencia de Quito en los primeros a\u00f1os de la colonia. La advocaci\u00f3n quite\u00f1a se configur\u00f3 en torno a una peque\u00f1a capilla levantada en la zona de Guashayacu (hoy Gu\u00e1pulo), en las rutas de comunicaci\u00f3n hacia el oriente, convirti\u00e9ndose pronto en lugar de peregrinaci\u00f3n y de s\u00faplica para quienes emprend\u00edan viaje hacia las tierras amaz\u00f3nicas.<\/p>\n\n<h2>Datos principales<\/h2>\n<div class=\"rr-datos\">\n<div class=\"rr-dato\"><b>Lugar:<\/b> Quito (Pichincha, Ecuador)<\/div>\n<div class=\"rr-dato\"><b>Fiesta:<\/b> 8 de septiembre<\/div>\n<\/div>\n\n<h2>Origen e historia<\/h2>\n<p>Seg\u00fan la <strong>tradici\u00f3n<\/strong>, la devoci\u00f3n nace de la <strong>Virgen de Guadalupe sevillana<\/strong>, cuya imagen y culto habr\u00edan sido tra\u00eddos a la Real Audiencia de Quito en los primeros a\u00f1os de la colonia. La advocaci\u00f3n quite\u00f1a se configur\u00f3 en torno a una peque\u00f1a capilla levantada en la zona de Guashayacu (hoy Gu\u00e1pulo), en las rutas de comunicaci\u00f3n hacia el oriente, convirti\u00e9ndose pronto en lugar de peregrinaci\u00f3n y de s\u00faplica para quienes emprend\u00edan viaje hacia las tierras amaz\u00f3nicas.<\/p>\n<p>En la <strong>historia documentada<\/strong>, consta que hacia <strong>1587<\/strong> se erigi\u00f3 una primera capilla en Guashayacu, dedicada a la Madre de Dios bajo la advocaci\u00f3n de <strong>Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe de Gu\u00e1pulo<\/strong>. Posteriormente, en 1593\/1596, el obispo de Quito fray Luis L\u00f3pez de Sol\u00eds mand\u00f3 construir una segunda iglesia, m\u00e1s s\u00f3lida. El <strong>santuario como tal<\/strong> se considera fundado en <strong>1620<\/strong>, y la actual iglesia \u2014tercera edificaci\u00f3n\u2014 se comenz\u00f3 hacia <strong>1649<\/strong> y se concluy\u00f3 en torno a <strong>1693\u20131696<\/strong>, configur\u00e1ndose como el <strong>primer santuario mariano<\/strong> del actual Ecuador. Desde entonces, Gu\u00e1pulo ha sido tenido por siglos como \u201csitio de peregrinaci\u00f3n devota de la poblaci\u00f3n quite\u00f1a\u201d.<\/p>\n\n<h2>La imagen y el santuario<\/h2>\n<p>La <strong>Virgen de Gu\u00e1pulo<\/strong> es una imagen mariana ligada a la iconograf\u00eda de <strong>Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe<\/strong> (de ra\u00edz sevillana), adaptada por la escuela quite\u00f1a; se venera en el altar mayor de la <strong>Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00e1pulo<\/strong>. Las fuentes disponibles subrayan especialmente su car\u00e1cter de advocaci\u00f3n temprana y milagrosa, pero no ofrecen, con precisi\u00f3n verificable, detalles t\u00e9cnicos completos sobre materiales o autor\u00eda de la imagen; por tanto, <strong>no consta<\/strong> de manera segura una descripci\u00f3n exhaustiva de su factura en las fuentes consultadas.<\/p>\n<p>El templo se denomina oficialmente <strong>Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00e1pulo<\/strong> o <strong>Santuario de Gu\u00e1pulo<\/strong>. Fue construido en estilo predominantemente <strong>barroco quite\u00f1o<\/strong>, con planta de <strong>cruz latina<\/strong>, de aproximadamente <strong>60 m de largo por 27 m de ancho<\/strong> en el crucero, y una gran <strong>c\u00fapula central<\/strong>. El interior presenta rica decoraci\u00f3n colonial, con yeser\u00edas y artesonado de gusto mud\u00e9jar, mientras que la fachada combina elementos neocl\u00e1sicos con un campanario de dos cuerpos. No consta que tenga el t\u00edtulo de <strong>bas\u00edlica menor<\/strong> ni de <strong>santuario nacional<\/strong>; en la pr\u00e1ctica funciona como <strong>santuario mariano y parroquia<\/strong> de la Arquidi\u00f3cesis de Quito, con convento anexo y un peque\u00f1o museo (Museo Fray Antonio Rodr\u00edguez).<\/p>\n\n<h2>Patronazgo y coronaci\u00f3n<\/h2>\n<p>Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00e1pulo es tenida tradicionalmente como <strong>patrona hist\u00f3rica de los viajeros<\/strong> que part\u00edan de Quito hacia el oriente y la Amazon\u00eda, debido a su ubicaci\u00f3n en el antiguo camino de los conquistadores y exploradores. El entorno del santuario conserva un monumento a Francisco de Orellana, explorador del Amazonas, que subraya este v\u00ednculo simb\u00f3lico entre la Virgen de Gu\u00e1pulo y las rutas hacia la selva. La advocaci\u00f3n es sobre todo patrona devocional del <strong>barrio y parroquia de Gu\u00e1pulo<\/strong> y, de manera amplia, una referencia mariana hist\u00f3rica para la ciudad de <strong>Quito<\/strong> y su regi\u00f3n.<\/p>\n<p>En las fuentes consultadas <strong>no consta una coronaci\u00f3n can\u00f3nica documentada<\/strong> de la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00e1pulo, ni se encuentran datos seguros sobre a\u00f1o ni delegado pontificio.<\/p>\n\n<h2>Fiesta y devoci\u00f3n<\/h2>\n<p>Las referencias se\u00f1alan que la fiesta principal de Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00e1pulo se celebra <strong>en torno al 8 de septiembre<\/strong>, en sinton\u00eda con la <strong>Natividad de la Virgen Mar\u00eda<\/strong>; no obstante, las fuentes abiertas no indican con claridad una fecha lit\u00fargica distinta oficialmente establecida para el santuario, por lo que se mantiene esta referencia como aproximada. En esas fechas se organizan celebraciones solemnes, Eucarist\u00edas y actividades festivas en el barrio de Gu\u00e1pulo, con afluencia de fieles de Quito y de otras zonas, seg\u00fan recogen cr\u00f3nicas locales y testimonios tur\u00edsticos.<\/p>\n<p>A lo largo de los siglos, el santuario ha sido lugar de <strong>peregrinaciones<\/strong> de la poblaci\u00f3n quite\u00f1a, que acude tanto por devoci\u00f3n mariana como en acci\u00f3n de gracias por favores y supuestos milagros atribuidos a la intercesi\u00f3n de la Virgen. La tradici\u00f3n de peregrinar a pie por la empinada bajada hacia Gu\u00e1pulo, as\u00ed como la contemplaci\u00f3n del paisaje que se abre hacia el valle de Tumbaco, forman parte del imaginario devocional del lugar. La parroquia y santuario mantienen hoy una <strong>vida lit\u00fargica activa<\/strong>, con celebraciones frecuentes transmitidas tambi\u00e9n por medios digitales.<\/p>\n\n<h2>V\u00ednculo con el Rosario<\/h2>\n<p>En las fuentes consultadas no consta una <strong>asociaci\u00f3n espec\u00edfica y documentada<\/strong> entre la advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00e1pulo y una cofrad\u00eda o pr\u00e1ctica singular del <strong>Rosario<\/strong> (por ejemplo, una archicofrad\u00eda del Rosario ligada oficialmente al santuario).<\/p>\n<p>Sin embargo, como santuario mariano de fuerte arraigo popular, la devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00e1pulo se inserta de modo natural en la espiritualidad del <strong>Rosario<\/strong>, oraci\u00f3n propia de los santuarios marianos de tradici\u00f3n hispanoamericana. En el contexto de esta advocaci\u00f3n, el rezo del Rosario permite: &#8211; contemplar los <strong>misterios de la vida de Cristo<\/strong> de la mano de Mar\u00eda, tal como la piedad quite\u00f1a ha venido haciendo desde el per\u00edodo colonial; &#8211; presentar a la Virgen las s\u00faplicas de <strong>protecci\u00f3n en los caminos y viajes<\/strong>, en continuidad con su papel hist\u00f3rico de patrona de viajeros hacia el oriente; &#8211; unir la memoria de los <strong>beneficios y milagros<\/strong> atribuidos a la Virgen de Gu\u00e1pulo con la meditaci\u00f3n pausada del Evangelio, que el Rosario propone misterio a misterio.<\/p>\n<p>De este modo, aun sin un v\u00ednculo jur\u00eddico o hist\u00f3rico espec\u00edfico documentado, el Rosario se presenta como el <strong>modo privilegiado<\/strong> de acompa\u00f1ar hoy la devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00e1pulo, en sinton\u00eda con la tradici\u00f3n mariana de la Iglesia y la sensibilidad espiritual de los fieles de Quito.<\/p>\n\n<div class=\"rr-flor\">\n<h3>\ud83c\udf39 Una flor para la Virgen<\/h3>\n<p>Ofrece una oraci\u00f3n sencilla a esta advocaci\u00f3n. Reza un Ave Mar\u00eda por Ecuador y por toda Am\u00e9rica.<\/p>\n<a href=\"\/de\/oraciones-marianas\/#ave-maria\">Rezar un Ave Mar\u00eda<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-btns\">\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/de\/oraciones-marianas\/\">\ud83d\ude4f Oraciones marianas<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/de\/calendario-mariano\/\">\ud83d\udcc5 Calendario mariano<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/de\/comenzar-rosario\/\">\ud83d\udcff Rezar el Rosario<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/de\/advocaciones-marianas\/\">\ud83c\udf39 Volver a Advocaciones<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-fuentes\">\n<strong>Fuentes:<\/strong> tradici\u00f3n del santuario, informaci\u00f3n diocesana y Wikipedia en espa\u00f1ol. La distinci\u00f3n entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoci\u00f3n y no como pronunciamiento doctrinal.\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00e1pulo Advocaci\u00f3n mariana de Quito (Pichincha) Seg\u00fan la tradici\u00f3n, la devoci\u00f3n nace de la Virgen de Guadalupe sevillana, cuya imagen y culto habr\u00edan sido tra\u00eddos a la Real Audiencia de Quito en los primeros a\u00f1os de la colonia. 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