{"id":1627,"date":"2026-06-13T07:35:22","date_gmt":"2026-06-13T07:35:22","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-del-paso-itape"},"modified":"2026-06-13T07:35:22","modified_gmt":"2026-06-13T07:35:22","slug":"virgen-del-paso-itape","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/de\/advocaciones-marianas\/virgen-del-paso-itape","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora del Paso, patrona de Itap\u00e9"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-om\">\n<style>\n.rr-om{max-width:880px;margin:0 auto;font-family:Inter,system-ui,sans-serif;color:#1E2A36}\n.rr-om h1{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;text-align:center;font-size:2.1rem;margin:.4rem 0 .2rem}\n.rr-om .rr-sub{text-align:center;color:#8A6D1D;font-family:Merriweather,Georgia,serif;font-style:italic;font-size:1.15rem;margin:0 0 1.2rem}\n.rr-om .rr-lead{color:#344054;line-height:1.75;max-width:720px;margin:0 auto 1.2rem}\n.rr-om h2{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.45rem;border-bottom:2px solid #C9A227;padding-bottom:.35rem;margin:2.2rem 0 .9rem}\n.rr-om h3{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.1rem;margin:1.4rem 0 .5rem}\n.rr-om p{color:#344054;line-height:1.75}\n.rr-om .rr-datos{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(240px,1fr));gap:10px;margin:.6rem 0}\n.rr-om .rr-dato{background:#F8F5EF;border:1px solid #E6E1D8;border-radius:10px;padding:.6rem .9rem;font-size:.95rem}\n.rr-om .rr-dato b{color:#1F4E79}\n.rr-om .rr-flor{background:linear-gradient(135deg,#1F4E79,#183B5C);border-radius:16px;padding:1.6rem 1.4rem;color:#fff;margin:2rem 0;text-align:center;border:1px solid #C9A22755}\n.rr-om .rr-flor h3{color:#F3E7BD;margin-top:0}\n.rr-om .rr-flor p{color:#E8EDF3}\n.rr-om .rr-flor a{display:inline-block;background:#C9A227;color:#1E2A36;border-radius:999px;padding:.7rem 1.5rem;text-decoration:none;font-weight:700;margin-top:.6rem}\n.rr-om .rr-btns{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;justify-content:center;margin:1.6rem 0}\n.rr-om .rr-btn{background:#1F4E79;color:#fff;border-radius:999px;padding:.6rem 1.2rem;text-decoration:none;font-weight:600;font-size:.92rem}\n.rr-om .rr-btn:hover{background:#183B5C;color:#F3E7BD}\n.rr-om .rr-fuentes{font-size:.88rem;color:#667085;border-top:1px solid #E6E1D8;padding-top:1rem;margin-top:2rem}\n@media(max-width:560px){.rr-om h1{font-size:1.7rem}}\n<\/style>\n\n<h1>Nuestra Se\u00f1ora del Paso, patrona de Itap\u00e9<\/h1>\n<p class=\"rr-sub\">Advocaci\u00f3n mariana de Itap\u00e9 (Guair\u00e1)<\/p>\n\n<p class=\"rr-lead\">La advocaci\u00f3n de <strong>Nuestra Se\u00f1ora del Paso de Itap\u00e9<\/strong> est\u00e1 unida a la <strong>Virgen de los Milagros de Caacup\u00e9<\/strong>, patrona del Paraguay, cuya imagen peregrina cruz\u00f3 el r\u00edo Tebicuary-m\u00ed a mediados del siglo XX, en el contexto de una misi\u00f3n mariana en la regi\u00f3n de Guair\u00e1. Seg\u00fan la s\u00edntesis recogida por diversas fuentes, la devoci\u00f3n al \u201cPaso\u201d se consolid\u00f3 despu\u00e9s de uno de esos cruces del r\u00edo, vivido por la poblaci\u00f3n como momento de especial protecci\u00f3n de la Virgen.<\/p>\n\n<h2>Datos principales<\/h2>\n<div class=\"rr-datos\">\n<div class=\"rr-dato\"><b>Lugar:<\/b> Itap\u00e9 (Guair\u00e1, Paraguay)<\/div>\n<div class=\"rr-dato\"><b>Fiesta:<\/b> 18 de diciembre<\/div>\n<\/div>\n\n<h2>Origen e historia<\/h2>\n<p>La advocaci\u00f3n de <strong>Nuestra Se\u00f1ora del Paso de Itap\u00e9<\/strong> est\u00e1 unida a la <strong>Virgen de los Milagros de Caacup\u00e9<\/strong>, patrona del Paraguay, cuya imagen peregrina cruz\u00f3 el r\u00edo Tebicuary-m\u00ed a mediados del siglo XX, en el contexto de una misi\u00f3n mariana en la regi\u00f3n de Guair\u00e1. Seg\u00fan la s\u00edntesis recogida por diversas fuentes, la devoci\u00f3n al \u201cPaso\u201d se consolid\u00f3 despu\u00e9s de uno de esos cruces del r\u00edo, vivido por la poblaci\u00f3n como momento de especial protecci\u00f3n de la Virgen.<\/p>\n<p><strong>Historia documentada.<\/strong> La tradici\u00f3n escrita sit\u00faa el origen concreto del santuario en la d\u00e9cada de 1950, cuando la imagen de la Virgen de Caacup\u00e9 fue trasladada por distintos pueblos del Paraguay. En el cruce del r\u00edo Tebicuary-m\u00ed, cerca de Itap\u00e9, se habr\u00eda producido un hecho considerado extraordinario por los fieles (sobre todo ligado a la seguridad del paso sobre aguas crecidas), lo que llev\u00f3 a fijar all\u00ed un lugar de oraci\u00f3n y luego un santuario. En 2004, el lugar fue erigido oficialmente como <strong>Santuario Diocesano de la Virgen del Paso<\/strong> por la di\u00f3cesis correspondiente, con motivo del cincuentenario de la devoci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Tradici\u00f3n y leyenda.<\/strong> La memoria popular habla del \u201cpaso\u201d de la Virgen como un acontecimiento milagroso, vinculado a la protecci\u00f3n frente a la fuerza del r\u00edo y a la seguridad de quienes lo cruzaban. Muchos fieles interpretan que la Virgen \u201cdetuvo\u201d o \u201cdomin\u00f3\u201d las aguas o acompa\u00f1\u00f3 de manera especial el cruce de la imagen y de los peregrinos, lo que dio lugar a una confianza particular en su amparo en tiempo de crecientes del r\u00edo Tebicuary-m\u00ed. Estos relatos, muy vivos en la piedad local, forman parte de la tradici\u00f3n oral; el detalle de los hechos concretos pertenece al \u00e1mbito de la <strong>devoci\u00f3n y la memoria popular<\/strong>, m\u00e1s que a una cr\u00f3nica hist\u00f3rica verificable punto por punto.<\/p>\n\n<h2>La imagen y el santuario<\/h2>\n<p>La <strong>Virgen del Paso de Itap\u00e9<\/strong> es, en sentido estricto, una <strong>advocaci\u00f3n local de la Virgen de los Milagros de Caacup\u00e9<\/strong>. Las fuentes disponibles se\u00f1alan que la devoci\u00f3n nace del paso de la <strong>imagen de Caacup\u00e9<\/strong> por el r\u00edo, pero no ofrecen una descripci\u00f3n t\u00e9cnica detallada de una imagen propia (tipo exacto de talla, altura, material, etc.). La iconograf\u00eda que aparece en fotograf\u00edas y cr\u00f3nicas period\u00edsticas muestra una imagen mariana vestida, coronada, de estilo similar a la de Caacup\u00e9, pero no consta en fuentes verificables una ficha iconogr\u00e1fica precisa (material, autor, fecha de la talla); por tanto, esos datos <strong>no constan<\/strong> documentalmente.<\/p>\n<p>El lugar de culto se denomina habitualmente <strong>Santuario Natural de la Virgen del Paso<\/strong>, ubicado en las cercan\u00edas del r\u00edo Tebicuary-m\u00ed, en la ciudad de Itap\u00e9, departamento de Guair\u00e1, Paraguay. El \u00e1rea se describe como un predio de alrededor de <strong>2 hect\u00e1reas<\/strong>, acondicionado como parque y santuario al aire libre, con espacios de oraci\u00f3n, estaciones y \u00e1reas para la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda y la acogida de peregrinos. En 2004 fue elevado a la categor\u00eda de <strong>santuario diocesano<\/strong>, lo que reconoce oficialmente su importancia dentro de la vida pastoral de la di\u00f3cesis. Las fuentes accesibles no mencionan que tenga el t\u00edtulo de <strong>bas\u00edlica menor<\/strong> ni que haya sido declarado santuario nacional; por tanto, esos reconocimientos <strong>no constan<\/strong>.<\/p>\n\n<h2>Patronazgo y coronaci\u00f3n<\/h2>\n<p>La Virgen del Paso es considerada una de las principales devociones marianas del departamento de <strong>Guair\u00e1<\/strong>, y el santuario de Itap\u00e9 es calificado en la prensa como el santuario mariano m\u00e1s visitado del Paraguay despu\u00e9s de Caacup\u00e9, lo que ha llevado a llamar a Itap\u00e9 la <strong>\u201ccapital espiritual del Guair\u00e1\u201d<\/strong>. La advocaci\u00f3n est\u00e1 estrechamente vinculada al pueblo de <strong>Itap\u00e9<\/strong> y a la zona del r\u00edo Tebicuary-m\u00ed, y puede hablarse de un <strong>patronazgo local y regional<\/strong> fuertemente arraigado. No consta, en las fuentes consultadas, una proclamaci\u00f3n formal de patronazgo a nivel nacional para esta advocaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Respecto a una <strong>coronaci\u00f3n can\u00f3nica<\/strong>, las informaciones disponibles (santuario, di\u00f3cesis, prensa cat\u00f3lica y general) no registran un acto de coronaci\u00f3n can\u00f3nica oficialmente decretado por la Santa Sede o por delegaci\u00f3n pontificia para la imagen venerada como Virgen del Paso en Itap\u00e9. En consecuencia, debe indicarse: <strong>no consta una coronaci\u00f3n can\u00f3nica documentada<\/strong>.<\/p>\n\n<h2>Fiesta y devoci\u00f3n<\/h2>\n<p>La fiesta principal de la <strong>Virgen del Paso de Itap\u00e9<\/strong> se celebra en el mes de <strong>diciembre<\/strong>. Diversas cr\u00f3nicas se\u00f1alan como fechas fuertes la <strong>novena del 9 al 18 de diciembre<\/strong> y, de modo particular, el d\u00eda <strong>18 de diciembre<\/strong>, que aparece como fecha de la gran celebraci\u00f3n patronal. En torno a estas fechas se organiza una intensa preparaci\u00f3n espiritual con novenas, misas, confesiones, procesiones y actividades pastorales.<\/p>\n<p>El santuario de Itap\u00e9 se describe como el <strong>segundo santuario mariano m\u00e1s visitado del Paraguay<\/strong>, despu\u00e9s de Caacup\u00e9, con la llegada de <strong>miles de peregrinos<\/strong> desde distintos puntos del pa\u00eds y tambi\u00e9n de otros lugares de Am\u00e9rica Latina, sobre todo en diciembre. Entre las expresiones m\u00e1s caracter\u00edsticas de la devoci\u00f3n destaca la <strong>procesi\u00f3n n\u00e1utica<\/strong> por el r\u00edo Tebicuary-m\u00ed, en la que la imagen de la Virgen es llevada en embarcaciones, acompa\u00f1ada por otras barcas engalanadas y por multitudes que la siguen desde la costa. Esta procesi\u00f3n n\u00e1utica tiene una larga tradici\u00f3n y est\u00e1 ligada simb\u00f3licamente a la memoria del \u201cpaso\u201d y a la protecci\u00f3n de la Virgen frente a las crecientes del r\u00edo.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s del aspecto festivo, la devoci\u00f3n se manifiesta en <strong>peregrinaciones a pie<\/strong>, rezos comunitarios, cantos populares en castellano y guaran\u00ed y una fuerte vivencia de la fe mariana en la vida cotidiana de la poblaci\u00f3n. El santuario es visitado tambi\u00e9n fuera de las fiestas patronales, como lugar de retiro, silencio y oraci\u00f3n, aprovechando el entorno natural que favorece la contemplaci\u00f3n.<\/p>\n\n<h2>V\u00ednculo con el Rosario<\/h2>\n<p>Las fuentes consultadas sobre la Virgen del Paso de Itap\u00e9 han subrayado la <strong>peregrinaci\u00f3n, la novena, la procesi\u00f3n n\u00e1utica y las misas<\/strong> como expresiones principales de la devoci\u00f3n, pero no recogen de manera expl\u00edcita una pr\u00e1ctica singular del <strong>Rosario<\/strong> propia de esta advocaci\u00f3n (por ejemplo, una cofrad\u00eda del Rosario espec\u00edfica o una tradici\u00f3n rosariana exclusiva del santuario). En consecuencia, <strong>no consta<\/strong> una vinculaci\u00f3n formal o diferenciada de la Virgen del Paso con el rezo del Rosario, m\u00e1s all\u00e1 de lo que es habitual en la piedad mariana cat\u00f3lica.<\/p>\n<p>En el marco general de la devoci\u00f3n mariana, el <strong>Rosario<\/strong> acompa\u00f1a de modo natural la religiosidad de los peregrinos de Itap\u00e9: novenas, vigilias, peregrinaciones y tiempos de espera junto al r\u00edo son lugares privilegiados para la meditaci\u00f3n de los misterios de Cristo de la mano de Mar\u00eda. En una advocaci\u00f3n ligada al \u201cpaso\u201d y a la protecci\u00f3n en las aguas, el Rosario se puede vivir como oraci\u00f3n que acompa\u00f1a los <strong>\u201cpasos\u201d de la vida cristiana<\/strong>, confiando a la Virgen los momentos de riesgo, las \u201ccrecidas\u201d personales y comunitarias, y pidiendo la gracia de llegar a buen puerto siguiendo a Jes\u00fas, como Mar\u00eda, en la fe. Esta dimensi\u00f3n mariana es coherente con la ense\u00f1anza de la Iglesia sobre el Rosario como escuela de contemplaci\u00f3n del rostro de Cristo junto a su Madre.<\/p>\n\n<div class=\"rr-flor\">\n<h3>\ud83c\udf39 Una flor para la Virgen<\/h3>\n<p>Ofrece una oraci\u00f3n sencilla a esta advocaci\u00f3n. Reza un Ave Mar\u00eda por Paraguay y por toda Am\u00e9rica.<\/p>\n<a href=\"\/de\/oraciones-marianas\/#ave-maria\">Rezar un Ave Mar\u00eda<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-btns\">\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/de\/oraciones-marianas\/\">\ud83d\ude4f Oraciones marianas<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/de\/calendario-mariano\/\">\ud83d\udcc5 Calendario mariano<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/de\/comenzar-rosario\/\">\ud83d\udcff Rezar el Rosario<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/de\/advocaciones-marianas\/\">\ud83c\udf39 Volver a Advocaciones<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-fuentes\">\n<strong>Fuentes:<\/strong> tradici\u00f3n del santuario, informaci\u00f3n diocesana y Wikipedia en espa\u00f1ol. La distinci\u00f3n entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoci\u00f3n y no como pronunciamiento doctrinal.\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra Se\u00f1ora del Paso, patrona de Itap\u00e9 Advocaci\u00f3n mariana de Itap\u00e9 (Guair\u00e1) La advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora del Paso de Itap\u00e9 est\u00e1 unida a la Virgen de los Milagros de Caacup\u00e9, patrona del Paraguay, cuya imagen peregrina cruz\u00f3 el r\u00edo Tebicuary-m\u00ed a mediados del siglo XX, en el contexto de una misi\u00f3n mariana en la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"parent":114,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"slim_seo":{"title":"Nuestra Se\u00f1ora del Paso, patrona de Itap\u00e9 - Reza el Rosario","description":"Nuestra Se\u00f1ora del Paso, patrona de Itap\u00e9 Advocaci\u00f3n mariana de Itap\u00e9 (Guair\u00e1) La advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora del Paso de Itap\u00e9 est\u00e1 unida a la Virgen de los M"},"footnotes":""},"class_list":["post-1627","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1627"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1627\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/114"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}