{"id":17971,"date":"2026-09-21T01:13:20","date_gmt":"2026-09-21T01:13:20","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-de-fatima\/fatima-el-angel-de-portugal-1916"},"modified":"2026-09-21T01:13:20","modified_gmt":"2026-09-21T01:13:20","slug":"fatima-el-angel-de-portugal-1916","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/advocaciones-marianas\/virgen-de-fatima\/fatima-el-angel-de-portugal-1916","title":{"rendered":"Antes de la Virgen vino el \u00c1ngel: F\u00e1tima en 1915 y 1916"},"content":{"rendered":"\n\n

Lo primero, para leer bien esta p\u00e1gina<\/h2>\n

Lo que aqu\u00ed se cuenta pertenece a lo que la Iglesia llama revelaci\u00f3n privada<\/strong>. La Iglesia cat\u00f3lica ha reconocido F\u00e1tima como digna de cr\u00e9dito<\/strong> (carta pastoral del obispo de Leiria, 13 de octubre de 1930), y ese reconocimiento tiene un alcance preciso, que explicaremos en la p\u00e1gina dedicada a la aprobaci\u00f3n eclesial: no obliga a creer<\/strong>. Como escribi\u00f3 el cardenal Joseph Ratzinger en el a\u00f1o 2000, comentando el mensaje de F\u00e1tima, una revelaci\u00f3n privada aprobada \u00abes una ayuda que se ofrece, pero no es obligatorio hacer uso de la misma<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Segundo: aqu\u00ed hay tres textos, no uno solo. Lo que se lee abajo procede de las Memorias de sor Luc\u00eda<\/strong>, escritas veinte y veinticinco a\u00f1os despu\u00e9s<\/strong> de los hechos, siempre por mandato de sus superiores. Diremos en cada caso de qu\u00e9 Memoria viene y en qu\u00e9 p\u00e1gina est\u00e1.<\/p>\n

Y tercero, porque en F\u00e1tima se confunde continuamente: en estos textos el que adora es el \u00c1ngel, y adora a Dios<\/strong>. \u00abMeu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos\u00bb. \u00abSant\u00edssima Trindade\u2026 adoro-Vos profundamente\u00bb. A la Sant\u00edsima Virgen, en cambio, se la venera, se la desagravia y se le pide intercesi\u00f3n<\/strong>. La distinci\u00f3n est\u00e1 en las propias fuentes; no hay que forzarla ni disimularla.<\/p>\n\n

1915: \u00abuna figura como si fuese una estatua de nieve\u00bb<\/h2>\n

Antes de las apariciones del \u00c1ngel hubo algo m\u00e1s vago, que sor Luc\u00eda cuenta con enorme cautela. Ella misma advierte que no sabe fechar aquello:<\/p>\n

\u00abPor lo que puedo m\u00e1s o menos calcular, me parece que fue en 1915<\/strong> cuando se dio esa primera aparici\u00f3n de lo que juzgo ser el \u00c1ngel, que no os\u00f3, por entonces, manifestarse del todo.\u00bb
\u2014 Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/em>, IV Memoria, p. 168 (traducci\u00f3n propia sobre el texto portugu\u00e9s de la edici\u00f3n oficial del Santuario)<\/em>.<\/div>\n

Aquel a\u00f1o, en lo alto del Monte do Cabe\u00e7o<\/strong>, Luc\u00eda estaba con tres compa\u00f1eras \u2014Teresa Matias, su hermana Maria Rosa y Maria Justino\u2014. El relato que el propio Santuario de F\u00e1tima publica como narrativa oficial dice as\u00ed:<\/p>\n

\u00abApenas hab\u00edamos empezado [a rezar el rosario] cuando, delante de nuestros ojos, vemos, como suspendida en el aire, sobre el arbolado, una figura como si fuese una estatua de nieve<\/strong> que los rayos de sol volv\u00edan algo transparente.
\u2014 \u00bfQu\u00e9 es aquello? \u2014preguntaron mis compa\u00f1eras, medio asustadas.
\u2014 \u00a1No s\u00e9!
Continuamos nuestro rezo, siempre con los ojos fijos en dicha figura que, en cuanto terminamos, desapareci\u00f3.\u00bb
\u2014 Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/em>, 14.\u00aa ed., F\u00e1tima, Secretariado dos Pastorinhos, 2010, p. 75<\/strong>; texto reproducido por el Santu\u00e1rio de F\u00e1tima en su \u00abNarrativa das apari\u00e7\u00f5es\u00bb (traducci\u00f3n propia)<\/em>.<\/div>\n

Lo que aqu\u00ed hay que decir con claridad:<\/strong> sor Luc\u00eda no afirma que aquello fuera el \u00c1ngel. Dice \u00ablo que juzgo<\/strong> ser el \u00c1ngel\u00bb, y dice que \u00abno os\u00f3 manifestarse del todo\u00bb. Quien convierta esto en una cuarta aparici\u00f3n ang\u00e9lica est\u00e1 a\u00f1adiendo seguridad que el texto no tiene.<\/p>\n\n

Un aviso sobre las fechas, dicho por la propia vidente<\/h2>\n

Esto es de las cosas m\u00e1s honradas que hay en todo el corpus de F\u00e1tima, y casi nunca se cita:<\/p>\n

\u00abLas fechas no puedo precisarlas con certeza, porque, en ese tiempo, yo no sab\u00eda a\u00fan contar los a\u00f1os, ni los meses, ni siquiera los d\u00edas de la semana.<\/strong> Me parece, sin embargo, que debi\u00f3 de ser en la primavera de 1916 cuando el \u00c1ngel se nos apareci\u00f3 la primera vez en nuestra Loca do Cabe\u00e7o.\u00bb
\u2014 IV Memoria, p. 168<\/strong> (traducci\u00f3n propia)<\/em>.<\/div>\n

Por eso las tres apariciones del \u00c1ngel se datan por estaciones<\/strong> \u2014primavera, verano, oto\u00f1o de 1916\u2014 y no por d\u00edas. Quien d\u00e9 un d\u00eda exacto est\u00e1 inventando.<\/p>\n

Y hay un dato de cr\u00edtica documental que conviene tener presente desde el principio: sor Luc\u00eda no cont\u00f3 estas apariciones en 1935<\/strong>. La Primera Memoria (diciembre de 1935) no las trae. Aparecen por primera vez en la Segunda Memoria (noviembre de 1937)<\/strong> y con detalle en la Cuarta (diciembre de 1941)<\/strong>. El propio editor de la edici\u00f3n oficial lo subraya: \u00abEn esta Memoria los temas son sorprendentes: las apariciones del \u00c1ngel\u2026\u00bb (Mem\u00f3rias<\/em>, p. 65).<\/p>\n\n

Primera aparici\u00f3n: el \u00c1ngel de la Paz<\/h2>\n

Lugar:<\/strong> Loca do Cabe\u00e7o, en la Pregueira dos Valinhos (Aljustrel, F\u00e1tima).<\/p>\n

Fecha:<\/strong> primavera de 1916.<\/p>\n

\"interior
interior o entorno de la Loca do Cabe\u00e7o con el grupo escult\u00f3rico del \u00c1ngel y los tres pastorcillos
Vitor Oliveira from Torres Vedras, PORTUGAL \u2014 CC BY-SA 2.0, v\u00eda Wikimedia Commons<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
\u00ab\u2014 \u00a1No tem\u00e1is! Soy el \u00c1ngel de la Paz. Orad conmigo.<\/strong>
Y arrodill\u00e1ndose en tierra, inclin\u00f3 la frente hasta el suelo. Llevados por un movimiento sobrenatural, lo imitamos y repetimos las palabras que le o\u00edmos pronunciar:
\u2014 Dios m\u00edo, yo creo, adoro, espero y os amo. Os pido perd\u00f3n por los que no creen, no adoran, no esperan y no os aman.<\/strong>
Despu\u00e9s de repetir esto tres veces, se levant\u00f3 y dijo:
\u2014 Orad as\u00ed. Los Corazones de Jes\u00fas y de Mar\u00eda est\u00e1n atentos a la voz de vuestras s\u00faplicas.<\/strong>\u00bb
\u2014 IV Memoria, p. 169<\/strong>; cf. II Memoria, pp. 77-78 (traducci\u00f3n propia sobre la edici\u00f3n oficial)<\/em>.<\/div>\n

Esta oraci\u00f3n se conoce despu\u00e9s como oraci\u00f3n del \u00c1ngel<\/strong> o \u00abDios m\u00edo, yo creo\u00bb. N\u00f3tese su estructura: creer, adorar, esperar y amar<\/strong> \u2014las tres virtudes teologales m\u00e1s la adoraci\u00f3n\u2014, y la reparaci\u00f3n por quienes no lo hacen. Es una oraci\u00f3n dirigida a Dios<\/strong>.<\/p>\n\n

Segunda aparici\u00f3n: el \u00c1ngel de Portugal<\/h2>\n

Lugar:<\/strong> el huerto de la casa de Luc\u00eda, junto al Pozo del Arneiro<\/strong>.<\/p>\n

Fecha:<\/strong> verano de 1916.<\/p>\n

\u00ab\u2014 \u00bfQu\u00e9 hac\u00e9is? \u00a1Orad! \u00a1Orad mucho! Los Corazones de Jes\u00fas y de Mar\u00eda tienen sobre vosotros designios de misericordia. Ofreced constantemente al Alt\u00edsimo oraciones y sacrificios.<\/strong>
\u2014 \u00bfC\u00f3mo nos hemos de sacrificar? \u2014pregunt\u00e9.
\u2014 De todo lo que pod\u00e1is, ofreced un sacrificio en acto de reparaci\u00f3n por los pecados con que \u00c9l es ofendido y de s\u00faplica por la conversi\u00f3n de los pecadores. Atraed as\u00ed sobre vuestra Patria la paz. Yo soy el \u00c1ngel de su guarda, el \u00c1ngel de Portugal. Sobre todo, aceptad y soportad con sumisi\u00f3n el sufrimiento que el Se\u00f1or os enviare.<\/strong>\u00bb
\u2014 IV Memoria, p. 170<\/strong> (traducci\u00f3n propia)<\/em>.<\/div>\n

Dos cosas merecen subrayarse:<\/p>\n

1. \u00abEl \u00c1ngel de su guarda, el \u00c1ngel de Portugal\u00bb.<\/strong> La idea de un \u00e1ngel custodio de las naciones es antigua en la tradici\u00f3n cristiana (cf. Dn 10, 13.20-21; 12, 1). Aqu\u00ed aparece aplicada a Portugal. Es, de nuevo, revelaci\u00f3n privada: no es doctrina definida.<\/p>\n

2. El sacrificio pedido no es extraordinario<\/strong>: \u00abde todo lo que pod\u00e1is\u00bb. Lo que se pide es ofrecer lo que ya hay \u2014la sed, el cansancio, la comida\u2014 en reparaci\u00f3n y en s\u00faplica. La p\u00e1gina de los pastorcillos mostrar\u00e1 hasta d\u00f3nde llevaron aquello tres ni\u00f1os de nueve, ocho y seis a\u00f1os.<\/p>\n\n

Tercera aparici\u00f3n: el \u00c1ngel de la Eucarist\u00eda<\/h2>\n

Lugar:<\/strong> Loca do Cabe\u00e7o.<\/p>\n

Fecha:<\/strong> oto\u00f1o de 1916.<\/p>\n

\u00ab[\u2026] trayendo en la mano un c\u00e1liz y sobre \u00e9l una Hostia, de la cual ca\u00edan, dentro del c\u00e1liz, algunas gotas de sangre. Dejando el c\u00e1liz y la Hostia suspendidos en el aire, se postr\u00f3 en tierra y repiti\u00f3 tres veces la oraci\u00f3n:
\u2014 Sant\u00edsima Trinidad, Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, os adoro profundamente y os ofrezco el Precios\u00edsimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en todos los Sagrarios de la tierra, en reparaci\u00f3n de los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que \u00c9l mismo es ofendido. Y por los m\u00e9ritos infinitos de su Sant\u00edsimo Coraz\u00f3n y del Coraz\u00f3n Inmaculado de Mar\u00eda, os pido la conversi\u00f3n de los pobres pecadores.<\/strong>
Despu\u00e9s, levant\u00e1ndose, tom\u00f3 de nuevo en la mano el c\u00e1liz y la Hostia y me dio a m\u00ed la Hostia, y lo que conten\u00eda el c\u00e1liz se lo dio a beber a Jacinta y a Francisco, diciendo al mismo tiempo:
\u2014 Tomad y bebed el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo horriblemente ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus cr\u00edmenes y consolad a vuestro Dios.<\/strong>
De nuevo se postr\u00f3 en tierra y repiti\u00f3 con nosotros otras tres veces la misma oraci\u00f3n.\u00bb
\u2014 IV Memoria, pp. 170-171<\/strong> (traducci\u00f3n propia sobre la edici\u00f3n oficial; el texto es el que reproduce el Santu\u00e1rio de F\u00e1tima en su narrativa)<\/em>.<\/div>\n

Por qu\u00e9 este texto es teol\u00f3gicamente el m\u00e1s denso de los tres<\/h3>\n
  • Es una oraci\u00f3n trinitaria<\/strong>, dirigida al Padre, al Hijo y al Esp\u00edritu Santo. La adoraci\u00f3n va a Dios, sin ambig\u00fcedad.<\/li>\n
  • Ofrece a Dios el propio Cristo eucar\u00edstico<\/strong> (\u00abel Precios\u00edsimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en todos los Sagrarios de la tierra\u00bb). Es exactamente la l\u00f3gica de la ofrenda de la Misa.<\/li>\n
  • Y cuando se menciona a la Virgen, se la menciona por sus m\u00e9ritos unidos a los del Coraz\u00f3n de Cristo<\/strong>, y para pedir<\/strong> \u2014\u00abos pido la conversi\u00f3n de los pobres pecadores\u00bb\u2014, no para adorarla. Intercesi\u00f3n, no adoraci\u00f3n.<\/strong> El propio texto lo respeta.<\/li>\n<\/ul>

    Conviene notar tambi\u00e9n que Francisco y Jacinta no hab\u00edan hecho a\u00fan la primera comuni\u00f3n<\/strong> (la disciplina de la parroquia no la daba antes de los diez a\u00f1os). La escena, por tanto, es tambi\u00e9n la de dos ni\u00f1os que reciben por vez primera, de manos de un \u00e1ngel, el c\u00e1liz. Sor Luc\u00eda cuenta en la Primera Memoria las preguntas de Jacinta sobre \u00abJes\u00fas escondido\u00bb \u2014as\u00ed llamaban a la Eucarist\u00eda\u2014 y su deseo insistente de recibirlo (Mem\u00f3rias<\/em>, p. 41).<\/p>\n\n

    Lo que el \u00c1ngel deja preparado<\/h2>\n

    Cuando el 13 de mayo de 1917 aparezca la Se\u00f1ora en la Cova da Iria, los tres ni\u00f1os ya llevan un a\u00f1o haciendo tres cosas que la Virgen les pedir\u00e1 de nuevo: orar, reparar y ofrecer sacrificios por la conversi\u00f3n de los pecadores<\/strong>. En la primera aparici\u00f3n mariana la pregunta ser\u00e1 exactamente esa: \u00ab\u00bfQuer\u00e9is ofreceros a Dios para soportar todos los sufrimientos que \u00c9l quiera enviaros\u2026?\u00bb.<\/p>\n

    El ciclo ang\u00e9lico de 1916 no es, por tanto, un pr\u00f3logo pintoresco: es la catequesis previa<\/strong> de todo lo que vendr\u00e1 despu\u00e9s.<\/p>\n\n

    Fuentes de esta p\u00e1gina<\/h2>\n
    • Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/em>, 13.\u00aa ed., F\u00e1tima, Secretariado dos Pastorinhos, 2007 \u2014 PDF oficial del Santu\u00e1rio de F\u00e1tima<\/strong>, ficha F002 de la colecci\u00f3n Fontes<\/em>: https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/fontes\/F002_Memorias1.pdf<\/code> (comprobado: HTTP 200). P\u00e1ginas 65, 75, 77-78, 168-171.<\/li>\n
    • Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, \u00abNarrativa das apari\u00e7\u00f5es\u00bb<\/strong>: https:\/\/www.fatima.pt\/pt\/pages\/narrativa-das-aparicoes<\/code> (HTTP 200), que cita la 14.\u00aa ed. de 2010.<\/li>\n
    • Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, \u00abEl mensaje de F\u00e1tima\u00bb<\/strong>, 26 de junio de 2000: https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_sp.html<\/code> (HTTP 200) \u2014 para el estatuto de la revelaci\u00f3n privada.<\/li>\n<\/ul>

      Toda cita entrecomillada de esta p\u00e1gina procede del texto descargado de la edici\u00f3n oficial o de la narrativa del Santuario, no de repertorios devocionales.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Lo primero, para leer bien esta p\u00e1gina Lo que aqu\u00ed se cuenta pertenece a lo que la Iglesia llama revelaci\u00f3n privada . La Iglesia cat\u00f3lica ha reconocido F\u00e1tima como digna de cr\u00e9dito (carta pastoral del<\/p>","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"parent":272,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"slim_seo":{"title":"Antes de la Virgen vino el \u00c1ngel: F\u00e1tima en 1915 y 1916 - Reza el Rosario","description":"Lo primero, para leer bien esta p\u00e1gina Lo que aqu\u00ed se cuenta pertenece a lo que la Iglesia llama revelaci\u00f3n privada . La Iglesia cat\u00f3lica ha reconocido F\u00e1tima c"},"rra_otros_nombres":"","rra_descripcion_corta":"","rra_historia":"","rra_imagen_principal":"","rra_galeria":"","rra_origen_principal":"","rra_origen_secundario":"","rra_pais":"","rra_region":"","rra_provincia":"","rra_ciudad":"","rra_parroquia":"","rra_santuario":"","rra_coordenadas":"","rra_fecha_origen":"","rra_fecha_fiesta":"","rra_vidente":"","rra_patronazgo":"","rra_espiritualidad":"","rra_relacion_con_rosario":"","rra_oracion":"","rra_novena":"","rra_himno":"","rra_fuentes":"","rra_estado_revision":"","rra_destacada":"","footnotes":""},"class_list":["post-17971","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17971"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17971\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}