{"id":17973,"date":"2026-09-21T01:13:23","date_gmt":"2026-09-21T01:13:23","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-de-fatima\/fatima-secuestro-ourem-aparicion-valinhos"},"modified":"2026-09-21T01:13:23","modified_gmt":"2026-09-21T01:13:23","slug":"fatima-secuestro-ourem-aparicion-valinhos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/advocaciones-marianas\/virgen-de-fatima\/fatima-secuestro-ourem-aparicion-valinhos","title":{"rendered":"Agosto de 1917: tres ni\u00f1os en el calabozo y una aparici\u00f3n fuera de la Cova"},"content":{"rendered":"\n
\"el
el lugar de Valinhos (F\u00e1tima), con el monumento que se\u00f1ala la aparici\u00f3n del 19 de agosto de 1917
Reis Quarteu \u2014 CC BY-SA 4.0, v\u00eda Wikimedia Commons<\/span><\/figcaption><\/figure>\n\n

Por qu\u00e9 esta p\u00e1gina existe aparte<\/h2>\n

Porque en agosto de 1917 pasaron tres cosas a la vez que la divulgaci\u00f3n suele mezclar, contar mal o adornar:<\/p>\n

1. Los tres ni\u00f1os fueron retenidos por la autoridad civil<\/strong> el 13 de agosto y no pudieron estar en la Cova da Iria.<\/p>\n

2. La aparici\u00f3n se produjo d\u00edas despu\u00e9s y en otro sitio<\/strong>: en Valinhos<\/strong>.<\/p>\n

3. El episodio del aceite hirviendo<\/strong> \u2014el m\u00e1s repetido de todos\u2014 no est\u00e1 donde casi todo el mundo cree que est\u00e1<\/strong>.<\/p>\n

Y adem\u00e1s hay una correcci\u00f3n de fecha en la que la propia edici\u00f3n oficial contradice a sor Luc\u00eda.<\/p>\n\n

Qui\u00e9n era el administrador de Our\u00e9m<\/h2>\n

Artur de Oliveira Santos<\/strong>, administrador del concejo de Vila Nova de Our\u00e9m<\/strong>, nacido el 22 de enero de 1884<\/strong>. Este dato consta en la nota biogr\u00e1fica de la edici\u00f3n cr\u00edtica del Santuario (Documenta\u00e7\u00e3o Cr\u00edtica de F\u00e1tima. Sele\u00e7\u00e3o<\/em>, p. 22).<\/p>\n

Lo que s\u00ed est\u00e1 documentado de su pu\u00f1o y letra<\/strong> es su hostilidad declarada al fen\u00f3meno de F\u00e1tima y su militancia republicana anticlerical. En un oficio suyo dirigido a la Federa\u00e7\u00e3o Portuguesa do Livre Pensamento el 5 de junio de 1920<\/strong>, escribe:<\/p>\n

\u00abAgradezco las felicitaciones con que se dignaron honrarme, aunque inmerecidas. La reacci\u00f3n sufri\u00f3 el d\u00eda 13 de mayo, gracias a las providencias del Gobierno [\u2026] un gran golpe<\/strong> que le destruy\u00f3 la proyectada parada con que pretend\u00edan no s\u00f3lo explotar una vez m\u00e1s la ingenuidad del pueblo inculto, sino tambi\u00e9n preparar un hilo desde donde har\u00edan sus ataques odiosos a la Rep\u00fablica. No han desarmado todav\u00eda los promotores de la manifestaci\u00f3n de F\u00e1tima (todos ellos aut\u00e9nticos enemigos de la Rep\u00fablica) [\u2026] y a\u00fan se sirven de la llamada vidente Luc\u00eda dos Santos, ni\u00f1a de 13 a\u00f1os, una pobre enferma, para mejor explotar al pueblo ignorante.<\/strong>\u00bb
\u2014 DCF. Sele\u00e7\u00e3o<\/em>, doc. 56, pp. 212-215. Traducci\u00f3n propia.<\/em><\/div>\n
\u26a0\ufe0f Lo que NO est\u00e1 verificado.<\/strong> Se repite constantemente que Artur de Oliveira Santos era mas\u00f3n<\/strong> y que lo apodaban \u00abel Herrero\u00bb (o Ferreiro<\/em>). No hemos encontrado eso en fuente primaria.<\/strong> Las Memorias s\u00f3lo lo identifican como \u00abel Administrador\u2026 Artur de Oliveira Santos\u00bb. Su anticlericalismo republicano est\u00e1 documentado por su propio oficio; la masoner\u00eda y el apodo, no<\/strong>. Este m\u00f3dulo no los afirma.<\/div>\n\n

El 13 de agosto: no hubo aparici\u00f3n en la Cova<\/h2>\n

El propio p\u00e1rroco de F\u00e1tima, P. Manuel Marques Ferreira<\/strong>, encabez\u00f3 su anotaci\u00f3n con una sequedad elocuente: \u00ab5.\u00aa Aparici\u00f3n \u2013 Fueron presas<\/strong>\u00bb (DCF. Sele\u00e7\u00e3o<\/em>, doc. 5, pp. 36-37).<\/p>\n

Aquel d\u00eda se calcula que hab\u00eda entre 5.000 y 6.000 personas<\/strong> esperando en la Cova da Iria \u2014 la cifra es del propio p\u00e1rroco, que la da \u00absegundo os c\u00e1lculos\u00bb en su carta p\u00fablica de agosto de 1917.<\/p>\n

La acusaci\u00f3n contra el p\u00e1rroco, y su defensa por escrito<\/h3>\n

Corri\u00f3 el rumor de que el p\u00e1rroco hab\u00eda sido c\u00f3mplice<\/strong> del rapto. Se defendi\u00f3 p\u00fablicamente en el peri\u00f3dico O Ouriense<\/em> del 25 de agosto de 1917<\/strong>:<\/p>\n

\u00abVengo a hacer patente y a asegurar ante todos [\u2026] el rumor tanto m\u00e1s infamante y repelente cuanto m\u00e1s peligroso para mi existencia y dignidad parroquial de que fui c\u00f3mplice en el brusco arrebatamiento de las criaturitas<\/strong> [\u2026] \u2014digo\u2014 vengo a repeler tan injusta como insidiosa calumnia<\/strong>, clamando al mundo entero que no tom\u00e9 parte, por m\u00ednima que fuese, ni directa ni indirectamente, en el odioso y sacr\u00edlego acto.
El Administrador no me confi\u00f3 el secreto de sus intenciones.<\/strong>\u00bb
\u2014 DCF. Sele\u00e7\u00e3o<\/em>, doc. 6, pp. 37-40. Traducci\u00f3n propia.<\/em><\/div>\n

La edici\u00f3n anota que cartas equivalentes se publicaron en O Mensageiro<\/em> (Leiria, 22-VIII-1917) y en A Ordem<\/em> (Lisboa, 25-VIII-1917).<\/p>\n

A\u00f1os despu\u00e9s, el 7 de diciembre de 1929<\/strong>, el mismo p\u00e1rroco escribi\u00f3 al Dr. Galamba de Oliveira enumerando las persecuciones sufridas y remitiendo, para el secuestro, a su informe de 1917:<\/p>\n

\u00ab4.\u00ba \u2013 En cuanto al rapto de los ni\u00f1os el d\u00eda 13 de agosto, viene descrito en mi informe de las Apariciones referente al mes de agosto<\/strong>, que me consta que Su Excelencia el Se\u00f1or Obispo tiene en su poder.\u00bb
\u2014 DCF. Sele\u00e7\u00e3o<\/em>, doc. 110, pp. 399-401.<\/div>\n\n

Las amenazas: qu\u00e9 dicen exactamente las fuentes<\/h2>\n

\u00c9sta es la correcci\u00f3n m\u00e1s \u00fatil de esta p\u00e1gina, y la damos con todas sus piezas.<\/p>\n

En las Memorias<\/strong>, lo que sor Luc\u00eda escribe es la amenaza de fre\u00edr<\/strong>, sin mencionar el aceite:<\/p>\n

\u00abdiciendo que dentro de poco nos ven\u00edan a buscar para fre\u00edrnos<\/strong>\u00bb
\u2014 I Memoria, Mem\u00f3rias<\/em>, p. 51<\/strong>. Traducci\u00f3n propia.<\/em><\/div>\n

La menci\u00f3n expl\u00edcita del aceite hirviendo est\u00e1 en otro documento y es posterior<\/strong>: la declaraci\u00f3n de Luc\u00eda ante la Comisi\u00f3n Can\u00f3nica Diocesana del 8 de julio de 1924<\/strong>, citada literalmente por el estudio oficial del Santuario:<\/p>\n

\u00abNos llevaron a la c\u00e1rcel y nos amenazaron con quedarnos all\u00ed si no lo dec\u00edamos. Volvimos a la administraci\u00f3n, y como no dij\u00e9semos el secreto, prometieron que nos iban a fre\u00edr con aceite<\/strong>\u2026\u00bb
\u2014 Declaraci\u00f3n de 8 de julio de 1924, Documenta\u00e7\u00e3o Cr\u00edtica de F\u00e1tima<\/em> 2, doc. 8, pp. 142-143, citada en: **CRISTINO, Luciano, Quarta apari\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora nos Valinhos a 19 de agosto de 1917<\/em>, F\u00e1tima, Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, 2014, pp. 49-60 \u2014 PDF oficial: https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/estudos\/E003_Quarta%20aparicao%20de%20Nossa%20Senhora.pdf<\/code> (HTTP 200).<\/div>\n

<\/strong>Conclusi\u00f3n honrada: el episodio del aceite hirviendo <\/strong>es de fuente can\u00f3nica y est\u00e1 documentado, pero <\/strong>no est\u00e1 en las Memorias: est\u00e1 en la declaraci\u00f3n de 1924. Quien lo cite \u00abseg\u00fan las Memorias de sor Luc\u00eda\u00bb est\u00e1 citando mal.<\/p>\n

Y una cautela de m\u00e9todo que conviene imitar: la propia <\/strong>cronolog\u00eda oficial del Santuario usa la f\u00f3rmula \u00ab<\/strong>a creer en el relato de Luc\u00eda, varias amenazas para que revelasen el secreto\u00bb. El Santuario mismo distingue el relato de la certeza.<\/p>\n\n

La aparici\u00f3n de Valinhos<\/h2>\n

<\/strong>Fecha: 19 de agosto de 1917. Lugar: <\/strong>Valinhos, cerca de Aljustrel, donde los ni\u00f1os apacentaban el reba\u00f1o.<\/p>\n

\u00ab\u2014 \u00bfQu\u00e9 es lo que usted me quiere?
\u2014 <\/strong>Quiero que continu\u00e9is yendo a la Cova da Iria el d\u00eda 13, que continu\u00e9is rezando el rosario todos los d\u00edas. En el \u00faltimo mes har\u00e9 el milagro para que todos crean.
[\u2026]
\u2014 \u00bfQu\u00e9 es lo que usted quiere que se haga con el dinero que la gente deja en la Cova da Iria?
\u2014 <\/strong>Haced dos andas: una la llevas t\u00fa con Jacinta y otras dos ni\u00f1as, vestidas de blanco; la otra la lleva Francisco con tres ni\u00f1os. El dinero de las andas es para la fiesta de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario y lo que sobre es para ayuda de una capilla que han de mandar hacer.
\u2014 Querr\u00eda pedirle la curaci\u00f3n de algunos enfermos.
\u2014 <\/strong>S\u00ed, a algunos curar\u00e9 durante el a\u00f1o.
Y tomando un aspecto m\u00e1s triste:
\u2014 <\/strong>Rezad, rezad mucho y haced sacrificios por los pecadores, que van muchas almas al infierno por no haber quien se sacrifique y pida por ellas.\u00bb
\u2014 IV Memoria, <\/strong>pp. 178-179**. Traducci\u00f3n propia.<\/em><\/div>\n

Y el interrogatorio del p\u00e1rroco del 27 de agosto de 1917<\/strong> recoge, en caliente, lo que se perdi\u00f3 por el secuestro:<\/p>\n

\u00abSi no se hubiesen marchado contigo para la Aldea, ser\u00eda el milagro m\u00e1s conocido; hab\u00eda de venir san Jos\u00e9 con el Ni\u00f1o Jes\u00fas para dar la paz al mundo y hab\u00eda de venir Nuestro Se\u00f1or a bendecir al pueblo\u2026<\/strong>\u00bb
\u2014 DCF<\/em>, vol. I, p. 17; cf. tambi\u00e9n doc. 5 de la Sele\u00e7\u00e3o<\/em>, p. 36 (interrogatorio del 21 de agosto).<\/div>\n

(\u00abLa Aldea\u00bb es Aldeia da Cruz<\/em>, antiguo nombre de Vila Nova de Our\u00e9m, seg\u00fan anota la propia edici\u00f3n.)<\/p>\n\n

La fecha: 19 de agosto, no 15. Y lo dice el editor contra la vidente<\/h2>\n

\u00c9ste es uno de los seis puntos en que el relato corriente de F\u00e1tima anda equivocado, y el caso es instructivo porque quien corrige a sor Luc\u00eda es su propia edici\u00f3n oficial<\/strong>.<\/p>\n

Sor Luc\u00eda escribe en la Segunda Memoria que la aparici\u00f3n fue el 15 de agosto<\/strong>. La nota 21 de la edici\u00f3n oficial responde:<\/p>\n

\u00abLuc\u00eda afirma aqu\u00ed y tambi\u00e9n en otro lugar que la aparici\u00f3n en los Valinhos hab\u00eda sido el 15 de agosto\u2026 Se trata de un error<\/strong>: el d\u00eda del regreso fue, con certeza, el d\u00eda 15 de agosto; pero la aparici\u00f3n habr\u00e1 sido el domingo siguiente, el 19 de agosto<\/strong>.\u00bb
\u2014 nota 21 a la II Memoria, Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/em>. Traducci\u00f3n propia.<\/em><\/div>\n

La base documental de la correcci\u00f3n<\/strong> son dos cosas:<\/p>\n

1. El interrogatorio del p\u00e1rroco del 21 de agosto de 1917<\/strong>, escrito dos d\u00edas despu\u00e9s del hecho: \u00abDijo Luc\u00eda que vio a Nuestra Se\u00f1ora el domingo siguiente al d\u00eda 13<\/strong> en el sitio del Valinho\u00bb (DCF. Sele\u00e7\u00e3o<\/em>, doc. 5, p. 36).<\/p>\n

2. Las declaraciones de Manuel Pedro Marto, Ol\u00edmpia de Jesus, Maria Rosa y Maria dos Santos<\/strong> ante la Comisi\u00f3n Can\u00f3nica el 28 de septiembre de 1923<\/strong>, que fechan la aparici\u00f3n el 19 de agosto (estudio oficial E003 del Santuario, HTTP 200).<\/p>\n

Por qu\u00e9 esto importa y no es una minucia.<\/strong> Porque muestra c\u00f3mo funciona la cr\u00edtica documental en F\u00e1tima: el documento escrito en caliente en 1917 corrige a la Memoria escrita en 1937<\/strong>. Y porque la edici\u00f3n oficial del Santuario no disimula el error de la vidente<\/strong>: lo anota. El P. Joaqu\u00edn M. Alonso, en la introducci\u00f3n de esa misma edici\u00f3n, lo hab\u00eda advertido: \u00abes ya conocida la inseguridad de Luc\u00eda<\/strong>\u00bb en cuanto a fechas, y \u00abuna cr\u00edtica inteligente encuentra algunos errores meramente accidentales de fechas, de hechos, de circunstancias<\/strong>\u00bb.<\/div>\n\n

La maquinaria administrativa, documentada<\/h2>\n

El acoso no fue un arrebato de un funcionario. Hay papel:<\/p>\n\n
Fecha<\/th>Documento<\/th>Contenido<\/th><\/tr>\n
7-V-1920<\/td>Telegrama del gobernador civil de Santar\u00e9m<\/strong> al administrador (DCF. Sele\u00e7\u00e3o<\/em>, doc. 55, p. 211)<\/td>Ordena impedir la conmemoraci\u00f3n del 13 de mayo<\/td><\/tr>\n
5-VI-1920<\/td>Oficio de Artur de Oliveira Santos<\/strong> a la Federa\u00e7\u00e3o do Livre Pensamento (doc. 56, pp. 212-215)<\/td>El texto citado arriba<\/td><\/tr>\n
8-X-1923<\/td>Oficio del gobernador civil<\/strong> (doc. 81, p. 314)<\/td>\u00abEst\u00e1ndose preparando para el pr\u00f3ximo d\u00eda 13 del corriente una manifestaci\u00f3n de car\u00e1cter reaccionario, bajo el pretexto de culto religioso<\/strong> en el lugar de F\u00e1tima, vengo a pedir a V. E. que [\u2026] se digne prohibir cualquier procesi\u00f3n o cirio<\/strong>\u2026\u00bb<\/td><\/tr>\n<\/table>\n

F\u00e1tima naci\u00f3, por tanto, en medio de una hostilidad oficial documentada<\/strong>, en la Primera Rep\u00fablica portuguesa. \u00c9se es el contexto hist\u00f3rico, y est\u00e1 probado con documentos del propio aparato del Estado.<\/p>\n\n

Fuentes de esta p\u00e1gina<\/h2>\n
  • Documenta\u00e7\u00e3o Cr\u00edtica de F\u00e1tima. Sele\u00e7\u00e3o de documentos (1917-1930)<\/em>, Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, 2013 \u2014 PDF oficial, ficha F001: https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/fontes\/F001_DCF_selecao.pdf<\/code> (HTTP 200). Documentos 5, 6, 55, 56, 81, 110; nota biogr\u00e1fica p. 22.<\/li>\n
  • Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/em> \u2014 PDF oficial, ficha F002: https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/fontes\/F002_Memorias1.pdf<\/code> (HTTP 200). I Memoria p. 51; II Memoria y su nota 21; IV Memoria pp. 178-179.<\/li>\n
  • CRISTINO, Luciano, Quarta apari\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora nos Valinhos a 19 de agosto de 1917<\/em>, F\u00e1tima, Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, 2014 \u2014 PDF oficial: https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/estudos\/E003_Quarta%20aparicao%20de%20Nossa%20Senhora.pdf<\/code> (HTTP 200).<\/li>\n
  • Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, \u00abNarrativa das apari\u00e7\u00f5es\u00bb: https:\/\/www.fatima.pt\/pt\/pages\/narrativa-das-aparicoes<\/code> (HTTP 200).<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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