{"id":17976,"date":"2026-09-21T01:13:28","date_gmt":"2026-09-21T01:13:28","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-de-fatima\/fatima-todos-los-mensajes-y-su-fuente"},"modified":"2026-09-21T01:13:28","modified_gmt":"2026-09-21T01:13:28","slug":"fatima-todos-los-mensajes-y-su-fuente","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/advocaciones-marianas\/virgen-de-fatima\/fatima-todos-los-mensajes-y-su-fuente","title":{"rendered":"Todos los mensajes de F\u00e1tima, uno por uno, con su fuente exacta"},"content":{"rendered":"
\"detalle
detalle de una p\u00e1gina del manuscrito de sor Luc\u00eda o de la edici\u00f3n oficial de las Memorias (verificar licencia antes de usar)
Attributed to Joshua Benoliel \u2014 Public domain, v\u00eda Wikimedia Commons<\/span><\/figcaption><\/figure>\n\n

Para qu\u00e9 sirve esta p\u00e1gina<\/h2>\n

En F\u00e1tima circulan decenas de frases atribuidas a la Virgen que no est\u00e1n en ninguna fuente<\/strong>, y otras que s\u00ed est\u00e1n pero en un sitio distinto del que se dice<\/strong>. Esta p\u00e1gina es el ant\u00eddoto: cada mensaje, con la fecha en que se dijo, el documento donde est\u00e1 escrito y la p\u00e1gina donde se lee<\/strong>.<\/p>\n

Aqu\u00ed no se interpreta nada. Se localiza.<\/p>\n

Tres advertencias de m\u00e9todo<\/strong>, que gobiernan toda la tabla:<\/p>\n

1. Lo que se dijo en 1917 y lo que se escribi\u00f3 en 1941 son estratos distintos.<\/strong> Los interrogatorios del p\u00e1rroco de F\u00e1tima son de los d\u00edas siguientes a cada aparici\u00f3n; las Memorias, de veinte a veinticinco a\u00f1os despu\u00e9s. Aqu\u00ed se distingue.<\/p>\n

2. Hay frases que la propia sor Luc\u00eda a\u00f1adi\u00f3 despu\u00e9s.<\/strong> Cuando es as\u00ed, se dice.<\/p>\n

3. Esto es revelaci\u00f3n privada.<\/strong> La Iglesia la reconoce como digna de cr\u00e9dito, pero no obliga a creerla.<\/p>\n\n

TABLA GENERAL: todos los mensajes, por fecha<\/h2>\n\n
#<\/th>Fecha<\/th>Lugar<\/th>Qui\u00e9n habla<\/th>D\u00f3nde est\u00e1 escrito<\/th><\/tr>\n
1<\/td>1915<\/strong>, tres veces<\/td>Monte do Cabe\u00e7o<\/td>\u00abUna figura como una estatua de nieve\u00bb<\/td>Mem\u00f3rias I<\/em>, p. 75<\/td><\/tr>\n
2<\/td>Primavera de 1916<\/strong><\/td>Loca do Cabe\u00e7o<\/td>El \u00c1ngel de la Paz<\/strong><\/td>IV Memoria, p. 169; II Memoria, pp. 77-78<\/td><\/tr>\n
3<\/td>Verano de 1916<\/strong><\/td>Pozo del Arneiro<\/td>El \u00c1ngel de Portugal<\/strong><\/td>IV Memoria, p. 170<\/td><\/tr>\n
4<\/td>Oto\u00f1o de 1916<\/strong><\/td>Loca do Cabe\u00e7o<\/td>El \u00c1ngel de la Eucarist\u00eda<\/strong><\/td>IV Memoria, pp. 170-171<\/td><\/tr>\n
5<\/td>13 de mayo de 1917<\/strong><\/td>Cova da Iria<\/td>Nuestra Se\u00f1ora<\/strong><\/td>IV Memoria, pp. 172-173 + interrogatorio del 27-V-1917<\/td><\/tr>\n
6<\/td>13 de junio de 1917<\/strong><\/td>Cova da Iria<\/td>Nuestra Se\u00f1ora<\/strong><\/td>IV Memoria, pp. 175-176 + carta de Tuy de 17-XII-1927<\/td><\/tr>\n
7<\/td>13 de julio de 1917<\/strong><\/td>Cova da Iria<\/td>Nuestra Se\u00f1ora<\/strong> \u2014 el secreto<\/strong><\/td>III Memoria, pp. 120-121; IV Memoria, pp. 176-177 + interrogatorio del 14-VII-1917<\/td><\/tr>\n
8<\/td>19 de agosto de 1917<\/strong><\/td>Valinhos<\/strong><\/td>Nuestra Se\u00f1ora<\/strong><\/td>IV Memoria, pp. 178-179 + interrogatorios del 21 y 27-VIII-1917<\/td><\/tr>\n
9<\/td>13 de septiembre de 1917<\/strong><\/td>Cova da Iria<\/td>Nuestra Se\u00f1ora<\/strong><\/td>IV Memoria, p. 179 + interrogatorio del 15-IX-1917<\/td><\/tr>\n
10<\/td>13 de octubre de 1917<\/strong><\/td>Cova da Iria<\/td>Nuestra Se\u00f1ora del Rosario<\/strong><\/td>IV Memoria, pp. 180-181 + interrogatorios del 16-X-1917 y del Dr. Formig\u00e3o<\/td><\/tr>\n
11<\/td>15 o 16 de junio de 1921<\/strong><\/td>Cova da Iria<\/td>Nuestra Se\u00f1ora<\/strong> (la \u00abs\u00e9ptima vez\u00bb)<\/td>Diario de sor Luc\u00eda, v\u00eda bolet\u00edn del Santuario; nota 13 de la IV Memoria<\/td><\/tr>\n
12<\/td>10 de diciembre de 1925<\/strong><\/td>Pontevedra<\/strong> (celda)<\/td>La Virgen y el Ni\u00f1o<\/strong><\/td>Ap\u00e9ndice I, p. 191<\/td><\/tr>\n
13<\/td>15 de febrero de 1926<\/strong><\/td>Pontevedra<\/strong> (patio)<\/td>El Ni\u00f1o Jes\u00fas<\/strong><\/td>Ap\u00e9ndice I, pp. 192-193; DCF<\/em>, doc. 84<\/td><\/tr>\n
14<\/td>13 de junio de 1929<\/strong><\/td>Tuy<\/strong> (capilla)<\/td>Nuestra Se\u00f1ora<\/strong> \u2014 consagraci\u00f3n de Rusia<\/td>Ap\u00e9ndice II, pp. 194-195<\/td><\/tr>\n
15<\/td>29\/30 de mayo de 1930<\/strong><\/td>Tuy<\/td>Comunicaci\u00f3n \u00edntima: por qu\u00e9 cinco s\u00e1bados<\/strong><\/td>DCF<\/em>, doc. 128, pp. 522-524<\/td><\/tr>\n
16<\/td>Agosto de 1931<\/strong><\/td>Rianjo<\/strong> (A Coru\u00f1a)<\/td>\u00abSu Divina Majestad\u00bb<\/strong> \u2014 el rey de Francia<\/td>Carta al obispo de Leiria de 29-VIII-1931, v\u00eda Alonso, F\u00e1tima ante la Esfinge<\/em>, p. 97<\/td><\/tr>\n
17<\/td>1936<\/strong><\/td>(relato retrospectivo)<\/td>Nuestra Se\u00f1ora<\/strong> (seg\u00fan el Santuario) \/ Nuestro Se\u00f1or<\/strong> (seg\u00fan Fr\u00e8re Michel)<\/td>Mem\u00f3rias I<\/em>, pp. 195-196<\/td><\/tr>\n
18<\/td>3 de enero de 1944<\/strong><\/td>Tuy<\/strong><\/td>Redacci\u00f3n de la tercera parte del secreto<\/strong><\/td>Folio aut\u00f3grafo; publicado el 26-VI-2000<\/td><\/tr>\n<\/table>\n

Abreviaturas:<\/strong> Mem\u00f3rias I<\/em> = Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/em>, edici\u00f3n oficial del Santu\u00e1rio de F\u00e1tima (PDF F002). DCF<\/em> = Documenta\u00e7\u00e3o Cr\u00edtica de F\u00e1tima. Sele\u00e7\u00e3o de documentos (1917-1930)<\/em>, Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, 2013 (PDF F001).<\/p>\n\n

LOS MENSAJES AGRUPADOS POR LO QUE PIDEN<\/h2>\n

\u00c9sta es la otra manera de leer F\u00e1tima: no por fechas, sino por lo que se pide<\/strong>. Son siete peticiones<\/strong>, y ni una sola de ellas es esot\u00e9rica.<\/p>\n

1. Rezar el rosario \u2014 en las seis apariciones, sin excepci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n\n
Fecha<\/th>Texto<\/th>Fuente<\/th><\/tr>\n
13-V-1917<\/td>\u00abRezad el rosario todos los d\u00edas, para alcanzar la paz para el mundo y el fin de la guerra.<\/strong>\u00bb<\/td>IV Mem., p. 173<\/td><\/tr>\n
13-VI-1917<\/td>\u00abQuiero que veng\u00e1is aqu\u00ed el d\u00eda 13 del mes que viene, que rec\u00e9is el rosario<\/strong> y que aprend\u00e1is a leer.\u00bb<\/td>IV Mem., p. 175<\/td><\/tr>\n
13-VII-1917<\/td>\u00abque continu\u00e9is rezando el rosario todos los d\u00edas, en honor de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, para obtener la paz del mundo y el fin de la guerra, porque s\u00f3lo Ella os podr\u00e1 valer<\/strong>\u00bb<\/td>IV Mem., p. 176<\/td><\/tr>\n
19-VIII-1917<\/td>\u00abque continu\u00e9is rezando el rosario todos los d\u00edas\u00bb<\/td>IV Mem., p. 178<\/td><\/tr>\n
13-IX-1917<\/td>\u00abContinuad rezando el rosario a Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, todos los d\u00edas\u00bb<\/td>IV Mem., p. 179<\/td><\/tr>\n
13-X-1917<\/td>\u00abque soy la Se\u00f1ora del Rosario, que contin\u00faen siempre rezando el rosario todos los d\u00edas<\/strong>\u00bb<\/td>IV Mem., p. 180<\/td><\/tr>\n<\/table>\n
Si hay un mensaje de F\u00e1tima, es \u00e9ste.<\/strong> Se repite las seis veces, es lo \u00fanico que se repite las seis veces, y es lo m\u00e1s sencillo de todo el mensaje. Cualquier presentaci\u00f3n de F\u00e1tima que ponga el secreto por delante del rosario invierte el orden del propio texto<\/strong>.<\/div>\n

Y ya en 1917, en el interrogatorio del p\u00e1rroco del 14 de julio, Luc\u00eda lo hab\u00eda dicho as\u00ed:<\/p>\n

\u00abRezad el rosario a Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, que aplaque la guerra, que s\u00f3lo ella le puede valer.<\/strong>\u00bb
\u2014 DCF<\/em>, doc. 3, pp. 32-33.<\/div>\n

2. La oraci\u00f3n a\u00f1adida al rosario<\/h3>\n
\u00abCuando rec\u00e9is el rosario, decid despu\u00e9s de cada misterio: \u00abOh Jes\u00fas m\u00edo, perd\u00f3nanos, l\u00edbranos del fuego del infierno, lleva todas las almas al Cielo, principalmente las m\u00e1s necesitadas\u00bb.<\/strong>\u00bb
\u2014 IV Memoria, p. 177<\/strong> (13 de julio de 1917).<\/div>\n
\ud83d\udccc Obs\u00e9rvese: la jaculatoria se dirige a Jes\u00fas<\/strong>, no a la Virgen. Es de las mejores pruebas internas de que en F\u00e1tima la petici\u00f3n conduce a Cristo.<\/div>\n

3. Ofrecerse y hacer sacrificios por la conversi\u00f3n de los pecadores<\/h3>\n\n
Fecha<\/th>Texto<\/th>Fuente<\/th><\/tr>\n
Verano 1916<\/td>\u00abDe todo lo que pod\u00e1is, ofreced un sacrificio en acto de reparaci\u00f3n por los pecados con que \u00c9l es ofendido y de s\u00faplica por la conversi\u00f3n de los pecadores.<\/strong>\u00bb<\/td>IV Mem., p. 170<\/td><\/tr>\n
13-V-1917<\/td>\u00ab\u00bfQuer\u00e9is ofreceros a Dios para soportar todos los sufrimientos que \u00c9l quiera enviaros\u2026?<\/strong>\u00bb<\/td>IV Mem., p. 172<\/td><\/tr>\n
13-VII-1917<\/td>\u00abSacrificaos por los pecadores y decid muchas veces: \u00abOh Jes\u00fas, es por vuestro amor, por la conversi\u00f3n de los pecadores y en reparaci\u00f3n por los pecados cometidos contra el Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda\u00bb.<\/strong>\u00bb<\/td>IV Mem., p. 176<\/td><\/tr>\n
19-VIII-1917<\/td>\u00abRezad, rezad mucho y haced sacrificios por los pecadores, que van muchas almas al infierno por no haber quien se sacrifique y pida por ellas.<\/strong>\u00bb<\/td>IV Mem., pp. 178-179<\/td><\/tr>\n<\/table>\n

Y el l\u00edmite<\/strong>, que nunca se cita: el 13 de septiembre la Se\u00f1ora modera<\/strong> la penitencia de los ni\u00f1os, que dorm\u00edan con una cuerda \u00e1spera atada a la cintura:<\/p>\n

\u00abDios est\u00e1 contento con vuestros sacrificios, pero no quiere que durm\u00e1is con la cuerda; llevadla s\u00f3lo durante el d\u00eda.<\/strong>\u00bb
\u2014 IV Mem., p. 179.<\/div>\n

4. La devoci\u00f3n al Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda<\/h3>\n\n
Fecha<\/th>Texto<\/th>Fuente<\/th><\/tr>\n
13-VI-1917<\/td>\u00abJes\u00fas quiere servirse de ti para hacerme conocer y amar. \u00c9l quiere establecer en el mundo la devoci\u00f3n a mi Inmaculado Coraz\u00f3n.<\/strong>\u00bb<\/td>IV Mem., p. 175<\/td><\/tr>\n
13-VI-1917 (a\u00f1adido en 1927)<\/em><\/td>\u00abA quien la abrace, le prometo la salvaci\u00f3n; y ser\u00e1n queridas de Dios estas almas, como flores puestas por M\u00ed a adornar su trono.<\/strong>\u00bb<\/td>Carta de Tuy de 17-XII-1927; Mem\u00f3rias<\/em>, p. 175, nota 14<\/td><\/tr>\n
13-VI-1917<\/td>\u00abMi Inmaculado Coraz\u00f3n ser\u00e1 tu refugio y el camino que te conducir\u00e1 hasta Dios.<\/strong>\u00bb<\/td>IV Mem., p. 175<\/td><\/tr>\n
13-VII-1917<\/td>\u00abPara salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devoci\u00f3n a mi Inmaculado Coraz\u00f3n.<\/strong>\u00bb<\/td>III Mem., p. 121<\/td><\/tr>\n<\/table>\n
\u26a0\ufe0f Dato de cr\u00edtica textual:<\/strong> la promesa \u00aba quien la abrace, le prometo la salvaci\u00f3n\u00bb no est\u00e1 en la redacci\u00f3n primera<\/strong>: la a\u00f1adi\u00f3 la propia sor Luc\u00eda en una carta de 1927<\/strong>, y as\u00ed lo anota la edici\u00f3n oficial. Se publica, y se dice de d\u00f3nde viene.<\/div>\n
\ud83d\udccc Y l\u00e9ase bien la frase clave: el Coraz\u00f3n Inmaculado es \u00abel camino que te conducir\u00e1 hasta Dios\u00bb.<\/strong> No es un destino: es un camino. El cardenal Ratzinger lo glos\u00f3 as\u00ed en 2000: \u00ab\u00bbCoraz\u00f3n\u00bb significa en el lenguaje de la Biblia el centro de la existencia humana\u2026 la \u00abdevoci\u00f3n\u00bb al Coraz\u00f3n Inmaculado de Mar\u00eda es, pues, un acercarse a esta actitud del coraz\u00f3n, en la cual el \u00abfiat\u00bb \u2014h\u00e1gase tu voluntad\u2014 se convierte en el centro animador de toda la existencia\u00bb.<\/div>\n

5. Los cinco primeros s\u00e1bados \u2014 Pontevedra, 10 de diciembre de 1925<\/strong><\/h3>\n
\u00abDi que todos aquellos que durante cinco meses, en el primer s\u00e1bado, se confiesen, reciban la Sagrada Comuni\u00f3n, recen el Rosario y me hagan quince minutos de compa\u00f1\u00eda meditando en los quince misterios del Rosario, con el fin de desagraviarme, yo prometo asistirles en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvaci\u00f3n de sus almas.<\/strong>\u00bb
\u2014 Ap\u00e9ndice I, p. 191.<\/strong><\/div>\n

Cuatro condiciones<\/strong>: confesi\u00f3n, comuni\u00f3n, rosario y quince minutos de meditaci\u00f3n<\/strong>, cinco primeros s\u00e1bados seguidos, con intenci\u00f3n de desagravio<\/strong>. La cuarta es la que m\u00e1s se omite.<\/p>\n

Flexibilizaciones documentadas<\/strong> (15 de febrero de 1926 y carta de 12 de junio de 1930):<\/p>\n

  • La confesi\u00f3n puede ser de muchos d\u00edas antes<\/strong>, con tal de estar en gracia al comulgar y de tener la intenci\u00f3n reparadora.<\/li>\n
  • Quien olvide la intenci\u00f3n puede formarla en la confesi\u00f3n siguiente<\/strong>.<\/li>\n
  • Quien no pueda el s\u00e1bado: \u00abSer\u00e1 igualmente aceptada la pr\u00e1ctica de esta devoci\u00f3n el domingo siguiente al primer s\u00e1bado, cuando mis Sacerdotes, por justos motivos, as\u00ed lo consideren a las almas.<\/strong>\u00bb<\/li>\n<\/ul>

    Y por qu\u00e9 cinco<\/strong> (revelaci\u00f3n de la noche del 29 al 30 de mayo de 1930): cinco especies de ofensas<\/strong> contra el Inmaculado Coraz\u00f3n \u2014 contra la Inmaculada Concepci\u00f3n, contra su Virginidad, contra la Maternidad Divina, contra quienes infunden a los ni\u00f1os desprecio hacia ella, y contra quienes la ultrajan en sus im\u00e1genes. (DCF, doc. 128, pp. 522-524.)<\/em><\/p>\n

    Desarrollo completo en la p\u00e1gina \u00abPontevedra y Tuy\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

    6. La consagraci\u00f3n de Rusia \u2014 Tuy, 13 de junio de 1929<\/strong><\/h3>\n
    \u00abHa llegado el momento en que Dios pide al Santo Padre que haga, en uni\u00f3n con todos los Obispos del mundo, la Consagraci\u00f3n de Rusia a mi Inmaculado Coraz\u00f3n, prometiendo salvarla por este medio.<\/strong>\u00bb
    \u2014 Ap\u00e9ndice II, pp. 194-195.<\/strong><\/div>\n

    Anunciada en 1917 (\u00abvendr\u00e9 a pedir<\/em>\u00bb), pedida formalmente en 1929, con otra formulaci\u00f3n en 1930 (\u00aba los Sant\u00edsimos Corazones de Jes\u00fas y Mar\u00eda\u00bb). Todo el asunto, con el cotejo de las siete actuaciones pontificias, en la p\u00e1gina \u00abRusia y la consagraci\u00f3n\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

    7. Construir una capilla<\/h3>\n
    \u00abQuiero decirte que hagan aqu\u00ed una capilla en mi honor, que soy la Se\u00f1ora del Rosario.<\/strong>\u00bb
    \u2014 13 de octubre de 1917, IV Mem., p. 180.<\/div>\n

    Y antes, en agosto y septiembre, las instrucciones concretas sobre el dinero que la gente dejaba en la Cova: dos andas para la fiesta de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, y el resto \u00abpara ayuda de una capilla que han de mandar hacer\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

    De aquella petici\u00f3n naci\u00f3 la Capelinha das Apari\u00e7\u00f5es<\/strong>, levantada entre abril y junio de 1919, dinamitada en 1922 y reconstruida en 1923. Su historia est\u00e1 en la gu\u00eda de lugares<\/strong>.<\/div>\n\n

    LAS PROMESAS: qu\u00e9 se promete exactamente, y a qui\u00e9n<\/h2>\n\n
    Promesa<\/th>Texto<\/th>D\u00f3nde<\/th><\/tr>\n
    El cielo a los tres videntes<\/strong><\/td>\u00ab\u2014 \u00bfY yo tambi\u00e9n voy al Cielo? \u2014 S\u00ed, vas.<\/strong> \u2014 \u00bfY Jacinta? \u2014 Tambi\u00e9n.<\/strong> \u2014 \u00bfY Francisco? \u2014 Tambi\u00e9n, pero tiene que rezar muchos rosarios.<\/strong>\u00bb<\/td>IV Mem., p. 172<\/td><\/tr>\n
    Consuelo en el sufrimiento<\/strong><\/td>\u00abVais, pues, a tener mucho que sufrir, pero la gracia de Dios ser\u00e1 vuestro consuelo<\/strong>.\u00bb<\/td>IV Mem., p. 172<\/td><\/tr>\n
    No abandonar a Luc\u00eda<\/strong><\/td>\u00abNo, hija. \u00bfY t\u00fa sufres mucho? No desanimes. Yo nunca te dejar\u00e9.<\/strong>\u00bb<\/td>IV Mem., p. 175<\/td><\/tr>\n
    Asistencia en la hora de la muerte<\/strong> (cinco s\u00e1bados)<\/td>\u00abYo prometo asistirles en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvaci\u00f3n de sus almas.<\/strong>\u00bb<\/td>Ap. I, p. 191<\/td><\/tr>\n
    Salvaci\u00f3n a quien abrace el Coraz\u00f3n Inmaculado<\/strong> (a\u00f1adido de 1927)<\/em><\/td>\u00abA quien la abrace, le prometo la salvaci\u00f3n.\u00bb<\/td>nota 14, p. 175<\/td><\/tr>\n
    Conversi\u00f3n de Rusia y paz<\/strong><\/td>\u00abSi se atienden mis deseos, Rusia se convertir\u00e1 y habr\u00e1 paz<\/strong>.\u00bb<\/td>III Mem., p. 121<\/td><\/tr>\n
    El triunfo final<\/strong><\/td>\u00abPor fin mi Inmaculado Coraz\u00f3n triunfar\u00e1.<\/strong> El Santo Padre me consagrar\u00e1 a Rusia, que se convertir\u00e1, y ser\u00e1 concedido al mundo alg\u00fan tiempo de paz.\u00bb<\/td>III Mem., p. 121<\/td><\/tr>\n
    Curaciones<\/strong> (condicionales)<\/td>\u00abSi se convierte, se curar\u00e1 durante el a\u00f1o\u00bb \u00b7 \u00abA algunos curar\u00e9, a otros no. Es preciso que se enmienden, que pidan perd\u00f3n de sus pecados<\/strong>\u00bb<\/td>IV Mem., pp. 175, 179-180<\/td><\/tr>\n<\/table>\n
    F\u00edjese en las curaciones.<\/strong> No hay una sola promesa incondicional de curaci\u00f3n en todo F\u00e1tima. La respuesta es siempre \u00aba unos s\u00ed, a otros no\u00bb, y siempre ligada a la conversi\u00f3n. Quien presente F\u00e1tima como una taquilla de milagros est\u00e1 contradiciendo el texto.<\/div>\n\n

    LAS ADVERTENCIAS: qu\u00e9 se anuncia<\/h2>\n\n
    Anuncio<\/th>Texto<\/th>D\u00f3nde<\/th>\u00bfSe cumpli\u00f3?<\/th><\/tr>\n
    Fin de la Primera Guerra Mundial<\/td>\u00abLa guerra va a acabar\u00bb<\/td>III Mem., p. 121<\/td>Armisticio el 11-XI-1918<\/td><\/tr>\n
    \u00abLa guerra va a acabar hoy mismo<\/strong>\u00bb<\/td>interrogatorio del 16-X-1917<\/td>DCF<\/em>, vol. I, p. 24<\/td>NO en esa fecha.<\/strong> Y la documentaci\u00f3n de 1917-1918 muestra que caus\u00f3 dificultades reales de credibilidad. Se documenta, no se oculta<\/td><\/tr>\n
    Una guerra peor \u00aben el pontificado de P\u00edo XI\u00bb<\/td>III Mem., p. 121<\/td>\u2014<\/td>P\u00edo XI muri\u00f3 el 10-II-1939; la invasi\u00f3n de Polonia fue el 1-IX-1939. La propia vidente respondi\u00f3 a la objeci\u00f3n diciendo que \u00abla anexi\u00f3n de Austria, en 1938, fue el verdadero inicio de la guerra<\/strong>\u00bb (nota 8 de la edici\u00f3n oficial)<\/td><\/tr>\n
    \u00abUna noche iluminada por una luz desconocida\u00bb<\/td>III Mem., p. 121<\/td>\u2014<\/td>V\u00e9ase el apartado siguiente<\/td><\/tr>\n
    \u00abRusia esparcir\u00e1 sus errores por el mundo\u00bb<\/td>III Mem., p. 121<\/td>\u2014<\/td>Interpretaci\u00f3n de la Santa Sede en 2000, declarada simb\u00f3lica<\/strong><\/td><\/tr>\n
    \u00abVarias naciones ser\u00e1n aniquiladas\u00bb<\/td>III Mem., p. 121<\/td>\u2014<\/td>No hay nombres en el texto.<\/strong> Cualquier identificaci\u00f3n es a\u00f1adido<\/td><\/tr>\n
    \u00abSi la gente se enmienda, acaba la guerra y, si no se enmienda, acaba el mundo\u00bb<\/td>interrogatorio del Dr. Formig\u00e3o<\/td>DCF<\/em>, vol. I, p. 142<\/td>Es condicional<\/strong>, y as\u00ed hay que citarlo<\/td><\/tr>\n<\/table>\n

    La se\u00f1al anunciada: una correcci\u00f3n importante<\/h3>\n

    El texto dice:<\/p>\n

    \u00abCuando ve\u00e1is una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es la gran se\u00f1al que Dios os da de que va a castigar al mundo por sus cr\u00edmenes.<\/strong>\u00bb<\/div>\n

    Se identifica universalmente con la aurora boreal del 25-26 de enero de 1938<\/strong>, visible en casi toda Europa. Y aqu\u00ed hay que ser exactos:<\/strong><\/p>\n

    \u26a0\ufe0f La identificaci\u00f3n con esa aurora es de las NOTAS DEL EDITOR, no de sor Luc\u00eda.<\/strong> Ella escribe, en la Tercera Memoria (p. 127):

    \u00abV. Excia. sabe c\u00f3mo, hace algunos a\u00f1os, Dios manifest\u00f3 esa se\u00f1al, y que los astr\u00f3nomos quisieron designar con el nombre de aurora boreal. No s\u00e9. Pero me parece a m\u00ed que si lo examinasen bien, ver\u00edan que no fue ni podr\u00eda ser, por la forma en que se present\u00f3, tal aurora.<\/strong>\u00bb

    No da fecha.<\/strong> La fecha del 25-26 de enero de 1938 la ponen las notas 9 y 15 de la edici\u00f3n oficial.<\/div>\n

    Lo que s\u00ed es hecho cient\u00edfico verificado:<\/strong> la tormenta geomagn\u00e9tica de enero de 1938 existi\u00f3 y fue excepcional. El estudio de referencia es **HAYAKAWA, H., et al.<\/em>, \u00abThe Intensity and Evolution of the Extreme Solar and Geomagnetic Storms in 1938 January\u00bb, The Astrophysical Journal<\/em> 909, n.\u00ba 2, art. 197 (1 de marzo de 2021), DOI 10.3847\/1538-4357\/abc427**. Las auroras se vieron \u00abpr\u00e1cticamente en toda Europa, y tan al sur como Gibraltar y Sicilia\u00bb (citando Nature<\/em> 141, 1938, p. 232).<\/p>\n

    \u26a0\ufe0f Circula muy citada la referencia err\u00f3nea \u00abApJ 909, 127\u00bb. El n\u00famero de art\u00edculo correcto es 197.<\/strong>

    Y una lectura honrada del dato: fue un fen\u00f3meno excepcional y visible en casi toda Europa<\/strong>, pero no el mayor registrado<\/strong> \u2014queda por debajo de 1859, 1872 y 1921\u2014. Decir \u00abla mayor aurora de la historia\u00bb ser\u00eda inexacto; decir \u00abuna de las mayores del siglo XX, vista hasta Gibraltar y Sicilia\u00bb es exacto.<\/div>\n

    Y la objeci\u00f3n que existe y que no se oculta:<\/strong> el manuscrito verificable que contiene la cl\u00e1usula de la se\u00f1al est\u00e1 fechado el 31 de agosto de 1941<\/strong>, es decir, despu\u00e9s de la aurora y despu\u00e9s del comienzo de la guerra. Hay autores que sostienen por eso que se trata de una profec\u00eda post eventum<\/em> \u2014 el m\u00e1s documentado es **ARIAS, Josep Emili, \u00abAurora boreal 1938, una apropiaci\u00f3n interesada en el Secreto de F\u00e1tima\u00bb, Huygens<\/em> n.\u00ba 109, julio-agosto de 2014, pp. 8-21** (http:\/\/www.astrosafor.net\/Huygens\/2014\/109\/huygens-109-fatima.pdf<\/code>, HTTP 200). Y hay quien responde apoy\u00e1ndose en que la propia Luc\u00eda afirma haberlo comunicado antes: \u00abV. Excia. Rvma. no ignora c\u00f3mo, en las ocasiones oportunas, lo fui indicando<\/em>\u00bb (III Memoria, p. 127).<\/p>\n

    Lo que la documentaci\u00f3n accesible permite afirmar, y nada m\u00e1s:<\/strong> el documento fechado que contiene la f\u00f3rmula es de 1941; no se ha localizado ning\u00fan documento anterior a enero de 1938 que la contenga<\/strong>. Eso no prueba ni refuta lo que sor Luc\u00eda hubiera podido decir de viva voz. Es, estrictamente, el l\u00edmite de lo documentado.<\/div>\n\n

    FRASES QUE NO EST\u00c1N EN NINGUNA FUENTE<\/h2>\n

    Para terminar, la parte m\u00e1s \u00fatil de esta p\u00e1gina. Nada de lo siguiente se publica en este m\u00f3dulo:<\/strong><\/p>\n

    1. Cualquier \u00abcuarta parte del secreto\u00bb<\/strong> con texto concreto. El secreto tiene tres partes<\/strong>; lo dem\u00e1s es atribuci\u00f3n.<\/p>\n

    2. Cualquier desarrollo de la frase \u00abEn Portugal se conservar\u00e1 siempre el dogma de la Fe, etc.\u00bb<\/strong> \u2014 el \u00abetc.\u00bb est\u00e1 en el original<\/strong> y la edici\u00f3n oficial no lo desarrolla<\/strong>. Quien lo complete est\u00e1 a\u00f1adiendo texto.<\/p>\n

    3. Los pecados concretos de \u00abAmelia\u00bb<\/strong>, la muchacha de la que se dice que \u00abestar\u00e1 en el purgatorio hasta el fin del mundo\u00bb. El texto no da ni una raz\u00f3n.<\/p>\n

    4. Fechas exactas para las apariciones del \u00c1ngel.<\/strong> La propia vidente dice que no sab\u00eda contar los a\u00f1os ni los meses<\/strong>. Se datan por estaciones.<\/p>\n

    5. \u00abUna mano dispar\u00f3 y otra gui\u00f3 la bala\u00bb<\/strong> (atribuida a Juan Pablo II): esa frase no existe<\/strong> en las fuentes vaticanas. La verificada es \u00abuna mano materna gui\u00f3 la trayectoria de la bala, y el Papa agonizante se detuvo en el umbral de la muerte<\/em>\u00bb (13 de mayo de 1994).<\/p>\n

    6. **La cr\u00f3nica ir\u00f3nica previa de Avelino de Almeida en O S\u00e9culo<\/em> del 13 de octubre de 1917: se cita en toda la literatura, pero <\/strong>no est\u00e1 en la selecci\u00f3n cr\u00edtica del Santuario y no hemos localizado el original. <\/strong>No la citamos con texto literal.<\/p>\n

    7. <\/strong>Que el administrador de Our\u00e9m fuese mas\u00f3n y lo apodasen \u00abel Herrero\u00bb: <\/strong>no est\u00e1 en fuente primaria. Su anticlericalismo republicano s\u00ed est\u00e1 documentado, por escrito suyo.<\/p>\n

    8. <\/strong>La cifra de \u00ab70.000\u00bb asistentes el 13 de octubre como dato de los testigos: los que dejaron cifra escrita en 1917 dicen <\/strong>30.000-50.000**.<\/p>\n\n

    Fuentes de esta p\u00e1gina<\/h2>\n
    • Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/em> \u2014 PDF oficial del Santu\u00e1rio, ficha F002: https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/fontes\/F002_Memorias1.pdf<\/code> (HTTP 200).<\/li>\n
    • Documenta\u00e7\u00e3o Cr\u00edtica de F\u00e1tima. Sele\u00e7\u00e3o de documentos (1917-1930)<\/em>, 2013 \u2014 PDF oficial, ficha F001: https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/fontes\/F001_DCF_selecao.pdf<\/code> (HTTP 200).<\/li>\n
    • Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, \u00abNarrativa das apari\u00e7\u00f5es\u00bb: https:\/\/www.fatima.pt\/pt\/pages\/narrativa-das-aparicoes<\/code> (HTTP 200).<\/li>\n
    • Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, \u00abEl mensaje de F\u00e1tima\u00bb, 26 de junio de 2000 (HTTP 200).<\/li>\n
    • HAYAKAWA, H., et al.<\/em>, The Astrophysical Journal<\/em> 909(2), art. 197 (2021), DOI 10.3847\/1538-4357\/abc427 \u2014 https:\/\/arxiv.org\/abs\/2010.15762<\/code> (HTTP 200).<\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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