{"id":17980,"date":"2026-09-21T01:13:35","date_gmt":"2026-09-21T01:13:35","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-de-fatima\/fatima-rusia-y-la-consagracion-del-inmaculado-corazon"},"modified":"2026-09-21T01:13:35","modified_gmt":"2026-09-21T01:13:35","slug":"fatima-rusia-y-la-consagracion-del-inmaculado-corazon","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/advocaciones-marianas\/virgen-de-fatima\/fatima-rusia-y-la-consagracion-del-inmaculado-corazon","title":{"rendered":"Rusia y la consagraci\u00f3n: lo que se pidi\u00f3, lo que se hizo y lo que se discute"},"content":{"rendered":"\n\n<h2>El dato duro, antes que nada<\/h2>\n<div class=\"rr-an-cita\"><strong>De las siete consagraciones o entregas pontificias cotejadas sobre el texto plano de vatican.va, solamente DOS contienen la palabra \u00abRusia\u00bb: la de P\u00edo XII de 1952 y la de Francisco de 2022.<\/strong><\/div>\n<p>Las de 1942 (dos), 1964, 1982, 1983 (carta a los obispos y acto anexo) y 1984 <strong>no la contienen<\/strong>: cero ocurrencias, contadas sobre el texto limpio de etiquetas HTML.<\/p>\n<p>Esto no es una opini\u00f3n ni una postura: es un recuento. Y es el suelo firme sobre el que se puede discutir todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n\n<h2>PRIMERA PARTE: qu\u00e9 se pidi\u00f3 exactamente, y cu\u00e1ndo<\/h2>\n<p>Hay <strong>tres piezas<\/strong>, y no dicen lo mismo:<\/p>\n<h3>1. El anuncio \u2014 13 de julio de 1917, segunda parte del secreto<\/h3>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00abPara impedirla, <strong>vendr\u00e9 a pedir<\/strong> la consagraci\u00f3n de Rusia a mi Inmaculado Coraz\u00f3n y la Comuni\u00f3n reparadora de los Primeros S\u00e1bados. Si se atienden mis deseos, Rusia se convertir\u00e1 y habr\u00e1 paz; si no, esparcir\u00e1 sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. [\u2026] Por fin mi Inmaculado Coraz\u00f3n triunfar\u00e1. <strong>El Santo Padre me consagrar\u00e1 a Rusia<\/strong>, que se convertir\u00e1, y ser\u00e1 concedido al mundo alg\u00fan tiempo de paz.\u00bb<br>\u2014 Texto publicado por la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe en \u00abEl mensaje de F\u00e1tima\u00bb (26-VI-2000), tomado de la <strong>Tercera Memoria (31 de agosto de 1941)<\/strong>.<\/div>\n<div class=\"rr-an-cita\">\ud83d\udccc <strong>Es un anuncio, no una petici\u00f3n<\/strong>: \u00ab<em>vendr\u00e9 a pedir<\/em>\u00bb. Y el texto verificable que lo contiene est\u00e1 fechado en <strong>1941<\/strong>.<\/div>\n<h3>2. La petici\u00f3n formal \u2014 Tuy, 13 de junio de 1929<\/h3>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00ab<strong>Ha llegado el momento en que Dios pide al Santo Padre que haga, en uni\u00f3n con todos los Obispos del mundo, la consagraci\u00f3n de Rusia a mi Inmaculado Coraz\u00f3n<\/strong>, prometiendo salvarla por este medio. Son tantas las almas que la Justicia de Dios condena por pecados contra M\u00ed cometidos, que vengo a pedir reparaci\u00f3n: sacrif\u00edcate por esta intenci\u00f3n y ora.\u00bb<br>\u2014 <em>Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/em>, Ap\u00e9ndice II, pp. 194-195.<\/div>\n<div class=\"rr-an-cita\">\ud83d\udccc <strong>Aqu\u00ed est\u00e1n las siete palabras sobre las que gira toda la pol\u00e9mica: \u00aben uni\u00f3n con todos los Obispos del mundo\u00bb. Son de 1929, no de 1917.<\/strong><\/div>\n<h3>3. Una tercera formulaci\u00f3n \u2014 carta del 29 de mayo de 1930<\/h3>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00ab<strong>Si no me enga\u00f1o<\/strong>, el buen Dios promete terminar la persecuci\u00f3n en Rusia si el Santo Padre se digna hacer, y mandar que lo hagan igualmente los Obispos del mundo Cat\u00f3lico, <strong>un solemne y p\u00fablico acto de reparaci\u00f3n y consagraci\u00f3n de Rusia a los Sant\u00edsimos Corazones de Jes\u00fas y Mar\u00eda<\/strong>\u2026\u00bb<br>\u2014 <em>DCF. Sele\u00e7\u00e3o<\/em>, doc. 125, pp. 516-518.<\/div>\n<div class=\"rr-an-cita\">\ud83d\udccc En 1930 la consagraci\u00f3n pedida es a <strong>los dos Corazones<\/strong>, no s\u00f3lo al Inmaculado. Las dos formulaciones son de fuente primaria y <strong>no se pueden mezclar sin decirlo<\/strong>.<\/div>\n\n<h2>SEGUNDA PARTE: qu\u00e9 se hizo \u2014 las siete actuaciones pontificias, cotejadas<\/h2>\n<p>M\u00e9todo: se han <strong>descargado los textos de vatican.va, despojado de etiquetas HTML y de entidades, normalizado y contado<\/strong> las ocurrencias de \u00abRusia \/ Russia \/ R\u00fassia\u00bb sobre el texto limpio. No es una impresi\u00f3n de lectura: es un recuento.<\/p>\n<table class=\"rr-an-tabla\">\n<tr><th>#<\/th><th>Fecha<\/th><th>Qui\u00e9n<\/th><th>Qu\u00e9 consagra <strong>seg\u00fan su propio texto<\/strong><\/th><th>\u00bfNombra a Rusia?<\/th><\/tr>\n<tr><td>1<\/td><td><strong>31-X-1942<\/strong><\/td><td><strong>P\u00edo XII<\/strong>, radiomensaje a Portugal (en portugu\u00e9s)<\/td><td>\u00ab<em>no s\u00f3lo la Santa Iglesia\u2026 sino tambi\u00e9n <strong>todo el mundo<\/strong><\/em>\u00bb<\/td><td>\u274c <strong>NO<\/strong> \u2014 0 ocurrencias<\/td><\/tr>\n<tr><td>1b<\/td><td><strong>8-XII-1942<\/strong><\/td><td><strong>P\u00edo XII<\/strong>, renovaci\u00f3n solemne<\/td><td>\u00ab<em>Consagraci\u00f3n de la Iglesia y del g\u00e9nero humano<\/em>\u00bb<\/td><td>\u274c <strong>NO<\/strong> \u2014 0 ocurrencias<\/td><\/tr>\n<tr><td>2<\/td><td><strong>7-VII-1952<\/strong><\/td><td><strong>P\u00edo XII<\/strong>, carta apost\u00f3lica <em><strong>Sacro vergente anno<\/strong><\/em><\/td><td>\u00ab<em>cunctos <strong>Russiarum populos<\/strong>\u2026 dedicamus ac consecramus<\/em>\u00bb<\/td><td>\u2705 <strong>S\u00cd, nominalmente<\/strong><\/td><\/tr>\n<tr><td>3<\/td><td><strong>21-XI-1964<\/strong><\/td><td><strong>Pablo VI<\/strong>, clausura de la III sesi\u00f3n del Concilio<\/td><td>\u00ab<em>encomendamos a Tu Coraz\u00f3n Inmaculado <strong>todo el g\u00e9nero humano<\/strong><\/em>\u00bb; <strong>recuerda<\/strong> el acto de P\u00edo XII<\/td><td>\u274c <strong>NO<\/strong> \u2014 0 ocurrencias<\/td><\/tr>\n<tr><td>4<\/td><td><strong>13-V-1982<\/strong><\/td><td><strong>Juan Pablo II<\/strong>, en F\u00e1tima<\/td><td>\u00ab<em>este mundo humano nuestro\u2026 De modo especial\u2026 <strong>aquellos hombres y aquellas naciones<\/strong> que\u2026 tienen particular necesidad<\/em>\u00bb<\/td><td>\u274c <strong>NO<\/strong> \u2014 0 ocurrencias<\/td><\/tr>\n<tr><td>5<\/td><td><strong>8-XII-1983<\/strong><\/td><td><strong>Juan Pablo II<\/strong>, carta a <strong>todos los obispos<\/strong> + <strong>Acto anexo<\/strong><\/td><td>Pide a los obispos \u00ab<em>renovar este Acto juntamente conmigo<\/em>\u00bb el 24 o 25 de marzo de 1984<\/td><td>\u274c <strong>NO<\/strong> \u2014 0 ocurrencias ni en la carta ni en el Acto<\/td><\/tr>\n<tr><td>6<\/td><td><strong>25-III-1984<\/strong><\/td><td><strong>Juan Pablo II<\/strong>, plaza de San Pedro<\/td><td>\u00ab<em>este mundo humano nuestro, que te confiamos y consagramos\u2026 <strong>De modo especial confiamos y consagramos a aquellos hombres y aquellas naciones<\/strong> que tienen necesidad particular\u2026<\/em>\u00bb<\/td><td>\u274c <strong>NO<\/strong> \u2014 0 ocurrencias<\/td><\/tr>\n<tr><td>7<\/td><td><strong>25-III-2022<\/strong><\/td><td><strong>Francisco<\/strong>, bas\u00edlica de San Pedro<\/td><td>\u00ab<em>consagramos a tu Coraz\u00f3n inmaculado nuestras personas, la Iglesia y la humanidad entera, <strong>de manera especial Rusia y Ucrania<\/strong><\/em>\u00bb<\/td><td>\u2705 <strong>S\u00cd, nominalmente<\/strong><\/td><\/tr>\n<\/table>\n<h3>Los textos clave, literales<\/h3>\n<p>**1952 \u2014 *Sacro vergente anno*** (texto latino oficial):<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00ab<em>Nos interea, ut Nostrae vestraeque preces supplicationesque facilius exaudiantur, utque singulare erga vos benevolentiae Nostrae praebeamus documentum, quemadmodum paucis ante annis universum hominum genus Immaculato Deiparae Virginis Cordi consecravimus, ita in praesens <strong>cunctos Russiarum populos eidem Immaculato Cordi peculiarissimo modo dedicamus ac consecramus<\/strong>\u2026<\/em>\u00bb<\/div>\n<p>La versi\u00f3n italiana oficial titula el ep\u00edgrafe sin ambig\u00fcedad: \u00ab<strong>9. Consacrazione dei popoli della Russia al Cuore immacolato di Maria<\/strong>\u00bb. Publicado en <em>AAS<\/em> 44 (1952), 505-511.<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">Dos precisiones: en el texto latino <strong>no aparece F\u00e1tima<\/strong>; y este acto <strong>no se hizo en uni\u00f3n con todos los obispos del mundo<\/strong>.<\/div>\n<p><strong>1984 \u2014 el acto, en la versi\u00f3n espa\u00f1ola publicada por la Santa Sede en el documento de 2000:<\/strong><\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00ab<em>\u2026abraza con amor de Madre y de Sierva del Se\u00f1or a este mundo humano nuestro, que te confiamos y consagramos, llenos de inquietud por la suerte terrena y eterna de los hombres y de los pueblos. <strong>De modo especial confiamos y consagramos a aquellos hombres y aquellas naciones, que tienen necesidad particular de esta entrega y de esta consagraci\u00f3n.<\/strong> \u00ab\u00a1Nos acogemos a tu protecci\u00f3n, Santa Madre de Dios!\u00bb\u2026<\/em>\u00bb<\/div>\n<p><strong>2022 \u2014 Francisco:<\/strong><\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00ab<em>Por eso, Madre de Dios y nuestra, nosotros solemnemente encomendamos y consagramos a tu Coraz\u00f3n inmaculado nuestras personas, la Iglesia y la humanidad entera, <strong>de manera especial Rusia y Ucrania<\/strong>.<\/em>\u00bb<\/div>\n<h3>Dos errores de divulgaci\u00f3n que este cotejo desmonta<\/h3>\n<p>1. \u274c <strong>\u00abPablo VI consagr\u00f3 Rusia el 21 de noviembre de 1964.\u00bb<\/strong> Lo afirma, entre otros, una ficha de respuestas muy difundida. <strong>Es falso sobre el texto:<\/strong> Pablo VI <strong>recuerda<\/strong> el acto de P\u00edo XII, anuncia el env\u00edo de la Rosa de Oro a F\u00e1tima y <strong>encomienda \u00abtodo el g\u00e9nero humano\u00bb<\/strong>. Cero menciones de Rusia.<\/p>\n<p>2. \u274c <strong>\u00abJuan Pablo II nombr\u00f3 a Rusia en F\u00e1tima en 1982.\u00bb<\/strong> Igualmente falso sobre el texto: cero ocurrencias.<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">Y una tercera, m\u00e1s sutil: sobre el radiomensaje de <strong>1942<\/strong> se dice a veces que contiene una \u00abalusi\u00f3n velada a Rusia\u00bb, leyendo la frase \u00ab<em>a los pueblos separados por el error o por la discordia, se\u00f1aladamente a aquellos que os profesan singular devoci\u00f3n, donde no hab\u00eda casa que no ostentase vuestra veneranda imagen<\/em>\u00bb. <strong>Eso es una lectura interpretativa.<\/strong> El texto <strong>no nombra a Rusia<\/strong>. Presentarlo como \u00abconsagr\u00f3 Rusia\u00bb es inexacto.<\/div>\n\n<h2>TERCERA PARTE: la pol\u00e9mica \u2014 las dos posturas, sin tomar partido<\/h2>\n<h3>Lo que es hecho textual y no est\u00e1 en disputa<\/h3>\n<ul><li>El acto del <strong>25 de marzo de 1984 no contiene la palabra \u00abRusia\u00bb<\/strong>.<\/li>\n<li>La <strong>carta de convocatoria del 8 de diciembre de 1983 existe<\/strong>, es p\u00fablica y est\u00e1 en vatican.va: Juan Pablo II escribe a los obispos pidi\u00e9ndoles \u00ab<em>renovar este Acto juntamente conmigo<\/em>\u00bb. <strong>Tampoco esa carta nombra a Rusia.<\/strong><\/li>\n<li>La Santa Sede describe el acto de 1984 como hecho \u00ab<strong>en uni\u00f3n espiritual con todos los Obispos del mundo, precedentemente \u00abconvocados\u00bb<\/strong>\u00bb.<\/li>\n<\/ul><h3>La postura de la Santa Sede: \u00abest\u00e1 hecha\u00bb<\/h3>\n<p>Documento de referencia: Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, <em><strong>El mensaje de F\u00e1tima<\/strong><\/em>, 26 de junio de 2000, presentaci\u00f3n firmada por <strong>Tarcisio Bertone<\/strong>:<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00ab<strong>Sor Luc\u00eda confirm\u00f3 personalmente que este acto solemne y universal de consagraci\u00f3n correspond\u00eda a los deseos de Nuestra Se\u00f1ora<\/strong> (\u00ab<em>Sim, est\u00e0 feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Mar\u00e7o de 1984<\/em>\u00ab: \u00abS\u00ed, desde el 25 de marzo de 1984, ha sido hecha tal como Nuestra Se\u00f1ora hab\u00eda pedido\u00bb: <strong>carta del 8 de noviembre de 1989<\/strong>). <strong>Por tanto, toda discusi\u00f3n, as\u00ed como cualquier otra petici\u00f3n ulterior, carecen de fundamento.<\/strong>\u00bb<\/div>\n<p>Otros apoyos que invoca esta posici\u00f3n:<\/p>\n<ul><li>El <strong>comunicado del cardenal Angelo Sodano<\/strong> le\u00eddo en F\u00e1tima el <strong>13 de mayo de 2000<\/strong>, con su lectura simb\u00f3lica de la tercera parte del secreto y de los acontecimientos de 1989.<\/li>\n<li>El <strong>cardenal Bertone<\/strong>, en <em>L&#8217;ultima veggente di Fatima<\/em> (2007, con carta de presentaci\u00f3n de Benedicto XVI del 22 de febrero de 2007): \u00ab<em>Rusia ha sido consagrada, y la consagraci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo el 25 de marzo de 1984<\/em>\u00bb.<\/li>\n<li>Declaraciones atribuidas a sor Luc\u00eda recogidas por terceros: 29 de agosto de 1989; 3 de julio de 1990 al P. Robert Fox; 17 de noviembre de 2001 a Bertone, publicada en <em>L&#8217;Osservatore Romano<\/em> del 9 de enero de 2002, p. 7.<\/li>\n<li>El argumento de fondo (lo formula, por ejemplo, <strong>Paul Kengor<\/strong> en el <em>National Catholic Register<\/em>, 23 de marzo de 2022): que Juan Pablo II evit\u00f3 el nombre <strong>por razones diplom\u00e1ticas<\/strong> \u2014en plena Guerra Fr\u00eda, con la Iglesia perseguida tras el Tel\u00f3n de Acero\u2014 y que \u00abtodos los pueblos y naciones\u00bb incluye necesariamente a Rusia.<\/li>\n<\/ul><h3>La postura contraria: \u00abno se hizo como se pidi\u00f3\u00bb<\/h3>\n<p><strong>Qui\u00e9nes:<\/strong> <strong>Fr\u00e8re Michel de la Sainte Trinit\u00e9<\/strong> (<em>Toute la v\u00e9rit\u00e9 sur Fatima<\/em> \/ <em>The Whole Truth About Fatima<\/em>), <strong>Nicholas Gruner<\/strong> y <strong>The Fatima Center<\/strong>, <strong>Christopher Ferrara<\/strong>; en espa\u00f1ol, publicaciones de la \u00f3rbita TFP como <em><strong>Tesoros de la Fe<\/strong><\/em> n.\u00ba 245 (mayo de 2022).<\/p>\n<p><strong>Sus dos exigencias materiales<\/strong>, tomadas de la letra de Tuy 1929:<\/p>\n<p>1. que el Papa <strong>nombre a Rusia<\/strong>;<\/p>\n<p>2. que lo haga <strong>en uni\u00f3n con todos los obispos<\/strong>, de modo efectivo y verificable.<\/p>\n<p><strong>Sus argumentos:<\/strong><\/p>\n<ul><li>El texto de 1984 <strong>no dice \u00abRusia\u00bb<\/strong> \u2014 esto es un hecho, no una opini\u00f3n.<\/li>\n<li>\u00abUni\u00f3n espiritual\u00bb con obispos \u00abconvocados\u00bb <strong>no es<\/strong>, sostienen, la uni\u00f3n efectiva y simult\u00e1nea que pide el texto de Tuy; y no existe registro p\u00fablico de adhesiones obispo por obispo.<\/li>\n<li>Hacen <strong>cr\u00edtica documental de la carta del 8 de noviembre de 1989<\/strong>: que es <strong>mecanografiada<\/strong>, que no se ha exhibido el original con su cadena de custodia archiv\u00edstica, y que contendr\u00eda referencias hist\u00f3ricamente problem\u00e1ticas. Fr\u00e8re Michel sostiene que sor Luc\u00eda cambi\u00f3 de posici\u00f3n <strong>por obediencia<\/strong>, no por convicci\u00f3n.<\/li>\n<li>Invocan una entrevista atribuida a sor Luc\u00eda publicada por <em>Sol de F\u00e1tima<\/em> en 1985: \u00ab<em>No hubo la participaci\u00f3n de todos los obispos ni Rusia fue mencionada<\/em>\u00bb.<\/li>\n<\/ul><p>Referencias verificadas de esta postura:<\/p>\n<ul><li>The Fatima Center, \u00abThe Conditions of the Consecration of Russia\u00bb: <code>https:\/\/fatima.org\/the-conditions-of-the-consecration-of-russia\/<\/code> (HTTP 200).<\/li>\n<li><strong>Christopher A. Ferrara<\/strong>, <em>The Secret Still Hidden<\/em>, Good Counsel Publications, 2008 \u2014 PDF: <code>https:\/\/fatima.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Secret-Still-Hidden.pdf<\/code> (HTTP 200).<\/li>\n<\/ul><h3>Balance: qu\u00e9 se puede afirmar y qu\u00e9 no<\/h3>\n<table class=\"rr-an-tabla\">\n<tr><th>Afirmaci\u00f3n<\/th><th>Estatuto<\/th><\/tr>\n<tr><td>El acto de 1984 no nombra a Rusia<\/td><td><strong>Hecho textual verificado<\/strong><\/td><\/tr>\n<tr><td>La carta de convocatoria de 1983 existe y es p\u00fablica<\/td><td><strong>Hecho verificado<\/strong><\/td><\/tr>\n<tr><td>La Santa Sede considera cumplida la petici\u00f3n desde 1984<\/td><td><strong>Hecho: es su posici\u00f3n oficial publicada<\/strong><\/td><\/tr>\n<tr><td>Sor Luc\u00eda escribi\u00f3 el 8-XI-1989 que \u00abest\u00e1 hecha\u00bb<\/td><td><strong>La Santa Sede lo afirma y lo cita.<\/strong> El <strong>original no ha sido publicado en facs\u00edmil con aparato archiv\u00edstico<\/strong><\/td><\/tr>\n<tr><td>Las cartas de 1989 son falsificaciones<\/td><td><strong>NO probado.<\/strong> Es una tesis de autor, no un peritaje<\/td><\/tr>\n<tr><td>Sor Luc\u00eda fue coaccionada<\/td><td><strong>NO probado<\/strong><\/td><\/tr>\n<tr><td>Todos los obispos participaron efectivamente<\/td><td><strong>NO acreditado documentalmente.<\/strong> Lo acreditado es la <em>convocatoria<\/em><\/td><\/tr>\n<tr><td>La entrevista de <em>Sol de F\u00e1tima<\/em> de 1985 es aut\u00e9ntica<\/td><td><strong>NO verificada.<\/strong> S\u00f3lo consta como cita dentro de publicaciones de una de las partes. <strong>No debe citarse como palabra de sor Luc\u00eda<\/strong><\/td><\/tr>\n<tr><td>El acto de 2022 fue una rectificaci\u00f3n del de 1984<\/td><td><strong>NO.<\/strong> La Santa Sede <strong>no<\/strong> lo present\u00f3 as\u00ed; en 2022 <strong>reafirm\u00f3<\/strong> su posici\u00f3n sobre 1984<\/td><\/tr>\n<\/table>\n<h3>Y el marco que la propia Santa Sede pone encima de toda la discusi\u00f3n<\/h3>\n<p>Cardenal Joseph Ratzinger, comentario teol\u00f3gico de 2000:<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00abLa autoridad de las revelaciones privadas es esencialmente diversa de la \u00fanica revelaci\u00f3n p\u00fablica: \u00e9sta exige nuestra fe [\u2026] Su funci\u00f3n no es la de\u2026 \u00abcompletar\u00bb la Revelaci\u00f3n definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla m\u00e1s plenamente en una cierta \u00e9poca de la historia.\u00bb<\/div>\n<p>Y, contra toda lectura fatalista de estos textos:<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00ab<strong>El futuro no est\u00e1 determinado de un modo inmutable<\/strong>, y la imagen que los ni\u00f1os vieron no es una pel\u00edcula anticipada del futuro, de la cual nada podr\u00eda cambiarse. [\u2026] <strong>Por eso est\u00e1n totalmente fuera de lugar las explicaciones fatal\u00edsticas del \u00absecreto\u00bb.<\/strong>\u00bb<\/div>\n\n<h2>CUARTA PARTE: \u00abRusia esparcir\u00e1 sus errores\u00bb \u2014 qu\u00e9 dice el texto y qu\u00e9 no<\/h2>\n<p>Del texto del 13 de julio de 1917 se anuncian, <strong>literalmente<\/strong>, cinco cosas:<\/p>\n<p>1. <strong>Una guerra peor<\/strong> que la que entonces se libraba, \u00aben el pontificado de P\u00edo XI\u00bb, precedida de \u00abuna noche iluminada por una luz desconocida\u00bb.<\/p>\n<p>2. Si no se atiende la petici\u00f3n: <strong>Rusia \u00abesparcir\u00e1 sus errores por el mundo\u00bb<\/strong>.<\/p>\n<p>3. <strong>Guerras y persecuciones a la Iglesia.<\/strong><\/p>\n<p>4. \u00ab<strong>Los buenos ser\u00e1n martirizados y el Santo Padre tendr\u00e1 mucho que sufrir; varias naciones ser\u00e1n aniquiladas.<\/strong>\u00bb<\/p>\n<p>5. <strong>Promesa final<\/strong>: \u00abPor fin mi Inmaculado Coraz\u00f3n triunfar\u00e1\u2026 y ser\u00e1 concedido al mundo alg\u00fan tiempo de paz.\u00bb<\/p>\n<p>Y aqu\u00ed las lecturas posteriores, <strong>rotuladas como lecturas<\/strong>:<\/p>\n<table class=\"rr-an-tabla\">\n<tr><th>Lectura<\/th><th>Qui\u00e9n la hace<\/th><th>Estatuto<\/th><\/tr>\n<tr><td>El \u00abobispo vestido de blanco\u00bb abatido = el atentado del 13 de mayo de 1981<\/td><td><strong>Sodano (2000)<\/strong><\/td><td>Interpretaci\u00f3n <strong>oficial<\/strong> de la Santa Sede, declarada <strong>simb\u00f3lica<\/strong><\/td><\/tr>\n<tr><td>La ca\u00edda de los reg\u00edmenes comunistas desde 1989 como signo del cumplimiento<\/td><td><strong>CDF (2000)<\/strong>, Bertone<\/td><td>Interpretaci\u00f3n oficial, <strong>matizada<\/strong> por el propio documento, que a\u00f1ade que \u00aben otras partes del mundo los ataques contra la Iglesia y los cristianos\u2026 no han cesado\u00bb<\/td><\/tr>\n<tr><td>\u00abVarias naciones ser\u00e1n aniquiladas\u00bb = tal o cual pa\u00eds concreto<\/td><td>Literatura devocional<\/td><td><strong>Sin base en el texto.<\/strong> No hay nombres<\/td><\/tr>\n<tr><td>La no-consagraci\u00f3n caus\u00f3 la Segunda Guerra Mundial<\/td><td><strong>Fr\u00e8re Michel<\/strong><\/td><td><strong>Tesis interpretativa de autor<\/strong>, expl\u00edcitamente providencialista<\/td><\/tr>\n<\/table>\n<div class=\"rr-an-cita\"><strong>Este m\u00f3dulo no hace ninguna interpretaci\u00f3n prof\u00e9tica propia.<\/strong> Ni sobre el pasado ni, much\u00edsimo menos, sobre el presente. Quien lea aqu\u00ed una aplicaci\u00f3n a la actualidad, la est\u00e1 poniendo \u00e9l.<\/div>\n\n<h2>QUINTA PARTE: el paralelo con los reyes de Francia<\/h2>\n<p>Es una de las p\u00e1ginas m\u00e1s citadas y peor contadas de toda la literatura fatimita. Merece un tratamiento honrado, y se hace en dos bloques separados y rotulados.<\/p>\n<h3>Lo que dice el mensaje de F\u00e1tima<\/h3>\n<p>En agosto de <strong>1931<\/strong>, en <strong>Rianjo<\/strong> (Rianxo, A Coru\u00f1a), adonde sus superioras la hab\u00edan enviado a descansar un mes, sor Luc\u00eda escribi\u00f3 al obispo de Leiria una carta fechada el <strong>29 de agosto de 1931<\/strong>. En ella atribuye a <strong>Nuestro Se\u00f1or<\/strong> \u2014\u00ab<em>me pareci\u00f3 que Su Divina Majestad me dijo<\/em>\u00bb\u2014 estas palabras:<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00ab<strong>Haz saber a mis ministros que, puesto que siguen el ejemplo del rey de Francia en retardar la ejecuci\u00f3n de mi petici\u00f3n, le seguir\u00e1n en la desgracia. Nunca ser\u00e1 demasiado tarde para recurrir a Jes\u00fas y a Mar\u00eda.<\/strong>\u00bb<br>\u2014 Texto seg\u00fan la edici\u00f3n de <strong>Fr\u00e8re Michel de la Sainte Trinit\u00e9<\/strong>, <em>The Whole Truth About Fatima<\/em>, vol. II, cap. VII, nota 705, que remite a **Joaqu\u00edn Mar\u00eda Alonso, C.M.F., <em>F\u00e1tima ante la Esfinge<\/em>, Madrid, Sol de F\u00e1tima, 1979, p. 97**. <em>Traducci\u00f3n propia sobre esa lecci\u00f3n.<\/em><\/div>\n<p>Y, en el relato de <strong>1936<\/strong> sobre la visi\u00f3n de Tuy, la frase c\u00e9lebre:<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00ab<strong>\u00a1No quisieron atender a mi petici\u00f3n!\u2026 Como el rey de Francia, se arrepentir\u00e1n y la har\u00e1n, pero ser\u00e1 tarde.<\/strong>\u00bb<\/div>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u26a0\ufe0f <strong>Son cuatro piezas distintas, no una.<\/strong> (1) la carta de Rianjo de <strong>29-VIII-1931<\/strong>; (2) la carta al P. Gon\u00e7alves de <strong>21-I-1935<\/strong>, que recuerda la anterior; (3) el relato de <strong>1936<\/strong> sobre Tuy, que es el de la frase famosa; (4) la declaraci\u00f3n al <strong>P. Jongen de 1946<\/strong>, que dice algo textualmente distinto: \u00ab<em>Como el Rey de Francia, no atienden mis peticiones; el Santo Padre consagrar\u00e1 Rusia, pero ser\u00e1 tarde<\/em>\u00bb.<br><strong>Quien las funde en una sola cita est\u00e1 cometiendo un error de fuente.<\/strong> Y el locutor <strong>cambia seg\u00fan la edici\u00f3n<\/strong>: Nuestro Se\u00f1or en unas, Nuestra Se\u00f1ora en otras.<\/div>\n<p><strong>Y un l\u00edmite de nuestra investigaci\u00f3n, dicho sin rodeos:<\/strong> <strong>no hemos podido cotejar el aut\u00f3grafo portugu\u00e9s de la carta de Rianjo ni un facs\u00edmil.<\/strong> Lo que circula en portugu\u00e9s presenta variantes reales (\u00ab<em>Participa aos Meus ministros<\/em>\u00bb \/ \u00ab<em>Faz saber aos Meus ministros<\/em>\u00bb; \u00ab<em>o Meu mandato<\/em>\u00bb \/ \u00ab<em>o meu pedido<\/em>\u00bb; \u00ab<em>afli\u00e7\u00e3o<\/em>\u00bb \/ \u00ab<em>desgra\u00e7a<\/em>\u00bb \/ \u00ab<em>infort\u00fanio<\/em>\u00bb). <strong>Si se cita, hay que citar por la edici\u00f3n, no como transcripci\u00f3n diplom\u00e1tica.<\/strong><\/p>\n<h3>Lo que dicen los archivos<\/h3>\n<p>Todo lo que el texto de F\u00e1tima dice es \u00ab<strong>el rey de Francia<\/strong>\u00bb. <strong>Sin nombre propio, sin fecha, sin descripci\u00f3n del hecho.<\/strong> La identificaci\u00f3n con <strong>Luis XIV<\/strong> y con las peticiones del Sagrado Coraz\u00f3n a santa Margarita Mar\u00eda Alacoque en 1689 es <strong>de la tradici\u00f3n fatimita<\/strong>, no del texto.<\/p>\n<p>Y sobre esa identificaci\u00f3n, la historiograf\u00eda dice:<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00ab<em>Santa Margarita Mar\u00eda hab\u00eda aconsejado llegar hasta el R. P. de la Chaise, confesor de Luis XIV [\u2026]; \u00bfsigui\u00f3 ella ese consejo? <strong>Lo ignoramos, ignoramos el resultado de sus gestiones, ignoramos incluso si hizo gestiones.<\/strong> [\u2026] Roma se desentendi\u00f3 en 1688, <strong>Luis XIV no recibi\u00f3 el Mensaje<\/strong> que ella quer\u00eda hacerle llegar.<\/em>\u00bb<br>\u2014 **Auguste Hamon, S. J., <em>Histoire de la d\u00e9votion au Sacr\u00e9-C\u0153ur<\/em>, t. III, p. 322.** Hamon es, adem\u00e1s, el autor de la monograf\u00eda espec\u00edfica sobre el asunto: <em>Le Message du Sacr\u00e9-C\u0153ur \u00e0 Louis XIV, \u00e0 la France<\/em> (Beauchesne, 1918).<\/div>\n<p>Tres silencios documentales que refuerzan la objeci\u00f3n: <strong>Croiset (1691)<\/strong>, la obra capital de difusi\u00f3n de la devoci\u00f3n, <strong>no publica el mensaje al rey<\/strong>; <strong>Languet (1729)<\/strong>, que s\u00ed recoge los nueve primeros viernes, <strong>tampoco lo menciona<\/strong>; y el mensaje <strong>s\u00f3lo se hace p\u00fablico en 1867<\/strong>, al editarse los escritos de la santa tras su beatificaci\u00f3n de 1864 \u2014 <strong>178 a\u00f1os despu\u00e9s<\/strong>, y sin aut\u00f3grafos conservados.<\/p>\n<h3>El punto cr\u00edtico: su propio defensor lo reconoce<\/h3>\n<p>\u00c9sta es la pieza decisiva, y es de una honradez notable. En la <strong>nota 710<\/strong> de su volumen II, <strong>Fr\u00e8re Michel de la Sainte Trinit\u00e9<\/strong> escribe:<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00ab<strong>Ciertos historiadores, argumentando desde la ausencia de todo documento contempor\u00e1neo que acredite que el rey fuese de hecho informado, pensaron sencillamente que nunca lleg\u00f3 a saberlo. Las palabras de Nuestro Se\u00f1or a sor Luc\u00eda zanjan el debate definitivamente.<\/strong> El rey finalmente se enter\u00f3 de las peticiones, pero \u00abno quiso atenderlas\u00bb y \u00abretard\u00f3 su ejecuci\u00f3n\u00bb.\u00bb<br><em>Traducci\u00f3n propia.<\/em><\/div>\n<p><strong>Es decir:<\/strong> el principal defensor de la versi\u00f3n fatimita <strong>acepta que no existe documento contempor\u00e1neo<\/strong> y <strong>resuelve el vac\u00edo documental con una revelaci\u00f3n privada<\/strong>. Eso es un argumento teol\u00f3gico, no hist\u00f3rico. Y \u00e9l mismo lo dice.<\/p>\n<h3>Sobre Luis XV y Luis XVI<\/h3>\n<ul><li><strong>Luis XV<\/strong>: <strong>no hay petici\u00f3n documentada dirigida a \u00e9l<\/strong>, y <strong>no est\u00e1 en ning\u00fan texto de F\u00e1tima<\/strong>. Decir \u00abLuis XV tampoco quiso\u00bb afirma m\u00e1s de lo que permite ning\u00fan archivo. De hecho, el propio Fr\u00e8re Michel dice <strong>lo contrario<\/strong>: que la casa real hab\u00eda empezado a cumplir los deseos del Sagrado Coraz\u00f3n <strong>por la reina Mar\u00eda Leszczynska<\/strong> \u2014esposa de Luis XV\u2014, por el Delf\u00edn, por Madame \u00c9lisabeth y por el propio Luis XVI.<\/li>\n<li><strong>Luis XVI<\/strong>: el texto del llamado \u00abvoto\u00bb existe y se lee \u00edntegro en **Victor Alet, S. J., <em>La France et le Sacr\u00e9-C\u0153ur<\/em>, 1892, pp. 256-260<strong>. Es <\/strong>una oraci\u00f3n y un voto en seis art\u00edculos**, no una consagraci\u00f3n consumada: el art\u00edculo 4.\u00ba se obliga a ir \u00ab<em>en persona, <strong>dentro de los tres meses a contar desde el d\u00eda de mi liberaci\u00f3n<\/strong><\/em>\u00bb a Notre-Dame de Par\u00eds a pronunciar el acto de consagraci\u00f3n. <strong>Esa liberaci\u00f3n nunca lleg\u00f3.<\/strong> La tradici\u00f3n devocional lo data el <strong>21 de junio de 1792<\/strong> (Alet) o el 21 de julio; la ejecuci\u00f3n fue el <strong>21 de enero de 1793<\/strong>: <strong>siete meses<\/strong>, no una semana. Y su <strong>autenticidad no est\u00e1 establecida<\/strong>: sin aut\u00f3grafo, difundido impreso desde <strong>1815<\/strong>. El propio Alet, que es su apologista, concede que \u00ab<em>ce n&#8217;est l\u00e0 qu&#8217;une simple conjecture, <strong>d\u00e9pourvue de tout fondement positif<\/strong><\/em>\u00bb sobre la atribuci\u00f3n al P. H\u00e9bert.<\/li>\n<\/ul><h3>C\u00f3mo se dice esto sin mentir<\/h3>\n<div class=\"rr-an-cita\"><strong>Lo que dice el mensaje de F\u00e1tima.<\/strong> En agosto de 1931, en Rianjo, sor Luc\u00eda escribe a su obispo unas palabras que atribuye a Nuestro Se\u00f1or: que sus ministros, \u00abpor seguir el ejemplo del rey de Francia en retardar la ejecuci\u00f3n de mi petici\u00f3n, le seguir\u00e1n en la desgracia\u00bb. La tradici\u00f3n fatimita identifica a ese rey con Luis XIV y con las peticiones del Sagrado Coraz\u00f3n de 1689. <em>(Revelaci\u00f3n privada. La Iglesia no obliga a creerla; el texto no da el nombre del rey.)<\/em><br><br><strong>Lo que dicen los archivos.<\/strong> No se conserva documento alguno que acredite que Luis XIV recibiera aquel mensaje. El jesuita Auguste Hamon, autor de la monograf\u00eda sobre el asunto, concluye: \u00abLuis XIV no recibi\u00f3 el Mensaje\u00bb. Las cartas de la santa se publicaron en 1867, 178 a\u00f1os despu\u00e9s. El \u00abvoto de Luis XVI\u00bb es un texto atribuido, sin aut\u00f3grafo, difundido impreso desde 1815, y la fecha que le da la tradici\u00f3n \u201421 de junio de 1792\u2014 est\u00e1 siete meses, no una semana, antes de su ejecuci\u00f3n.<br><br><strong>Las dos cosas son verdaderas en su propio orden<\/strong>, y la segunda no destruye la primera: un texto m\u00edstico no es un acta notarial, y una laguna de archivo no es una refutaci\u00f3n teol\u00f3gica. <strong>Lo que ser\u00eda falso es presentar la primera como si fuera la segunda.<\/strong><\/div>\n\n<h2>Fuentes de esta p\u00e1gina<\/h2>\n<p><strong>Textos pontificios<\/strong> (descargados de vatican.va y cotejados sobre texto plano):<\/p>\n<ul><li><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/pius-xii\/pt\/speeches\/1942\/documents\/hf_p-xii_spe_19421031_immaculata.html\">P\u00edo XII, <em>Radiomensagem<\/em>, 31-X-1942 (PT)<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/pius-xii\/it\/prayers\/documents\/hf_p-xii_19421208_prayer-cuore-maria.html\">P\u00edo XII, <em>Preghiera per la consacrazione\u2026<\/em>, 8-XII-1942 (IT)<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/pius-xii\/la\/apost_letters\/documents\/hf_p-xii_apl_19520707_sacro-vergente-anno.html\">P\u00edo XII, <em>Sacro vergente anno<\/em>, 7-VII-1952 (LA)<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/paul-vi\/es\/speeches\/1964\/documents\/hf_p-vi_spe_19641121_conclusions-iii-sessions.html\">Pablo VI, clausura de la III sesi\u00f3n del Concilio, 21-XI-1964 (ES)<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/it\/prayers\/documents\/hf_jp-ii_19820513_fatima.html\">Juan Pablo II, oraci\u00f3n en F\u00e1tima, 13-V-1982 (IT)<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/pt\/letters\/1983\/documents\/hf_jp-ii_let_19831208_vescovi-immacolata-concezione.html\">Juan Pablo II, carta a los obispos + Acto, 8-XII-1983 (PT)<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/it\/homilies\/1984\/documents\/hf_jp-ii_hom_19840325_giubileo-famiglie.html\">Juan Pablo II, homil\u00eda y acto del 25-III-1984 (IT)<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/prayers\/documents\/20220325-atto-consacrazione-cuoredimaria.html\">Francisco, Acto de Consagraci\u00f3n, 25-III-2022 (ES)<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_sp.html\">CDF, <em>El mensaje de F\u00e1tima<\/em>, 26-VI-2000 (ES)<\/a><\/li>\n<\/ul><div class=\"rr-an-cita\">\u26a0\ufe0f <strong>Trampa t\u00e9cnica al enlazar vatican.va:<\/strong> varias rutas <code>\/es\/<\/code> devuelven <strong>HTTP 200 con la p\u00e1gina vac\u00eda de texto<\/strong> (<em>Signum Magnum<\/em> de 1967; homil\u00edas de F\u00e1tima de 1982 y 1991). En esos casos hay que enlazar la versi\u00f3n <strong>it<\/strong> o <strong>pt<\/strong>.<\/div>\n<p><strong>Fuentes fatimitas y bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n<ul><li>Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, \u00abNarrativa das apari\u00e7\u00f5es\u00bb: <code>https:\/\/www.fatima.pt\/pt\/pages\/narrativa-das-aparicoes<\/code> (HTTP 200).<\/li>\n<li><strong>Fr\u00e8re Michel de la Sainte Trinit\u00e9<\/strong>, <em>The Whole Truth About Fatima<\/em>, vol. II, <em>The Secret and the Church<\/em>, cap. VII.<\/li>\n<li><strong>A. M. Martins, S. J.<\/strong>, <em>Documentos de F\u00e1tima<\/em> y <em>Cartas da Irm\u00e3 L\u00facia<\/em> (2.\u00aa ed., Porto, 1979). \u26a0\ufe0f La paginaci\u00f3n de <em>Documentos de F\u00e1tima<\/em> <strong>var\u00eda seg\u00fan la edici\u00f3n<\/strong> (circulan 1973 y 1976): antes de citar p\u00e1gina hay que fijar el a\u00f1o.<\/li>\n<li><strong>J. M. Alonso, C.M.F.<\/strong>, <em>F\u00e1tima ante la Esfinge<\/em>, Madrid, Sol de F\u00e1tima, 1979.<\/li>\n<li><strong>A. Hamon, S. J.<\/strong>, <em>Histoire de la d\u00e9votion au Sacr\u00e9-C\u0153ur<\/em>, t. III; <em>Le Message du Sacr\u00e9-C\u0153ur \u00e0 Louis XIV, \u00e0 la France<\/em>, Beauchesne, 1918.<\/li>\n<li><strong>V. Alet, S. J.<\/strong>, <em>La France et le Sacr\u00e9-C\u0153ur<\/em>, 1892, pp. 256-260.<\/li>\n<li><em>Tesoros de la Fe<\/em>, n.\u00ba 245 (mayo de 2022) \u2014 postura cr\u00edtica en espa\u00f1ol.<\/li>\n<li>Paul Kengor, <em>National Catholic Register<\/em>, 23 de marzo de 2022 \u2014 postura afirmativa.<\/li>\n<\/ul><div class=\"rr-an-cita\">\u26a0\ufe0f <strong>Advertencia sobre las fuentes militantes:<\/strong> fatima.org \/ The Fatima Center y <em>Tesoros de la Fe<\/em> son <strong>parte interesada<\/strong> en un sentido; las presentaciones vaticanas lo son en el otro. Aqu\u00ed se han usado <strong>para documentar qu\u00e9 sostiene cada parte<\/strong>, nunca como \u00e1rbitros.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El dato duro, antes que nada De las siete consagraciones o entregas pontificias cotejadas sobre el texto plano de vatican.va, solamente DOS contienen la palabra \u00abRusia\u00bb: la de P\u00edo XII de 1952 y la de <\/p>","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"parent":272,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"slim_seo":{"title":"Rusia y la consagraci\u00f3n: lo que se pidi\u00f3, lo que se hizo y lo que se discute - Reza el Rosario","description":"El dato duro, antes que nada De las siete consagraciones o entregas pontificias cotejadas sobre el texto plano de vatican.va, solamente DOS contienen la palabra"},"rra_otros_nombres":"","rra_descripcion_corta":"","rra_historia":"","rra_imagen_principal":"","rra_galeria":"","rra_origen_principal":"","rra_origen_secundario":"","rra_pais":"","rra_region":"","rra_provincia":"","rra_ciudad":"","rra_parroquia":"","rra_santuario":"","rra_coordenadas":"","rra_fecha_origen":"","rra_fecha_fiesta":"","rra_vidente":"","rra_patronazgo":"","rra_espiritualidad":"","rra_relacion_con_rosario":"","rra_oracion":"","rra_novena":"","rra_himno":"","rra_fuentes":"","rra_estado_revision":"","rra_destacada":"","footnotes":""},"class_list":["post-17980","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17980\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}