{"id":18499,"date":"2026-10-06T23:22:52","date_gmt":"2026-10-06T23:22:52","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/?page_id=18499"},"modified":"2026-10-06T23:22:52","modified_gmt":"2026-10-06T23:22:52","slug":"icono-madre-dios-kyiv-bratsk-ucrania","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/advocaciones-marianas\/icono-madre-dios-kyiv-bratsk-ucrania","title":{"rendered":"Icono de la Madre de Dios de Kyiv-Bratsk (Ucrania)"},"content":{"rendered":"

D\u00f3nde est\u00e1<\/h2>\n

El icono de la Madre de Dios de Kyiv-Bratsk, tambi\u00e9n llamado de la Hermandad, est\u00e1 relacionado con la ciudad de Kyiv y con la antigua tradici\u00f3n del monasterio Bratsk. El original se conserva actualmente en la colecci\u00f3n del Museo Nacional de Arte de Ucrania. El mapa se\u00f1ala el edificio del museo identificado por OpenStreetMap, en Kyiv, con las coordenadas 50.4494, 30.5308<\/strong>. Esta precisi\u00f3n es verified_building<\/em>: localiza el museo que conserva el original, no el lugar de la aparici\u00f3n tradicional ni una sala concreta de la colecci\u00f3n.<\/p>\n

La Iglesia ortodoxa tambi\u00e9n transmite la existencia de una copia exacta, conservada en el monasterio de la Protecci\u00f3n de la Madre de Dios. Por eso la ficha no confunde tres realidades distintas: el lugar de origen que cuenta la tradici\u00f3n, el original hoy custodiado en un museo y la copia que contin\u00faa vinculada a la veneraci\u00f3n mon\u00e1stica.<\/p>\n

Historia documentada<\/h2>\n

La fuente de la Orthodox Church in America sit\u00faa la imagen en la iglesia de los santos Boris y Gleb de Vyshhorod, cerca de Kyiv, y fecha en 1654 la aparici\u00f3n milagrosa que forma parte de su memoria eclesial. En 1662, durante la guerra entre Polonia y Rusia y los ataques que afectaron a la ciudad, la iglesia fue saqueada. El relato ortodoxo afirma que algunas personas rescataron el icono y lo confiaron al r\u00edo Dni\u00e9per; despu\u00e9s habr\u00eda llegado hasta Podil, en Kyiv, donde fue recogido y llevado al monasterio Bratsk.<\/p>\n

Lo que tiene un apoyo documental m\u00e1s concreto es la continuidad de la memoria del icono en los registros de bienes del monasterio Bratsk de 1807. Tambi\u00e9n consta una canci\u00f3n dedicada a la imagen, compuesta despu\u00e9s de 1692 seg\u00fan la fuente ortodoxa. El original no se conserva en el monasterio actual: la fuente que documenta su historia indica que, tras el cierre del monasterio en 1919, se crey\u00f3 perdido durante d\u00e9cadas. Investigaciones posteriores relacionaron una de las piezas del Museo Nacional de Arte de Ucrania con el icono de Kyiv-Bratsk, y la recuperaci\u00f3n de esa identificaci\u00f3n se sit\u00faa a comienzos del siglo XXI.<\/p>\n

Tradici\u00f3n<\/h2>\n

La tradici\u00f3n cuenta que la imagen flot\u00f3 verticalmente por el Dni\u00e9per y que uno de los perseguidores se salv\u00f3 al aferrarse a ella. La narraci\u00f3n a\u00f1ade que aquel hombre fue recibido por los monjes y bautizado. Estos elementos pertenecen al relato devocional ortodoxo transmitido por la fuente; la ficha no los presenta como una observaci\u00f3n contempor\u00e1nea demostrada ni convierte la tradici\u00f3n en un parte hist\u00f3rico independiente.<\/p>\n

La copia conservada en el monasterio de la Protecci\u00f3n permite que la memoria lit\u00fargica no dependa exclusivamente de la pieza muse\u00edstica. La fuente ortodoxa menciona cuatro conmemoraciones anuales, entre ellas el 6 de septiembre, el 10 de mayo y el 2 de junio. Las fechas muestran la presencia del icono en el calendario devocional de esa Iglesia, pero la etiqueta eclesial de esta ficha se\u00f1ala que se trata de un culto de otra Iglesia y no de una aprobaci\u00f3n cat\u00f3lica.<\/p>\n

Leyenda y l\u00edmites de lo que consta<\/h2>\n

La expresi\u00f3n \u00abmilagroso\u00bb forma parte del lenguaje de las fuentes ortodoxas sobre el icono. La existencia de la obra, su trayectoria institucional y su veneraci\u00f3n ortodoxa s\u00ed est\u00e1n documentadas. No consta en las fuentes utilizadas un expediente cat\u00f3lico ni corresponde aplicar a este icono las categor\u00edas de discernimiento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Tampoco se afirma que cada episodio de protecci\u00f3n, conversi\u00f3n o salvaci\u00f3n transmitido alrededor de la imagen pueda verificarse con el mismo grado de certeza.<\/p>\n

Estado eclesial<\/h2>\n

El estado se marca como otra Iglesia<\/strong>: la veneraci\u00f3n y las conmemoraciones descritas pertenecen a la tradici\u00f3n ortodoxa. Esto no es una descalificaci\u00f3n de la devoci\u00f3n, sino una identificaci\u00f3n honrada de su \u00e1mbito eclesial. Los cristianos veneran a Mar\u00eda y pueden pedir su intercesi\u00f3n ante Dios; la adoraci\u00f3n corresponde \u00fanicamente a Dios.<\/p>\n

An\u00e9cdotas e historias<\/h2>\n

La historia del Kyiv-Bratsk re\u00fane desplazamiento, p\u00e9rdida aparente y recuperaci\u00f3n muse\u00edstica. El paso del icono por Vyshhorod, el Dni\u00e9per, Podil y el monasterio Bratsk explica por qu\u00e9 su nombre conserva una geograf\u00eda hist\u00f3rica aunque el original se encuentre hoy en otra instituci\u00f3n. La convivencia entre el museo que custodia la pieza y el monasterio que conserva una copia muestra c\u00f3mo un objeto de culto puede seguir siendo estudiado y venerado sin que se borren sus cambios de custodia.<\/p>\n

Oraci\u00f3n<\/h2>\n

Santa Mar\u00eda, Madre de Jes\u00fas, intercede ante Dios por Kyiv y por Ucrania. Ay\u00fadanos a custodiar la memoria con verdad, a respetar la tradici\u00f3n cristiana de cada comunidad y a dirigir toda veneraci\u00f3n hacia tu Hijo Jesucristo. Am\u00e9n.<\/p>\n

Fuentes<\/h2>\n