{"id":18844,"date":"2026-10-07T22:36:17","date_gmt":"2026-10-07T22:36:17","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/?page_id=18844"},"modified":"2026-10-07T22:36:17","modified_gmt":"2026-10-07T22:36:17","slug":"nuestra-senora-canoa-beltran-colombia-ficha","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/advocaciones-marianas\/nuestra-senora-canoa-beltran-colombia-ficha","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora de la Canoa de Beltr\u00e1n (Colombia)"},"content":{"rendered":"

D\u00f3nde est\u00e1<\/h2>\n

Nuestra Se\u00f1ora de la Canoa es una advocaci\u00f3n mariana vinculada al municipio de Beltr\u00e1n, en el departamento colombiano de Cundinamarca, junto al r\u00edo Magdalena. La documentaci\u00f3n municipal conservada en el repositorio de la Escuela Superior de Administraci\u00f3n P\u00fablica menciona el templo levantado para su veneraci\u00f3n y la fiesta del 8 de septiembre. La consulta cartogr\u00e1fica de OpenStreetMap identifica el municipio de Beltr\u00e1n, pero no devuelve una geometr\u00eda inequ\u00edvoca de la iglesia; por eso el punto del mapa se coloca en la localidad, en 4.7993, -74.7408, con precisi\u00f3n localidad<\/strong>. No se presenta ese punto como el GPS exacto del templo ni como el lugar exacto de la escena tradicional.<\/p>\n

Historia documentada<\/h2>\n

El Plan de Desarrollo 2004\u20132007 del municipio de Beltr\u00e1n conserva referencias a la Virgen de la Canoa dentro de los s\u00edmbolos y la memoria cultural de la poblaci\u00f3n. El documento incluye la imagen de la Virgen en la explicaci\u00f3n del escudo municipal y describe una iglesia dedicada a ella. Tambi\u00e9n registra la celebraci\u00f3n anual del 8 de septiembre. Estos datos documentan la presencia de la advocaci\u00f3n en la vida p\u00fablica y religiosa de Beltr\u00e1n, aunque no aportan una fecha completa de construcci\u00f3n del templo ni un expediente can\u00f3nico sobre el origen sobrenatural del relato.<\/p>\n

La iglesia es descrita en las fuentes reunidas como un templo hist\u00f3rico y cultural del municipio. Su relaci\u00f3n con el r\u00edo Magdalena explica que la canoa forme parte del nombre y de la memoria local. La documentaci\u00f3n consultada no permite afirmar que se conserve un lienzo original, qui\u00e9n lo realiz\u00f3 o en qu\u00e9 fecha exacta se inici\u00f3 la construcci\u00f3n; esos datos quedan como no consta<\/em>.<\/p>\n

Tradici\u00f3n<\/h2>\n

La tradici\u00f3n de Beltr\u00e1n cuenta que una mujer que lavaba o recog\u00eda agua en el r\u00edo habr\u00eda visto a la Virgen acercarse en una canoa, acompa\u00f1ada por dos \u00e1ngeles. El relato aparece en el plan municipal como una narraci\u00f3n propia de la memoria del pueblo y se relaciona con la fiesta del 8 de septiembre. La historia se presenta aqu\u00ed como tradici\u00f3n local: expresa la forma en que una comunidad recuerda su devoci\u00f3n, pero no se convierte por ello en un hecho hist\u00f3rico probado.<\/p>\n

El mismo relato asocia la devoci\u00f3n con la protecci\u00f3n de quienes viven del r\u00edo y de la pesca. El paisaje del Magdalena, las canoas y la vida de los puertos forman parte del contexto cultural de la advocaci\u00f3n. La fuente municipal incluso conserva referencias a la leyenda dentro de los elementos culturales conocidos por la comunidad.<\/p>\n

Leyenda<\/h2>\n

La aparici\u00f3n de la Virgen a la mujer del r\u00edo pertenece a la tradici\u00f3n y la leyenda local seg\u00fan la documentaci\u00f3n cotejada. No consta un decreto de la autoridad eclesial que declare sobrenatural la aparici\u00f3n, ni un reconocimiento can\u00f3nico de los detalles del relato. Tampoco se a\u00f1ade ning\u00fan milagro como hecho aprobado. La existencia del templo y de la fiesta prueba la veneraci\u00f3n p\u00fablica, no la aprobaci\u00f3n de una revelaci\u00f3n privada.<\/p>\n

Estado eclesial<\/h2>\n

Se registra culto permitido<\/strong> en el sentido limitado de una advocaci\u00f3n mariana venerada p\u00fablicamente en un templo y en una fiesta local. El documento municipal describe la iglesia de la Virgen de la Canoa y su veneraci\u00f3n. No consta una aprobaci\u00f3n eclesial espec\u00edfica de la aparici\u00f3n narrada; por eso el estado del fen\u00f3meno sobrenatural queda sin pronunciamiento documentado y no se presenta como aprobado.<\/p>\n

An\u00e9cdotas e historias<\/h2>\n

El 8 de septiembre es la fecha que la memoria de Beltr\u00e1n vincula a la Virgen de la Canoa. El documento municipal conserva la narraci\u00f3n del encuentro junto al r\u00edo y la relaciona con el templo que existe en el municipio. La canoa aparece tambi\u00e9n integrada en los s\u00edmbolos y en la cultura fluvial de Beltr\u00e1n, de modo que la advocaci\u00f3n no puede separarse de la historia social del Magdalena. No se a\u00f1aden cifras de peregrinos, nombres de testigos ni fechas de restauraci\u00f3n que las fuentes consultadas no documenten con precisi\u00f3n.<\/p>\n

Oraci\u00f3n<\/h2>\n

Santa Mar\u00eda de la Canoa, ruega por las familias de Beltr\u00e1n y por quienes trabajan y navegan en el r\u00edo Magdalena. Ens\u00e9\u00f1anos a custodiar la memoria de nuestros pueblos, a ayudarnos en las dificultades y a caminar siempre hacia tu Hijo Jes\u00fas. Presenta ante \u00c9l nuestras s\u00faplicas y acomp\u00e1\u00f1anos con tu intercesi\u00f3n. Am\u00e9n.<\/p>\n

Fuentes<\/h2>\n