{"id":448,"date":"2026-06-08T16:50:23","date_gmt":"2026-06-08T16:50:23","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-de-la-nube"},"modified":"2026-10-04T09:23:00","modified_gmt":"2026-10-04T09:23:00","slug":"virgen-de-la-nube","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/advocaciones-marianas\/virgen-de-la-nube","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora de la Nube"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-om\">\n<style>\n.rr-om{max-width:880px;margin:0 auto;font-family:Inter,system-ui,sans-serif;color:#1E2A36}\n.rr-om h1{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;text-align:center;font-size:2.1rem;margin:.4rem 0 .2rem}\n.rr-om .rr-sub{text-align:center;color:#8A6D1D;font-family:Merriweather,Georgia,serif;font-style:italic;font-size:1.15rem;margin:0 0 1.2rem}\n.rr-om .rr-lead{color:#344054;line-height:1.75;max-width:720px;margin:0 auto 1.2rem}\n.rr-om h2{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.45rem;border-bottom:2px solid #C9A227;padding-bottom:.35rem;margin:2.2rem 0 .9rem}\n.rr-om p{color:#344054;line-height:1.75}\n.rr-om .rr-datos{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(240px,1fr));gap:10px;margin:.6rem 0 1rem}\n.rr-om .rr-dato{background:#F8F5EF;border:1px solid #E6E1D8;border-radius:10px;padding:.6rem .9rem;font-size:.95rem}\n.rr-om .rr-dato b{color:#1F4E79}\n.rr-om .rr-cita{background:#F8F5EF;border-left:3px solid #C9A227;padding:.8rem 1.1rem;border-radius:0 10px 10px 0;margin:1rem 0;font-family:Merriweather,Georgia,serif;font-style:italic;color:#41506b}\n.rr-om .rr-nota{background:#F3E7BD66;border:1px solid #E6D9A8;border-radius:10px;padding:.6rem .9rem;color:#6B5512;font-size:.92rem;margin:.6rem 0}\n.rr-om .rr-btns{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;justify-content:center;margin:1.6rem 0}\n.rr-om .rr-btn{background:#1F4E79;color:#fff;border-radius:999px;padding:.6rem 1.2rem;text-decoration:none;font-weight:600;font-size:.92rem}\n.rr-om .rr-btn:hover{background:#183B5C;color:#F3E7BD}\n.rr-om .rr-fuentes{font-size:.88rem;color:#667085;border-top:1px solid #E6E1D8;padding-top:1rem;margin-top:2rem}\n@media(max-width:560px){.rr-om h1{font-size:1.7rem}}\n<\/style>\n\n<h1>Nuestra Se\u00f1ora de la Nube<\/h1>\n<p class=\"rr-sub\">La Virgen que cubre con su manto \u00b7 Ecuador<\/p>\n<p class=\"rr-lead\">Nacida de un signo en el cielo, la devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora de la Nube acompa\u00f1a a los ecuatorianos \u2014especialmente en Azogues\u2014 al comenzar cada a\u00f1o, invoc\u00e1ndola como amparo y gu\u00eda.<\/p>\n<div class=\"rr-datos\">\n<div class=\"rr-dato\"><b>Lugar:<\/b> Ecuador (origen en Quito; gran devoci\u00f3n en Azogues, Ca\u00f1ar)<\/div>\n<div class=\"rr-dato\"><b>Fiesta:<\/b> 1 de enero<\/div>\n<div class=\"rr-dato\"><b>Devoci\u00f3n:<\/b> protectora invocada al comenzar el a\u00f1o<\/div>\n<\/div>\n<h2>Origen e historia<\/h2>\n<p>La devoci\u00f3n nace en el entorno de Quito, en el siglo XVII. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, un grupo de fieles que regresaba de visitar un santuario mariano contempl\u00f3 la figura de la Virgen formada en una nube en el cielo; el hecho se interpret\u00f3 como signo de su protecci\u00f3n sobre el pueblo y dio origen a la advocaci\u00f3n \u00abde la Nube\u00bb.<\/p>\n<p>Con el tiempo, la devoci\u00f3n se difundi\u00f3 por el Ecuador y arraig\u00f3 con especial fuerza en Azogues, con procesiones multitudinarias en torno al 1 de enero, en que los fieles piden a la Virgen protecci\u00f3n para el a\u00f1o que comienza. La imagen se asocia a la nube como signo del manto de Mar\u00eda que \u00abcubre\u00bb a su pueblo.<\/p>\n<div class=\"rr-cita\">\u00abNuestra Se\u00f1ora de la Nube, c\u00fabrenos con tu manto, ruega por nosotros.\u00bb<\/div>\n<div class=\"rr-btns\"><a class=\"rr-btn\" href=\"\/en\/comenzar-rosario\/\">Rezar el Rosario<\/a><a class=\"rr-btn\" href=\"\/en\/advocaciones-marianas\/\">Todas las advocaciones<\/a><\/div>\n<div class=\"rr-fuentes\"><strong>Fuentes:<\/strong> tradici\u00f3n de Quito y Azogues; Wikipedia (consulta 8-6-2026). El origen del siglo XVII es tradici\u00f3n piadosa. Patronazgo nacional y coronaci\u00f3n can\u00f3nica: no constan documentados.<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n<section class=\"rr-ampliacion-documental\">\n<h2>Ampliaci\u00f3n documentada: Quito, Azogues y la memoria del santuario<\/h2>\n<p>La advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Nube tiene dos lugares importantes en la memoria ecuatoriana. El relato de origen se sit\u00faa en Quito, mientras que el santuario que concentra hoy una parte principal de la devoci\u00f3n est\u00e1 en Azogues, sobre la colina del Calvario, al este de la ciudad. Por eso esta ficha no reduce la advocaci\u00f3n a un \u00fanico escenario: conserva la relaci\u00f3n hist\u00f3rica y devocional con Quito y sit\u00faa el punto cartogr\u00e1fico en el santuario franciscano de Azogues.<\/p>\n<p>Una investigaci\u00f3n acad\u00e9mica de la Universidad del Azuay, dedicada al turismo religioso de la provincia de Ca\u00f1ar, transcribe las cr\u00f3nicas de fundaci\u00f3n custodiadas en el santuario. Seg\u00fan esa documentaci\u00f3n, en 1911 se plante\u00f3 la fundaci\u00f3n de una comunidad franciscana en Azogues y el 27 de mayo de 1912 comenzaron los trabajos de la casa y del conjunto religioso. Las cr\u00f3nicas describen la colaboraci\u00f3n de los barrios mediante mingas, donaciones de materiales y jornadas de trabajo. La historia documentada del edificio, por tanto, no es solo la de sus muros: tambi\u00e9n es la de la cooperaci\u00f3n de los fieles y de la presencia franciscana.<\/p>\n<p>La misma investigaci\u00f3n describe un proceso constructivo prolongado. Recoge decisiones sobre los muros de piedra, el altar mayor y la fachada, la construcci\u00f3n de la torre desde 1941 y su bendici\u00f3n el 1 de enero de 1943. Tambi\u00e9n se\u00f1ala el valor art\u00edstico del retablo y de la escultura venerada. Estos datos proceden de la investigaci\u00f3n universitaria y de las cr\u00f3nicas que esta consulta; no se presentan como una transcripci\u00f3n completa de todos los archivos del santuario.<\/p>\n<h3>El relato de 1696: tradici\u00f3n y memoria documental<\/h3>\n<p>La tradici\u00f3n de la Nube cuenta que el 30 de diciembre de 1696, mientras una procesi\u00f3n del Rosario recorr\u00eda Quito por la enfermedad del obispo Sancho de Andrade y Figueroa, varias personas contemplaron en el cielo una figura de la Virgen con el Ni\u00f1o formada en una nube. La tesis consultada reproduce una narraci\u00f3n atribuida a fuentes hist\u00f3ricas posteriores y afirma que se recibieron declaraciones juradas de testigos. En esta ficha se presenta como relato tradicional transmitido por la devoci\u00f3n y por esas fuentes posteriores; no se afirma que la Iglesia haya declarado sobrenatural el fen\u00f3meno por el solo hecho de que exista una narraci\u00f3n o una tradici\u00f3n local.\n<\/p>\n<p>La fiesta de Azogues se celebra el 1 de enero y la investigaci\u00f3n describe novenas, procesiones y la participaci\u00f3n de los barrios. La devoci\u00f3n tambi\u00e9n conserva una referencia a Quito, donde se sit\u00faa el origen del relato. La peregrinaci\u00f3n al santuario, la arquitectura de \u00e9poca republicana, el retablo y la escultura forman un conjunto de patrimonio religioso y de oraci\u00f3n. Los favores atribuidos a la intercesi\u00f3n de la Virgen deben leerse como testimonios devocionales, sin convertirlos en milagros reconocidos cuando no consta un decreto o una investigaci\u00f3n eclesial formal.<\/p>\n<p>La ubicaci\u00f3n publicada corresponde al edificio del santuario identificado en OpenStreetMap; no pretende convertir la coordenada en el lugar exacto del relato quite\u00f1o de 1696. La Virgen de la Nube es venerada como intercesora: la oraci\u00f3n cristiana se dirige a Dios y pide a Mar\u00eda que acompa\u00f1e y presente las s\u00faplicas de sus hijos.<\/p>\n<h3>Fuentes verificadas para esta ampliaci\u00f3n<\/h3>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/dspace.uazuay.edu.ec\/bitstream\/datos\/4600\/1\/11086.PDF\">Universidad del Azuay, Cabrera Campoverde y Zhunio Encalada, <em>Dise\u00f1o de una Ruta de Turismo Religioso en la Provincia de Ca\u00f1ar<\/em> (2015)<\/a>, especialmente el diagn\u00f3stico del santuario y sus cr\u00f3nicas de fundaci\u00f3n.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.openstreetmap.org\/way\/160267418\">OpenStreetMap, Santuario Franciscano Nuestra Se\u00f1ora de La Nube, Azogues<\/a> (ubicaci\u00f3n del edificio).<\/li>\n<\/ul>\n<\/section>\n\n<section class=\"rr-ampliacion-documental\">\n<h2>Actualizaci\u00f3n documentada: santuario, coronaci\u00f3n y procesi\u00f3n<\/h2>\n<p>El santuario de Azogues no debe confundirse con el lugar quite\u00f1o al que la tradici\u00f3n vincula el relato de la Nube. La ficha conserva esa distinci\u00f3n: el relato de 1696 pertenece a la memoria hist\u00f3rica y devocional de Quito, mientras que el punto del mapa corresponde al Santuario Franciscano de Nuestra Se\u00f1ora de la Nube, en la colina del Calvario de Azogues.<\/p>\n<p>La investigaci\u00f3n de la Universidad del Azuay documenta la implantaci\u00f3n franciscana y el desarrollo prolongado del conjunto religioso desde 1912. Las cr\u00f3nicas estudiadas describen la participaci\u00f3n de los barrios mediante mingas y donaciones, as\u00ed como la construcci\u00f3n progresiva del templo, sus muros de piedra, la torre y los elementos del altar. La misma investigaci\u00f3n identifica el santuario como un lugar de inter\u00e9s religioso y arquitect\u00f3nico; no se presenta aqu\u00ed cada fecha constructiva como si sustituyera a un expediente eclesi\u00e1stico.<\/p>\n<p>La fiesta y la procesi\u00f3n del 1 de enero forman parte de la vida lit\u00fargica y comunitaria de Azogues. La Di\u00f3cesis de Azogues documenta la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica y la procesi\u00f3n en honor de la Virgen de la Nube; estos actos acreditan la continuidad del culto p\u00fablico, pero no convierten por s\u00ed solos el relato de la manifestaci\u00f3n de 1696 en una aparici\u00f3n declarada sobrenatural.<\/p>\n<p>Las fuentes locales e hist\u00f3ricas consultadas sit\u00faan el 1 de enero de 1967 como fecha de la coronaci\u00f3n can\u00f3nica de la imagen y del Ni\u00f1o. \u00abCoronaci\u00f3n can\u00f3nica\u00bb se refiere a la imagen venerada: no equivale a una aprobaci\u00f3n de todas las revelaciones, testimonios o interpretaciones asociadas a la advocaci\u00f3n.<\/p>\n<h3>Estado eclesial<\/h3>\n<p>Consta culto cat\u00f3lico p\u00fablico en el santuario y en las celebraciones de la Di\u00f3cesis de Azogues: <strong>culto permitido<\/strong>. No consta en las fuentes consultadas un pronunciamiento moderno del Dicasterio para la Doctrina de la Fe que declare sobrenatural el fen\u00f3meno de Quito. Mar\u00eda es venerada como intercesora; la adoraci\u00f3n corresponde \u00fanicamente a Dios.<\/p>\n<h3>Fuentes verificadas de esta actualizaci\u00f3n<\/h3>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/dspace.uazuay.edu.ec\/bitstream\/datos\/4600\/1\/11086.PDF\">Universidad del Azuay, <em>Dise\u00f1o de una Ruta de Turismo Religioso en la Provincia de Ca\u00f1ar<\/em><\/a>, diagn\u00f3stico del Santuario de la Virgen de la Nube.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/diocesisdeazogues.org\/site\/index.php\/blog\/la-santa-eucaristia-en-honor-a-nuestra-madre-la-virgen-de-la-nube\">Di\u00f3cesis de Azogues, celebraci\u00f3n eucar\u00edstica y procesi\u00f3n de la Virgen de la Nube<\/a>.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.openstreetmap.org\/way\/160267418\">OpenStreetMap, Santuario Franciscano Nuestra Se\u00f1ora de La Nube<\/a>, para la ubicaci\u00f3n del edificio.<\/li>\n<\/ul>\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra Se\u00f1ora de la Nube La Virgen que cubre con su manto \u00b7 Ecuador Nacida de un signo en el cielo, la devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora de la Nube acompa\u00f1a a los ecuatorianos \u2014especialmente en Azogues\u2014 al comenzar cada a\u00f1o, invoc\u00e1ndola como amparo y gu\u00eda. 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