{"id":879,"date":"2026-06-10T12:13:28","date_gmt":"2026-06-10T12:13:28","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/nuestra-senora-del-prado-ciudad-real"},"modified":"2026-08-02T05:40:35","modified_gmt":"2026-08-02T05:40:35","slug":"nuestra-senora-del-prado-ciudad-real","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/en\/advocaciones-marianas\/nuestra-senora-del-prado-ciudad-real","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora la Virgen del Prado de Ciudad Real"},"content":{"rendered":"\n<span id=\"rrd-arriba\"><\/span>\n<div class=\"rr-dossier\">\n<style>.rr-dossier{max-width:1080px;margin:0 auto;color:#24344b;font-size:1.02rem;line-height:1.7}\n.rr-dossier h2,.rr-dossier h3{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#193b69;line-height:1.25}\n.rr-dossier a{color:#193b69}\n.rr-dossier .rrd-migas{overflow-x:auto;white-space:nowrap;padding:6px 0;font-size:.95rem}\n.rr-dossier .rrd-hero,.rr-dossier .rrd-seccion,.rr-dossier .rrd-indice{background:#fff;border:1px solid #e2d9c8;border-radius:15px;padding:22px;box-shadow:0 5px 18px #193b6910;margin:18px 0}\n.rr-dossier .rrd-hero{display:grid;grid-template-columns:minmax(0,1.1fr) minmax(280px,.9fr);gap:24px;align-items:center}\n.rr-dossier .rrd-hero img,.rr-dossier .rrd-galeria img{display:block;width:100%;height:auto;border-radius:12px}\n.rr-dossier figcaption{font-size:.9rem;margin-top:8px;color:#59677a}\n.rr-dossier .rrd-lead{font-size:1.12rem}\n.rr-dossier .rrd-meta{color:#59677a}\n.rr-dossier .rrd-estado{display:inline-block;padding:4px 10px;border:1px solid #b9c7d8;border-radius:999px;font-size:.85rem}\n.rr-dossier .rrd-acciones{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;margin:18px 0}\n.rr-dossier .rrd-acciones a,.rr-dossier .rrd-acciones button{display:inline-flex;align-items:center;justify-content:center;min-height:44px;padding:9px 14px;border:1px solid #315d91;border-radius:9px;background:#fff;color:#193b69;font:inherit;text-decoration:none;cursor:pointer}\n.rr-dossier .rrd-acciones .rrd-primario{background:#193b69;color:#fff}\n.rr-dossier .rrd-indice ol{columns:2;column-gap:30px;padding-left:1.2rem}\n.rr-dossier .rrd-indice li{break-inside:avoid}\n.rr-dossier .rrd-indice a{display:inline-flex;min-height:38px;align-items:center}\n.rr-dossier .rrd-seccion{scroll-margin-top:90px}\n.rr-dossier .rrd-texto h3{font-size:1.15rem;margin-top:1.4rem}\n.rr-dossier .tradition-label{display:inline-block;padding:5px 11px;background:#f5ead0;border-left:4px solid #b28a35;border-radius:4px}\n.rr-dossier .rrd-respaldo{padding:12px;background:#f5f8fc;border-radius:10px;margin-top:12px;font-size:.95rem}\n.rr-dossier .rrd-respaldo p{margin:.65rem 0}\n.rr-dossier .rrd-citas a{min-width:40px;min-height:40px;display:inline-flex;align-items:center;justify-content:center}\n.rr-dossier .rrd-biblio li{margin:0 0 1rem}\n.rr-dossier .rrd-mapa{min-height:150px;background:linear-gradient(145deg,#edf4f7,#fffaf0);border-radius:12px;padding:16px}\n.rr-dossier .rrd-marcador{display:inline-flex;align-items:center;gap:6px;margin:6px;padding:8px 11px;background:#fff;border:1px solid #315d91;border-radius:999px}\n.rr-dossier .rrd-galeria{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(min(100%,260px),1fr));gap:18px}\n.rr-dossier .rrd-galeria figure{margin:0;padding:12px;border:1px solid #e2d9c8;border-radius:12px}\n.rr-dossier .rrd-rel a{min-height:44px;display:inline-flex;align-items:center}\n.rr-dossier .rrd-volver{display:inline-flex;min-height:40px;align-items:center}\n.rr-dossier :focus-visible{outline:3px solid #9b6d16;outline-offset:3px}\n@media(max-width:760px){.rr-dossier .rrd-hero{grid-template-columns:1fr}.rr-dossier .rrd-indice ol{columns:1}.rr-dossier .rrd-hero,.rr-dossier .rrd-seccion,.rr-dossier .rrd-indice{padding:17px}.rr-dossier .rrd-marcador{display:flex;white-space:normal;max-width:100%;margin:8px 0}.rr-dossier .rrd-acciones>*{width:100%}}\n@media(prefers-reduced-motion:reduce){.rr-dossier *{animation-duration:.01ms!important;transition-duration:.01ms!important}}<\/style>\n<nav class=\"rrd-migas\" aria-label=\"Migas de pan\"><a href=\"\/\">Inicio<\/a> \u203a <a href=\"\/advocaciones-marianas\/\">Advocaciones marianas<\/a> \u203a <span aria-current=\"page\">Virgen del Prado \u2014 Ciudad Real<\/span><\/nav>\n<section class=\"rrd-hero\"><div><p class=\"rrd-meta\">advocation \u00b7 Ciudad Real \u00b7 Espa\u00f1a<\/p><p class=\"rrd-lead\">Nuestra Se\u00f1ora la Virgen del Prado es venerada como patrona de Ciudad Real. Su historia re\u00fane una devoci\u00f3n profundamente arraigada, un notable patrimonio catedralicio y una tradici\u00f3n sobre la llegada de la imagen que esta p\u00e1gina conserva con respeto, sin presentarla como un hecho medieval demostrado. A trav\u00e9s de esta advocaci\u00f3n, generaciones de fieles han acudido a Mar\u00eda buscando su intercesi\u00f3n y su ayuda para acercarse m\u00e1s a Jesucristo.<\/p><p> <\/p><small>\u00daltima revisi\u00f3n: 2026-08-01 \u00b7 huella d2dcaa5caad6<\/small><\/div>\n<figure><img src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/3e\/Ciudad_Real_-_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado_10.jpg\/1280px-Ciudad_Real_-_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado_10.jpg\" srcset=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/3e\/Ciudad_Real_-_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado_10.jpg\/500px-Ciudad_Real_-_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado_10.jpg 500w, https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/3e\/Ciudad_Real_-_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado_10.jpg\/1280px-Ciudad_Real_-_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado_10.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width:760px) calc(100vw - 58px), 480px\" alt=\"Imagen de la Virgen del Prado entrando en la catedral de Ciudad Real durante las fiestas, rodeada de fieles\" decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\"><figcaption>Entrada de la imagen de la Virgen del Prado en la catedral durante las fiestas. <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Ciudad_Real_-_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado_10.jpg\" rel=\"noopener\">Rafa Esteve<\/a>, <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\/\" rel=\"noopener\">CC BY-SA 4.0<\/a>, v\u00eda Wikimedia Commons. Sin recorte editorial en esta vista.<\/figcaption><\/figure><\/section>\n<div class=\"rrd-acciones\"><a class=\"rrd-primario\" href=\"\/comenzar-rosario\/\">Rezar con esta advocaci\u00f3n<\/a><button type=\"button\" id=\"rrd-compartir\">Compartir<\/button><button type=\"button\" id=\"rrd-guardar\">Guardar<\/button><a href=\"\/mapa-advocaciones-marianas\/\">Volver al Atlas<\/a><\/div><p id=\"rrd-estado-accion\" role=\"status\" aria-live=\"polite\"><\/p>\n<nav class=\"rrd-indice\" aria-label=\"\u00cdndice del dosier\"><h2>\u00cdndice<\/h2><ol><li><a href=\"#presentation\">Presentaci\u00f3n<\/a><\/li><li><a href=\"#identity\">Identidad y patronazgo<\/a><\/li><li><a href=\"#name\">\u00bfPor qu\u00e9 se llama Virgen del Prado?<\/a><\/li><li><a href=\"#documented_history\">Historia documentada<\/a><\/li><li><a href=\"#tradition1088\">La tradici\u00f3n de 1088<\/a><\/li><li><a href=\"#early_cult\">Desarrollo hist\u00f3rico del culto y del templo<\/a><\/li><li><a href=\"#images\">Im\u00e1genes hist\u00f3ricas<\/a><\/li><li><a href=\"#current_image\">La imagen actual de Rausell y Llorens<\/a><\/li><li><a href=\"#cathedral\">La Catedral de Nuestra Se\u00f1ora del Prado<\/a><\/li><li><a href=\"#retablo\">El retablo mayor<\/a><\/li><li><a href=\"#camarin\">El camar\u00edn<\/a><\/li><li><a href=\"#brotherhood\">Hermandad y Corte de Honor<\/a><\/li><li><a href=\"#vote\">El Voto de la ciudad<\/a><\/li><li><a href=\"#coronation\">Coronaci\u00f3n can\u00f3nica de 1967<\/a><\/li><li><a href=\"#august15\">La fiesta del 15 de agosto<\/a><\/li><li><a href=\"#octave\">La Octava<\/a><\/li><li><a href=\"#customs\">Procesiones y costumbres<\/a><\/li><li><a href=\"#prayers\">Oraciones, novena e himnos<\/a><\/li><li><a href=\"#rosary\">Relaci\u00f3n con el Santo Rosario<\/a><\/li><li><a href=\"#gallery\">Galer\u00eda<\/a><\/li><li><a href=\"#timeline\">Cronolog\u00eda completa<\/a><\/li><li><a href=\"#map\">Mapa y lugares<\/a><\/li><li><a href=\"#sources\">Fuentes y notas<\/a><\/li><li><a href=\"#related\">Contenidos relacionados<\/a><\/li><li><a href=\"#review\">Fecha de revisi\u00f3n y responsabilidad editorial<\/a><\/li><\/ol><\/nav>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"presentation\" aria-labelledby=\"h-presentation\"><h2 id=\"h-presentation\">Presentaci\u00f3n<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>Nuestra Se\u00f1ora la Virgen del Prado es venerada como patrona de Ciudad Real. Su historia re\u00fane una devoci\u00f3n profundamente arraigada, un notable patrimonio catedralicio y una tradici\u00f3n sobre la llegada de la imagen que esta p\u00e1gina conserva con respeto, sin presentarla como un hecho medieval demostrado. A trav\u00e9s de esta advocaci\u00f3n, generaciones de fieles han acudido a Mar\u00eda buscando su intercesi\u00f3n y su ayuda para acercarse m\u00e1s a Jesucristo.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> La Virgen del Prado es venerada como patrona de la ciudad de Ciudad Real. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><a href=\"#nota-6\" aria-label=\"Nota 6\">[6]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><\/span><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> La denominaci\u00f3n del expediente es Nuestra Se\u00f1ora la Virgen del Prado de Ciudad Real; la localidad forma parte del nombre editorial para evitar hom\u00f3nimos. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><a href=\"#nota-6\" aria-label=\"Nota 6\">[6]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><\/span><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">interpretation<\/span> La frase sobre acudir a la intercesi\u00f3n de Mar\u00eda para acercarse a Jesucristo es una formulaci\u00f3n pastoral general sobre la finalidad de la devoci\u00f3n mariana; no pretende atribuir una experiencia individual demostrable a todos los fieles. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><a href=\"#nota-6\" aria-label=\"Nota 6\">[6]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><\/span><br><small>Formulaci\u00f3n pastoral general, no afirmaci\u00f3n cuantitativa o testimonial.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"identity\" aria-labelledby=\"h-identity\"><h2 id=\"h-identity\">Identidad y patronazgo<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La precisi\u00f3n \u201cde Ciudad Real\u201d es esencial para distinguir esta advocaci\u00f3n de otras V\u00edrgenes del Prado, especialmente la venerada en Talavera de la Reina. En Ciudad Real, su principal lugar de veneraci\u00f3n es la catedral que lleva su nombre y su fiesta principal se celebra el 15 de agosto.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> La Virgen del Prado es venerada como patrona de la ciudad de Ciudad Real. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><a href=\"#nota-6\" aria-label=\"Nota 6\">[6]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><\/span><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> La denominaci\u00f3n del expediente es Nuestra Se\u00f1ora la Virgen del Prado de Ciudad Real; la localidad forma parte del nombre editorial para evitar hom\u00f3nimos. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><a href=\"#nota-6\" aria-label=\"Nota 6\">[6]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><\/span><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">celebration_current<\/span> La fiesta principal se celebra el 15 de agosto, solemnidad de la Asunci\u00f3n, con procesi\u00f3n de la imagen. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><a href=\"#nota-6\" aria-label=\"Nota 6\">[6]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><\/span><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"name\" aria-labelledby=\"h-name\"><h2 id=\"h-name\">\u00bfPor qu\u00e9 se llama Virgen del Prado?<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La explicaci\u00f3n tradicional relaciona el t\u00edtulo \u201cdel Prado\u201d con el lugar donde, seg\u00fan el relato, la imagen habr\u00eda permanecido junto al antiguo Pozuelo Seco de Don Gil. Esta interpretaci\u00f3n forma parte de la tradici\u00f3n devocional transmitida por la historiograf\u00eda local. En la documentaci\u00f3n consultada no se ha localizado una explicaci\u00f3n medieval contempor\u00e1nea que permita presentar esta etimolog\u00eda como certeza hist\u00f3rica.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">local_tradition<\/span> El t\u00edtulo \u201cdel Prado\u201d se vincula tradicionalmente al prado donde el relato local sit\u00faa la permanencia de la imagen. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-2\" aria-label=\"Nota 2\">[2]<\/a><a href=\"#nota-9\" aria-label=\"Nota 9\">[9]<\/a><\/span><br><small>La explicaci\u00f3n pertenece al relato tradicional, no a una etimolog\u00eda medieval documentada.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"documented_history\" aria-labelledby=\"h-documented_history\"><h2 id=\"h-documented_history\">Historia documentada<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La documentaci\u00f3n localizada y consultada permite seguir con seguridad creciente el desarrollo del culto desde la Edad Moderna. En su monograf\u00eda de 1880, fray Joaqu\u00edn de la Jara afirm\u00f3 que la primera narraci\u00f3n formal que conoc\u00eda era la Relaci\u00f3n de Juan de Mendoza y Porras, situada por \u00e9l a finales del siglo XVI. En esta investigaci\u00f3n no se ha examinado directamente ese manuscrito, por lo que su contenido se conoce a trav\u00e9s de la reconstrucci\u00f3n de Jara. Esta distancia cronol\u00f3gica obliga a distinguir la historia documental de la memoria tradicional.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> Fray Joaqu\u00edn de la Jara reconoci\u00f3 en 1880 que no conoc\u00eda una historia formal anterior al \u00faltimo tercio del siglo XVI y se\u00f1al\u00f3 como primera narraci\u00f3n la Relaci\u00f3n de Juan de Mendoza y Porras. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-9\" aria-label=\"Nota 9\">[9]<\/a><\/span><br><small>Es un testimonio historiogr\u00e1fico de 1880 sobre fuentes entonces consultadas; los manuscritos citados deben localizarse de nuevo.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"tradition1088\" aria-labelledby=\"h-tradition1088\"><h2 id=\"h-tradition1088\">La tradici\u00f3n de 1088<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p class=\"tradition-label\"><strong>Seg\u00fan la tradici\u00f3n local<\/strong><\/p>\n<p>Una tradici\u00f3n profundamente arraigada en Ciudad Real sit\u00faa el origen de esta devoci\u00f3n el 25 de mayo de 1088. Seg\u00fan el relato, una comitiva que transportaba una imagen mariana se detuvo en Pozuelo Seco de Don Gil y la imagen manifest\u00f3 su voluntad de permanecer all\u00ed. Las distintas versiones de la tradici\u00f3n incorporaron con el tiempo personajes, viajes y episodios prodigiosos. El relato ocupa un lugar importante en la memoria religiosa de la ciudad, pero las fuentes localizadas son varios siglos posteriores a los acontecimientos que narran.<\/p>\n<p>La documentaci\u00f3n consultada permite acreditar la existencia y transmisi\u00f3n de esta tradici\u00f3n, pero no demostrar hist\u00f3ricamente todos los acontecimientos narrados.<\/p>\n<h3>Principales variantes localizadas<\/h3>\n<p>**Relaci\u00f3n atribuida a Juan de Mendoza y Porras, conocida a trav\u00e9s de Jara (finales del siglo XVI; edici\u00f3n consultada de 1880).** Esta versi\u00f3n inicia el recorrido con el hallazgo de la imagen por mos\u00e9n Ram\u00f3n Fr\u00f3laz cerca de Velilla de Jiloca en 1013 y su entrega al rey Sancho. Despu\u00e9s describe una transmisi\u00f3n entre reyes hasta Alfonso VI y el viaje del capell\u00e1n Marcelo Colino desde Toledo en 1088. En Pozuelo Seco, la imagen desaparece de la caja y es hallada junto a los habitantes del lugar. El manuscrito atribuido a Mendoza y Porras no ha sido examinado directamente en esta investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p>**Tradici\u00f3n de Velilla recogida en un testimonio fechado en 1644 y transcrito por Jara.** El texto atribuido al vicario Mart\u00edn Collado presenta una tradici\u00f3n oral seg\u00fan la cual una imagen fue escondida durante la invasi\u00f3n musulmana, hallada posteriormente y trasladada a Castilla. Esta versi\u00f3n apoya la existencia de una memoria compartida entre Velilla y Ciudad Real, pero no demuestra por s\u00ed misma la fecha de 1088 ni todos los detalles del recorrido regio. No se ha examinado el documento original de 1644.<\/p>\n<p>**Resumen pastoral publicado por la Di\u00f3cesis de Ciudad Real en 2017.** Conserva a Ram\u00f3n Fl\u00f3rez, el rey Sancho, Alfonso VI y Marcelo Colino. A\u00f1ade, entre otros detalles, el episodio de Ant\u00f3n y una paloma que, seg\u00fan esta versi\u00f3n, se transforma en la imagen venerada. Esta publicaci\u00f3n acredita que esa forma del relato contin\u00faa transmiti\u00e9ndose pastoralmente; no constituye una fuente contempor\u00e1nea de los acontecimientos narrados.<\/p>\n<p>No se ha establecido todav\u00eda qu\u00e9 detalles aparecieron primero ni se dispone de una comparaci\u00f3n cr\u00edtica completa de todas las versiones. Por ello, esta p\u00e1gina no las fusiona en una narraci\u00f3n \u00fanica.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> Fray Joaqu\u00edn de la Jara reconoci\u00f3 en 1880 que no conoc\u00eda una historia formal anterior al \u00faltimo tercio del siglo XVI y se\u00f1al\u00f3 como primera narraci\u00f3n la Relaci\u00f3n de Juan de Mendoza y Porras. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-2\" aria-label=\"Nota 2\">[2]<\/a><a href=\"#nota-9\" aria-label=\"Nota 9\">[9]<\/a><a href=\"#nota-19\" aria-label=\"Nota 19\">[19]<\/a><\/span><br><small>Es un testimonio historiogr\u00e1fico de 1880 sobre fuentes entonces consultadas; los manuscritos citados deben localizarse de nuevo.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">local_tradition<\/span> Seg\u00fan una tradici\u00f3n profundamente arraigada, la imagen qued\u00f3 en Pozuelo Seco de Don Gil el 25 de mayo de 1088. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-2\" aria-label=\"Nota 2\">[2]<\/a><a href=\"#nota-9\" aria-label=\"Nota 9\">[9]<\/a><a href=\"#nota-19\" aria-label=\"Nota 19\">[19]<\/a><\/span><br><small>No se presenta como acontecimiento medieval demostrado.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">local_tradition<\/span> Jara reproduce como texto de la Relaci\u00f3n atribuida a Mendoza y Porras una versi\u00f3n que comienza con el hallazgo de la imagen por mos\u00e9n Ram\u00f3n Fr\u00f3laz cerca de Velilla en 1013, su entrega al rey Sancho y una transmisi\u00f3n regia que termina vincul\u00e1ndola a Alfonso VI y al capell\u00e1n Marcelo Colino en 1088. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-2\" aria-label=\"Nota 2\">[2]<\/a><a href=\"#nota-9\" aria-label=\"Nota 9\">[9]<\/a><a href=\"#nota-19\" aria-label=\"Nota 19\">[19]<\/a><\/span><br><small>Se conoce mediante la edici\u00f3n de Jara de 1880; el manuscrito atribuido a Mendoza y Porras no se examin\u00f3 directamente.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">local_tradition<\/span> Jara transcribe un testimonio atribuido al vicario Mart\u00edn Collado y fechado en Velilla el 25 de julio de 1644: recoge una tradici\u00f3n oral sobre una imagen escondida durante la invasi\u00f3n musulmana, hallada despu\u00e9s y trasladada a Castilla. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-2\" aria-label=\"Nota 2\">[2]<\/a><a href=\"#nota-9\" aria-label=\"Nota 9\">[9]<\/a><a href=\"#nota-19\" aria-label=\"Nota 19\">[19]<\/a><\/span><br><small>No se examin\u00f3 el documento de 1644 original; su contenido se conoce a trav\u00e9s de Jara. No confirma por s\u00ed solo la fecha de 1088 ni todo el recorrido narrado.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">local_tradition<\/span> El semanario diocesano Con Vosotros public\u00f3 en 2017 una versi\u00f3n pastoral con Ram\u00f3n Fl\u00f3rez, el rey Sancho, Alfonso VI y Marcelo Colino; a\u00f1ade el episodio de Ant\u00f3n y una paloma que, seg\u00fan el relato, se transforma en la imagen. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-2\" aria-label=\"Nota 2\">[2]<\/a><a href=\"#nota-9\" aria-label=\"Nota 9\">[9]<\/a><a href=\"#nota-19\" aria-label=\"Nota 19\">[19]<\/a><\/span><br><small>Fuente competente para acreditar la versi\u00f3n pastoral difundida en 2017, no para demostrar los episodios medievales.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"early_cult\" aria-labelledby=\"h-early_cult\"><h2 id=\"h-early_cult\">Desarrollo hist\u00f3rico del culto y del templo<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>El culto a Santa Mar\u00eda del Prado fue desarroll\u00e1ndose junto con el crecimiento de la antigua villa y con las sucesivas ampliaciones de su templo. Sobre una iglesia anterior dedicada a Santa Mar\u00eda comenz\u00f3 a configurarse, desde finales del siglo XIII, el edificio que con el tiempo se convertir\u00eda en la actual catedral. A comienzos del siglo XVII, la contrataci\u00f3n de un gran retablo mayor muestra la consolidaci\u00f3n institucional, art\u00edstica y devocional alcanzada por este lugar de culto. La localizaci\u00f3n y el estudio directo de los antiguos libros parroquiales y de otros documentos permitir\u00e1n reconstruir con mayor precisi\u00f3n las etapas anteriores.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">description_patrimonial<\/span> Sobre una iglesia anterior dedicada a Santa Mar\u00eda comenz\u00f3 a configurarse desde finales del siglo XIII el edificio que llegar\u00eda a ser la actual catedral; el contrato del gran retablo en 1611 acredita una organizaci\u00f3n cultual y patrimonial consolidada, no la primera menci\u00f3n absoluta de la advocaci\u00f3n. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-6\" aria-label=\"Nota 6\">[6]<\/a><a href=\"#nota-8\" aria-label=\"Nota 8\">[8]<\/a><\/span><br><small>La primera menci\u00f3n documental concreta de la advocaci\u00f3n contin\u00faa pendiente.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"images\" aria-labelledby=\"h-images\"><h2 id=\"h-images\">Im\u00e1genes hist\u00f3ricas<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La historia reciente de las im\u00e1genes veneradas bajo la advocaci\u00f3n de la Virgen del Prado permite distinguir, al menos, tres etapas. La imagen antigua, descrita por diversas fuentes como medieval, se perdi\u00f3 en noviembre de 1936, seg\u00fan el proyecto acad\u00e9mico Memoria Democr\u00e1tica de Castilla-La Mancha. En 1940 fue recibida una nueva talla realizada por Vicente Navarro y policromada por Carlos V\u00e1zquez. Seg\u00fan la fuente hist\u00f3rica municipal consultada, la talla present\u00f3 problemas de carcoma en 1949. Fue sustituida en 1950 por la imagen actualmente venerada, atribuida a Jos\u00e9 Mar\u00eda Rausell Monta\u00f1ana y Francisco Llorens Ferrer.<\/p>\n<p>Esta sucesi\u00f3n de im\u00e1genes no agota necesariamente toda la historia material de la advocaci\u00f3n. Contin\u00faa pendiente el estudio directo de inventarios, contratos, actas de recepci\u00f3n, restauraciones y documentaci\u00f3n gr\u00e1fica.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> Las fuentes consultadas atribuyen la imagen actualmente venerada a Jos\u00e9 Mar\u00eda Rausell Monta\u00f1ana y Francisco Llorens Ferrer y sit\u00faan su llegada a Ciudad Real el 5 de abril de 1950. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-2\" aria-label=\"Nota 2\">[2]<\/a><a href=\"#nota-10\" aria-label=\"Nota 10\">[10]<\/a><a href=\"#nota-11\" aria-label=\"Nota 11\">[11]<\/a><\/span><br><small>La fecha se refiere a la llegada; no se equipara con ejecuci\u00f3n, terminaci\u00f3n, bendici\u00f3n o entronizaci\u00f3n. El contrato o inventario primario sigue pendiente.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> La imagen antigua, descrita por diversas fuentes como medieval, se perdi\u00f3 en noviembre de 1936. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-2\" aria-label=\"Nota 2\">[2]<\/a><a href=\"#nota-10\" aria-label=\"Nota 10\">[10]<\/a><a href=\"#nota-11\" aria-label=\"Nota 11\">[11]<\/a><\/span><br><small>La fecha y el verbo \u201cse perdi\u00f3\u201d se vinculan al proyecto acad\u00e9mico consultado; falta el expediente catedralicio primario.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> En 1940 fue recibida una talla realizada por Vicente Navarro y policromada por Carlos V\u00e1zquez; seg\u00fan la fuente hist\u00f3rica municipal consultada, present\u00f3 problemas de carcoma en 1949 y fue sustituida en 1950. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-2\" aria-label=\"Nota 2\">[2]<\/a><a href=\"#nota-10\" aria-label=\"Nota 10\">[10]<\/a><a href=\"#nota-11\" aria-label=\"Nota 11\">[11]<\/a><\/span><br><small>Reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica secundaria; contrato, acta de recepci\u00f3n e informe de conservaci\u00f3n no localizados.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"current_image\" aria-labelledby=\"h-current_image\"><h2 id=\"h-current_image\">La imagen actual de Rausell y Llorens<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La imagen actualmente venerada fue realizada por los escultores valencianos Jos\u00e9 Mar\u00eda Rausell Monta\u00f1ana y Francisco Llorens Ferrer, seg\u00fan las fuentes consultadas, y lleg\u00f3 a Ciudad Real el 5 de abril de 1950. Desde el centro del retablo mayor preside el principal espacio de veneraci\u00f3n de la patrona. En las grandes celebraciones es presentada revestida y coronada y participa en las procesiones de la ciudad.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> Las fuentes consultadas atribuyen la imagen actualmente venerada a Jos\u00e9 Mar\u00eda Rausell Monta\u00f1ana y Francisco Llorens Ferrer y sit\u00faan su llegada a Ciudad Real el 5 de abril de 1950. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><a href=\"#nota-2\" aria-label=\"Nota 2\">[2]<\/a><a href=\"#nota-6\" aria-label=\"Nota 6\">[6]<\/a><a href=\"#nota-11\" aria-label=\"Nota 11\">[11]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><\/span><br><small>La fecha se refiere a la llegada; no se equipara con ejecuci\u00f3n, terminaci\u00f3n, bendici\u00f3n o entronizaci\u00f3n. El contrato o inventario primario sigue pendiente.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">celebration_current<\/span> La imagen ocupa el centro del retablo mayor y participa en las celebraciones y procesiones oficiales de la ciudad. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><a href=\"#nota-2\" aria-label=\"Nota 2\">[2]<\/a><a href=\"#nota-6\" aria-label=\"Nota 6\">[6]<\/a><a href=\"#nota-11\" aria-label=\"Nota 11\">[11]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><\/span><br><small>La afirmaci\u00f3n describe el uso vigente respaldado por fuentes oficiales; cada programa anual debe comprobarse de nuevo.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"cathedral\" aria-labelledby=\"h-cathedral\"><h2 id=\"h-cathedral\">La Catedral de Nuestra Se\u00f1ora del Prado<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La Catedral de Santa Mar\u00eda del Prado es el principal lugar de veneraci\u00f3n de la patrona de Ciudad Real. El templo actual comenz\u00f3 a configurarse a finales del siglo XIII sobre una iglesia anterior y alcanz\u00f3 buena parte de su estructura durante los siglos XV y XVI. Las etapas posteriores incorporaron elementos esenciales como el retablo, el camar\u00edn y la torre. El edificio est\u00e1 protegido como Bien de Inter\u00e9s Cultural, con categor\u00eda de Monumento, desde el 4 de junio de 1931.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">description_patrimonial<\/span> La denominaci\u00f3n p\u00fablica uniforme es Catedral de Santa Mar\u00eda del Prado; la denominaci\u00f3n institucional extensa se conserva como nombre alternativo. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-6\" aria-label=\"Nota 6\">[6]<\/a><\/span><br><small>La uniformidad editorial no altera la denominaci\u00f3n institucional extensa.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"retablo\" aria-labelledby=\"h-retablo\"><h2 id=\"h-retablo\">El retablo mayor<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>El retablo mayor constituye uno de los conjuntos patrimoniales m\u00e1s destacados de la catedral. Su contrato fue otorgado el 14 de diciembre de 1611 al escultor Giraldo de Merlo, gracias al legado de Juan de Villaseca, y su ejecuci\u00f3n se desarroll\u00f3 entre 1612 y 1616. En los trabajos participaron tambi\u00e9n el pintor Juan de Haesten y los hermanos Crist\u00f3bal y Pedro Ruiz Elvira. El estudio de Manuel Arias Mart\u00ednez ha permitido documentar que el dise\u00f1o arquitect\u00f3nico parti\u00f3 de una traza enviada desde Nueva Espa\u00f1a por Andr\u00e9s de Concha, hoy no conservada, y que el proyecto experiment\u00f3 modificaciones durante su ejecuci\u00f3n. El programa visual del retablo est\u00e1 dedicado principalmente a la Virgen Mar\u00eda y a distintos episodios de la historia de la salvaci\u00f3n, y en su centro se venera actualmente la imagen de la Virgen del Prado.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> El retablo fue contratado el 14 de diciembre de 1611, ejecutado entre 1612 y 1616 y cont\u00f3 con Giraldo de Merlo, el pintor Juan de Haesten y los hermanos Crist\u00f3bal y Pedro Ruiz Elvira; sigui\u00f3, con modificaciones, una traza no conservada enviada desde Nueva Espa\u00f1a por Andr\u00e9s de Concha. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-6\" aria-label=\"Nota 6\">[6]<\/a><a href=\"#nota-8\" aria-label=\"Nota 8\">[8]<\/a><\/span><br><small>La ficha utiliza el estudio acad\u00e9mico y el inventario patrimonial; no afirma examen directo del contrato original.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"camarin\" aria-labelledby=\"h-camarin\"><h2 id=\"h-camarin\">El camar\u00edn<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>El camar\u00edn de la Virgen del Prado es un espacio barroco de veneraci\u00f3n situado detr\u00e1s del retablo mayor. Las investigaciones recientes vinculan su promoci\u00f3n con Felipe Mu\u00f1iz Salcedo y sit\u00faan hacia 1698 las primeras cimentaciones conocidas. En 1712 el conjunto todav\u00eda no estaba terminado y el 5 de marzo de 1713 se formaliz\u00f3 un contrato para continuar las obras, en el que aparecen Juan de Villanueva Castillo y Sebasti\u00e1n de Paz entre los maestros responsables. En 1715 se contrataron trabajos de jaspe. Su configuraci\u00f3n incluye una escalera de tres tramos y una c\u00e1mara cuadrada cubierta por c\u00fapula, enriquecida con m\u00e1rmoles, jaspes, estucos, policrom\u00eda y madera dorada. La fecha exacta de terminaci\u00f3n contin\u00faa sin determinarse.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> Felipe Mu\u00f1iz Salcedo promovi\u00f3 el camar\u00edn; hacia 1698 se documentan cimentaciones, en 1712 segu\u00eda inconcluso, el 5 de marzo de 1713 se contrat\u00f3 la continuaci\u00f3n con Juan de Villanueva Castillo y Sebasti\u00e1n de Paz como principales ejecutores y en 1715 se contrataron trabajos de jaspe. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-7\" aria-label=\"Nota 7\">[7]<\/a><\/span><br><small>Francisco Pantale\u00f3n Ribas intervino mediante poder notarial; la fecha exacta de terminaci\u00f3n no est\u00e1 determinada.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> La investigaci\u00f3n reciente corrigi\u00f3 atribuciones y cronolog\u00edas anteriores, incluida la fecha err\u00f3nea de 1619, y relaciona nuevos hallazgos con la restauraci\u00f3n iniciada en 2009. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-7\" aria-label=\"Nota 7\">[7]<\/a><\/span><br><small>El debate completo y los datos de la restauraci\u00f3n pertenecen al dosier del camar\u00edn, no al resumen de la advocaci\u00f3n.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"brotherhood\" aria-labelledby=\"h-brotherhood\"><h2 id=\"h-brotherhood\">Hermandad y Corte de Honor<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La instituci\u00f3n utiliza actualmente la denominaci\u00f3n Real e Ilustre Hermandad y Corte de Honor de Nuestra Se\u00f1ora la Virgen del Prado Coronada de Ciudad Real. Participa en la organizaci\u00f3n de los cultos dedicados a la patrona y colabora con el Cabildo Catedral en distintas celebraciones. Diversas fuentes de la propia Hermandad sit\u00faan sus or\u00edgenes en torno a 1600 y los relacionan con una antigua Cofrad\u00eda de la Cera. Sin embargo, en esta investigaci\u00f3n todav\u00eda no se han localizado las primeras reglas ni el documento fundacional que permitan confirmar con precisi\u00f3n esa fecha y reconstruir la continuidad institucional.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> La instituci\u00f3n utiliza actualmente la denominaci\u00f3n Real e Ilustre Hermandad y Corte de Honor de Nuestra Se\u00f1ora la Virgen del Prado Coronada de Ciudad Real y participa en la organizaci\u00f3n de sus cultos. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-5\" aria-label=\"Nota 5\">[5]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><a href=\"#nota-13\" aria-label=\"Nota 13\">[13]<\/a><\/span><br><small>Funciones adicionales no se publican sin fuente espec\u00edfica.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">celebration_current<\/span> La Hermandad colabora con el Cabildo Catedral en celebraciones y cultos documentados por sus programas actuales. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-5\" aria-label=\"Nota 5\">[5]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><a href=\"#nota-13\" aria-label=\"Nota 13\">[13]<\/a><\/span><br><small>No se infiere un convenio jur\u00eddico ni una continuidad hist\u00f3rica concreta.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">institutional_tradition<\/span> Diversas fuentes de la propia Hermandad sit\u00faan sus or\u00edgenes en torno a 1600 y los relacionan con una antigua Cofrad\u00eda de la Cera. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-5\" aria-label=\"Nota 5\">[5]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><a href=\"#nota-13\" aria-label=\"Nota 13\">[13]<\/a><\/span><br><small>No se han localizado las primeras reglas ni el documento fundacional; no acredita continuidad jur\u00eddica ininterrumpida.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"vote\" aria-labelledby=\"h-vote\"><h2 id=\"h-vote\">El Voto de la ciudad<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>Cada 25 de mayo, Ciudad Real renueva p\u00fablicamente su Voto a la Virgen del Prado. Las fuentes diocesanas e hist\u00f3ricas consultadas sit\u00faan en 1763 el origen de esta tradici\u00f3n anual. La celebraci\u00f3n contin\u00faa formando parte de la vida religiosa de la ciudad, con participaci\u00f3n de autoridades civiles y eclesi\u00e1sticas. El novenario de mayo culmina ese d\u00eda con la renovaci\u00f3n del Voto y los actos p\u00fablicos previstos en el programa oficial de cada a\u00f1o. El acta original de 1763 y su signatura archiv\u00edstica todav\u00eda no han sido localizadas en esta investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La informaci\u00f3n disponible acredita la transmisi\u00f3n hist\u00f3rica del a\u00f1o 1763 y la continuidad actual de la celebraci\u00f3n, pero no permite reproducir todav\u00eda el contenido literal del acuerdo original ni proyectar la organizaci\u00f3n actual sobre sus circunstancias hist\u00f3ricas.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> Las fuentes diocesanas e hist\u00f3ricas consultadas sit\u00faan en 1763 el origen del Voto anual de Ciudad Real a la Virgen del Prado. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-3\" aria-label=\"Nota 3\">[3]<\/a><a href=\"#nota-13\" aria-label=\"Nota 13\">[13]<\/a><\/span><br><small>La informaci\u00f3n acredita la transmisi\u00f3n del a\u00f1o, no el contenido literal del acuerdo; acta y signatura pendientes.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">celebration_current<\/span> Cada 25 de mayo Ciudad Real renueva p\u00fablicamente su Voto a la Virgen del Prado con participaci\u00f3n actual de autoridades civiles y eclesi\u00e1sticas. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-3\" aria-label=\"Nota 3\">[3]<\/a><a href=\"#nota-13\" aria-label=\"Nota 13\">[13]<\/a><\/span><br><small>La participaci\u00f3n actual no se proyecta retroactivamente sobre 1763.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">celebration_current<\/span> El novenario se celebra actualmente del 17 al 25 de mayo con Rosario, eucarist\u00eda y salve, y culmina el d\u00eda 25 con la renovaci\u00f3n p\u00fablica del Voto. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-3\" aria-label=\"Nota 3\">[3]<\/a><a href=\"#nota-13\" aria-label=\"Nota 13\">[13]<\/a><\/span><br><small>Programa vigente sujeto a comprobaci\u00f3n anual; no acredita por s\u00ed mismo la estructura hist\u00f3rica de 1763.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"coronation\" aria-labelledby=\"h-coronation\"><h2 id=\"h-coronation\">Coronaci\u00f3n can\u00f3nica de 1967<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La imagen de la Virgen del Prado fue coronada can\u00f3nicamente el 28 de mayo de 1967, en una celebraci\u00f3n presidida por el obispo-prior Juan Herv\u00e1s. La ceremonia constituye uno de los acontecimientos m\u00e1s relevantes de la historia reciente de esta devoci\u00f3n.<\/p>\n<p>La Hermandad atribuye las coronas realizadas para la ceremonia al orfebre Jos\u00e9 Puigdolers Oliveras.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> La imagen de la Virgen del Prado fue coronada can\u00f3nicamente el 28 de mayo de 1967 en una celebraci\u00f3n presidida por el obispo-prior Juan Herv\u00e1s. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-4\" aria-label=\"Nota 4\">[4]<\/a><a href=\"#nota-15\" aria-label=\"Nota 15\">[15]<\/a><a href=\"#nota-16\" aria-label=\"Nota 16\">[16]<\/a><\/span><br><small>Decreto, rescripto o expediente primario no localizado; no se especifica autoridad concedente ni contenido jur\u00eddico.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">documented_historical_fact<\/span> La Hermandad atribuye las coronas realizadas para la ceremonia de 1967 al orfebre Jos\u00e9 Puigdolers Oliveras. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-4\" aria-label=\"Nota 4\">[4]<\/a><a href=\"#nota-15\" aria-label=\"Nota 15\">[15]<\/a><a href=\"#nota-16\" aria-label=\"Nota 16\">[16]<\/a><\/span><br><small>Atribuci\u00f3n institucional; expediente material e inventario pendientes.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"august15\" aria-labelledby=\"h-august15\"><h2 id=\"h-august15\">La fiesta del 15 de agosto<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>El 15 de agosto, solemnidad de la Asunci\u00f3n, se celebra la fiesta principal de la Virgen del Prado. La imagen participa en la procesi\u00f3n organizada en Ciudad Real conforme al programa oficial de cada a\u00f1o. La celebraci\u00f3n lit\u00fargica, la procesi\u00f3n y la feria municipal coinciden en el calendario festivo, pero son realidades diferentes y se presentan como tales.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">celebration_current<\/span> El 15 de agosto, solemnidad de la Asunci\u00f3n, se celebra la fiesta principal de la Virgen del Prado y su procesi\u00f3n; liturgia, procesi\u00f3n y feria municipal son realidades relacionadas pero distintas. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><\/span><br><small>Horarios y recorrido deben verificarse cada a\u00f1o.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"octave\" aria-labelledby=\"h-octave\"><h2 id=\"h-octave\">La Octava<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>El 22 de agosto se celebra la Octava de la Virgen del Prado, que incluye una segunda salida procesional seg\u00fan la programaci\u00f3n institucional vigente. Los recorridos, horarios y actos complementarios pueden variar y deben comprobarse cada a\u00f1o en las fuentes de la Hermandad, la Catedral o el Ayuntamiento. No se atribuye una antig\u00fcedad concreta ni un recorrido hist\u00f3rico fijo sin documentaci\u00f3n espec\u00edfica.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">celebration_current<\/span> El 22 de agosto se celebra la Octava con una segunda salida procesional, seg\u00fan la programaci\u00f3n institucional vigente. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><\/span><br><small>No se atribuye antig\u00fcedad, recorrido fijo ni estructura hist\u00f3rica sin fuente espec\u00edfica.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"customs\" aria-labelledby=\"h-customs\"><h2 id=\"h-customs\">Procesiones y costumbres<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La devoci\u00f3n p\u00fablica a la Virgen del Prado se manifiesta actualmente en la bajada de la imagen para determinados cultos, la apertura del camar\u00edn y las procesiones principales del 15 y el 22 de agosto. Cada pr\u00e1ctica se documentar\u00e1 de manera individual antes de atribuirle una antig\u00fcedad o continuidad hist\u00f3rica concreta. La fotograf\u00eda principal propuesta muestra la entrada de la imagen en la catedral durante las fiestas del 22 de agosto de 2023. Otras ofrendas, peregrinaciones o costumbres populares solo se incorporar\u00e1n cuando exista una fuente identificada que permita describirlas con precisi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">celebration_current<\/span> Las fuentes institucionales documentan las bajadas de la imagen, la apertura del camar\u00edn y las procesiones principales; otras pr\u00e1cticas solo se incorporar\u00e1n cuando tengan fuente propia. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><a href=\"#nota-13\" aria-label=\"Nota 13\">[13]<\/a><a href=\"#nota-18\" aria-label=\"Nota 18\">[18]<\/a><\/span><br><small>No se mantienen peregrinaciones u ofrendas como lista gen\u00e9rica sin documentaci\u00f3n concreta.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">description_patrimonial<\/span> La fotograf\u00eda principal muestra la entrada de la imagen en la catedral durante las fiestas del 22 de agosto de 2023. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><a href=\"#nota-13\" aria-label=\"Nota 13\">[13]<\/a><a href=\"#nota-18\" aria-label=\"Nota 18\">[18]<\/a><\/span><br><small>Rafa Esteve, CC BY-SA 4.0; cualquier adaptaci\u00f3n debe indicar cambios y mantenerse bajo la misma licencia.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"prayers\" aria-labelledby=\"h-prayers\"><h2 id=\"h-prayers\">Oraciones, novena e himnos<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La preparaci\u00f3n espiritual de mayo comprende actualmente un novenario del 17 al 25, cuyo programa incluye el rezo del Santo Rosario, la eucarist\u00eda y la salve, y culmina con la renovaci\u00f3n del Voto de la ciudad. La estructura concreta de los cultos debe comprobarse cada a\u00f1o en el programa oficial.<\/p>\n<p>La Hermandad documenta tambi\u00e9n un himno encargado por el obispo-prior Narciso de Estenaga, con letra atribuida a Mar\u00eda Cristina de Arteaga y m\u00fasica de Jos\u00e9 Mar\u00eda Beobide, estrenado en 1924. La existencia y el uso de estas devociones pueden describirse, pero la letra del himno, las partituras, la novena y otros textos religiosos no se reproducir\u00e1n \u00edntegramente hasta comprobar su procedencia, aprobaci\u00f3n eclesial cuando corresponda, autor\u00eda, edici\u00f3n y derechos de reproducci\u00f3n. Ning\u00fan texto se presentar\u00e1 como tradicional u oficial sin una fuente que lo acredite.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">celebration_current<\/span> El novenario se celebra actualmente del 17 al 25 de mayo con Rosario, eucarist\u00eda y salve, y culmina el d\u00eda 25 con la renovaci\u00f3n p\u00fablica del Voto. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-3\" aria-label=\"Nota 3\">[3]<\/a><a href=\"#nota-13\" aria-label=\"Nota 13\">[13]<\/a><a href=\"#nota-14\" aria-label=\"Nota 14\">[14]<\/a><\/span><br><small>Programa vigente sujeto a comprobaci\u00f3n anual; no acredita por s\u00ed mismo la estructura hist\u00f3rica de 1763.<\/small><\/p><p><span class=\"rrd-estado\">editorial_rights<\/span> La existencia y el uso de la novena, la salve, el Rosario y el himno pueden describirse; sus textos completos o partituras no se reproducir\u00e1n hasta verificar procedencia, aprobaci\u00f3n, autor\u00eda, titularidad y derechos de la edici\u00f3n concreta. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-3\" aria-label=\"Nota 3\">[3]<\/a><a href=\"#nota-13\" aria-label=\"Nota 13\">[13]<\/a><a href=\"#nota-14\" aria-label=\"Nota 14\">[14]<\/a><\/span><br><small>No se presupone que una oraci\u00f3n o novena sea tradicional u oficial sin procedencia comprobada.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"rosary\" aria-labelledby=\"h-rosary\"><h2 id=\"h-rosary\">Relaci\u00f3n con el Santo Rosario<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>El Santo Rosario forma parte de los cultos documentados del novenario de mayo. En la investigaci\u00f3n realizada no se ha localizado un rosario propio y exclusivo de la Virgen del Prado de Ciudad Real. Por ello, la futura acci\u00f3n \u00abRezar con esta advocaci\u00f3n\u00bb enlazar\u00e1 al Santo Rosario general y explicar\u00e1 expresamente que no se trata de una f\u00f3rmula particular atribuida a esta devoci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">celebration_current<\/span> El Santo Rosario forma parte del novenario documentado. En la investigaci\u00f3n realizada no se ha localizado un rosario propio y exclusivo de esta advocaci\u00f3n. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-13\" aria-label=\"Nota 13\">[13]<\/a><\/span><br><small>La ausencia de hallazgo no demuestra que no exista; la futura acci\u00f3n enlazar\u00e1 al Rosario general con una explicaci\u00f3n clara.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"gallery\" aria-labelledby=\"h-gallery\"><h2 id=\"h-gallery\">Galer\u00eda<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La galer\u00eda reunir\u00e1 exclusivamente im\u00e1genes cuya identidad, procedencia y derecho de reutilizaci\u00f3n hayan sido comprobados. La imagen principal propuesta muestra la entrada de la Virgen del Prado en la catedral el 22 de agosto de 2023. Como contexto arquitect\u00f3nico puede mostrarse el exterior de la catedral. La portada de la monograf\u00eda de Joaqu\u00edn de la Jara se presentar\u00e1 como documento hist\u00f3rico, no como representaci\u00f3n de la imagen actual.<\/p>\n<p>Las fotograf\u00edas del retablo, el camar\u00edn, los archivos y los art\u00edculos acad\u00e9micos permanecer\u00e1n fuera de la galer\u00eda mientras no dispongan de un expediente individual de derechos. Cada imagen publicada mostrar\u00e1 autor\u00eda, procedencia, licencia, atribuci\u00f3n y texto alternativo.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-galeria\"><figure><img src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/3e\/Ciudad_Real_-_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado_10.jpg\/1280px-Ciudad_Real_-_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado_10.jpg\" alt=\"Imagen de la Virgen del Prado entrando en la catedral de Ciudad Real durante las fiestas, rodeada de fieles\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"><figcaption>Entrada de la imagen de la Virgen del Prado en la catedral durante las fiestas. \u201cEntrada de la Virgen del Prado en la catedral durante las fiestas\u201d, Rafa Esteve, CC BY-SA 4.0, v\u00eda Wikimedia Commons. <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Ciudad_Real_-_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado_10.jpg\" rel=\"noopener\">Archivo original<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\/\" rel=\"noopener\">Licencia<\/a>.<\/figcaption><\/figure><figure><img src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/1\/18\/Ciudad_Real_-_Catedral_de_Nuestra_Se%C3%B1ora_del_Prado_1.jpg\/500px-Ciudad_Real_-_Catedral_de_Nuestra_Se%C3%B1ora_del_Prado_1.jpg\" alt=\"Vista exterior de la Catedral de Nuestra Se\u00f1ora del Prado en Ciudad Real\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"><figcaption>Ciudad Real &#8211; Catedral de Nuestra Se\u00f1ora del Prado 1.jpg. Atribuci\u00f3n no exigida; recomendable citar autor y fuente. <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Ciudad_Real_-_Catedral_de_Nuestra_Se%C3%B1ora_del_Prado_1.jpg\" rel=\"noopener\">Archivo original<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/publicdomain\/zero\/1.0\/\" rel=\"noopener\">Licencia<\/a>.<\/figcaption><\/figure><\/div><div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">description_patrimonial<\/span> La imagen principal de Rafa Esteve est\u00e1 identificada y licenciada bajo CC BY-SA 4.0; el exterior de la catedral de Zarateman es una imagen contextual CC0; la portada de 1880 se trata como documento hist\u00f3rico. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-9\" aria-label=\"Nota 9\">[9]<\/a><a href=\"#nota-18\" aria-label=\"Nota 18\">[18]<\/a><a href=\"#nota-20\" aria-label=\"Nota 20\">[20]<\/a><\/span><br><small>Las restantes im\u00e1genes patrimoniales no se publicar\u00e1n sin expediente individual de derechos.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"timeline\" aria-labelledby=\"h-timeline\"><h2 id=\"h-timeline\">Cronolog\u00eda completa<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La cronolog\u00eda completa distinguir\u00e1 visualmente hechos documentados, reconstrucciones hist\u00f3ricas y tradici\u00f3n. Incluir\u00e1 la fecha tradicional del 25 de mayo de 1088; la configuraci\u00f3n del templo desde finales del siglo XIII; la narraci\u00f3n conocida mediante Jara; el contrato y la ejecuci\u00f3n del retablo; las fases documentadas del camar\u00edn; el Voto situado por las fuentes en 1763; la monograf\u00eda de 1880; la protecci\u00f3n del templo en 1931; la sucesi\u00f3n de im\u00e1genes entre 1936 y 1950; la coronaci\u00f3n can\u00f3nica de 1967; y el calendario devocional vigente de mayo y agosto.<\/p>\n<p>Cada entrada conservar\u00e1 su nota y fuente. Las fechas tradicionales se identificar\u00e1n expresamente y ninguna fecha anual variable se presentar\u00e1 sin comprobar el programa institucional correspondiente.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">historical_documented<\/span> La cronolog\u00eda distingue la tradici\u00f3n de 1088, los hitos hist\u00f3ricos respaldados por fuentes y las celebraciones anuales sujetas a comprobaci\u00f3n. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><a href=\"#nota-3\" aria-label=\"Nota 3\">[3]<\/a><a href=\"#nota-4\" aria-label=\"Nota 4\">[4]<\/a><a href=\"#nota-6\" aria-label=\"Nota 6\">[6]<\/a><a href=\"#nota-7\" aria-label=\"Nota 7\">[7]<\/a><a href=\"#nota-8\" aria-label=\"Nota 8\">[8]<\/a><a href=\"#nota-9\" aria-label=\"Nota 9\">[9]<\/a><a href=\"#nota-10\" aria-label=\"Nota 10\">[10]<\/a><a href=\"#nota-11\" aria-label=\"Nota 11\">[11]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><a href=\"#nota-13\" aria-label=\"Nota 13\">[13]<\/a><a href=\"#nota-16\" aria-label=\"Nota 16\">[16]<\/a><\/span><br><small>Las entradas conservan reservas cuando falta el documento primario.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"map\" aria-labelledby=\"h-map\"><h2 id=\"h-map\">Mapa y lugares<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>El mapa mostrar\u00e1 la Catedral de Santa Mar\u00eda del Prado mediante el centro validado del recinto, en 38.9866500, -3.9308581. El Ayuntamiento de Ciudad Real se mostrar\u00e1 como lugar civil actual relacionado con la renovaci\u00f3n del Voto, en 38.9849275, -3.9283674. No se crear\u00e1 un marcador para la tradici\u00f3n de 1088 ni se utilizar\u00e1 el Ayuntamiento como coordenada del acuerdo hist\u00f3rico de 1763.<\/p>\n<p>La imagen, el retablo, el camar\u00edn y la catedral comparten recinto, pero son entidades distintas y aparecer\u00e1n agrupadas mediante \u00abTambi\u00e9n en este lugar\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-mapa\" role=\"group\" aria-label=\"Localizaciones validadas\"><span class=\"rrd-marcador\">\u26ea Catedral \u00b7 38.9866500, -3.9308581 \u00b7 centro del recinto<\/span><span class=\"rrd-marcador\">\u2302 Ayuntamiento \u00b7 38.9849275, -3.9283674 \u00b7 centro del edificio<\/span><p>La alternativa textual ofrece exactamente las mismas dos localizaciones. No se muestra un marcador para la tradici\u00f3n de 1088.<\/p><\/div><div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">description_patrimonial<\/span> La catedral y el Ayuntamiento tienen coordenadas validadas como centros de recinto o edificio; en esta investigaci\u00f3n no se ha validado un punto cartogr\u00e1fico para el relato de 1088. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-5\" aria-label=\"Nota 5\">[5]<\/a><a href=\"#nota-17\" aria-label=\"Nota 17\">[17]<\/a><a href=\"#nota-21\" aria-label=\"Nota 21\">[21]<\/a><\/span><br><small>El Ayuntamiento representa un lugar civil actual relacionado con la renovaci\u00f3n, no el acuerdo hist\u00f3rico de 1763.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"sources\" aria-labelledby=\"h-sources\"><h2 id=\"h-sources\">Fuentes y notas<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La ficha utilizar\u00e1 notas numeradas vinculadas a afirmaciones concretas, bibliograf\u00eda final y separaci\u00f3n entre fuentes eclesiales, patrimoniales, acad\u00e9micas, hist\u00f3ricas e institucionales. La monograf\u00eda de 1880 se emplear\u00e1 para estudiar la transmisi\u00f3n de la tradici\u00f3n, no como prueba contempor\u00e1nea de 1088. Toda ausencia documental se formular\u00e1 como \u00abno localizada en esta investigaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>Las fuentes principales proceden de la Di\u00f3cesis de Ciudad Real, la Hermandad, el Portal de Cultura de Castilla-La Mancha, estudios acad\u00e9micos de \u00c1lvaro Notario S\u00e1nchez y Manuel Arias Mart\u00ednez, la monograf\u00eda de Joaqu\u00edn de la Jara, la UCLM, fuentes municipales, el INE, OpenStreetMap y los expedientes individuales de los objetos visuales. Contin\u00faan pendientes algunos localizadores de p\u00e1gina o folio y varios documentos primarios.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">editorial_method<\/span> Las notas enlazan afirmaciones con fuentes identificables y separan fuentes eclesiales, patrimoniales, acad\u00e9micas, hist\u00f3ricas, cartogr\u00e1ficas y visuales. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><a href=\"#nota-4\" aria-label=\"Nota 4\">[4]<\/a><a href=\"#nota-5\" aria-label=\"Nota 5\">[5]<\/a><a href=\"#nota-6\" aria-label=\"Nota 6\">[6]<\/a><a href=\"#nota-7\" aria-label=\"Nota 7\">[7]<\/a><a href=\"#nota-8\" aria-label=\"Nota 8\">[8]<\/a><a href=\"#nota-9\" aria-label=\"Nota 9\">[9]<\/a><a href=\"#nota-10\" aria-label=\"Nota 10\">[10]<\/a><a href=\"#nota-11\" aria-label=\"Nota 11\">[11]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><a href=\"#nota-17\" aria-label=\"Nota 17\">[17]<\/a><a href=\"#nota-18\" aria-label=\"Nota 18\">[18]<\/a><a href=\"#nota-21\" aria-label=\"Nota 21\">[21]<\/a><\/span><br><small>Algunos localizadores secundarios y documentos primarios permanecen pendientes.<\/small><\/p><\/div><h3>Bibliograf\u00eda y notas<\/h3><ol class=\"rrd-biblio\"><li id=\"nota-1\"><strong>La Virgen del Prado, patrona de Ciudad Real<\/strong>. Di\u00f3cesis de Ciudad Real. <a href=\"https:\/\/www.diocesisciudadreal.es\/noticias\/2709\/la-virgen-del-prado-patrona-de-ciudad-real.html\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-2\"><strong>Obra de mayo en el Museo Diocesano: Virgen del Prado<\/strong>. Di\u00f3cesis de Ciudad Real. <a href=\"https:\/\/www.diocesisciudadreal.es\/noticias\/372\/obra-de-mayo-en-el-museo.html\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-3\"><strong>Hemos sentido la cercan\u00eda y la presencia de la Virgen del Prado<\/strong>. Di\u00f3cesis de Ciudad Real. <a href=\"https:\/\/www.diocesisciudadreal.es\/noticias\/2910\/hemos-sentido-la-cercania-y-la-presencia-de-la-virgen-del-prado.html\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-4\"><strong>La coronaci\u00f3n de Mar\u00eda por la realeza de Cristo<\/strong>. Di\u00f3cesis de Ciudad Real. <a href=\"https:\/\/www.diocesisciudadreal.es\/noticias\/243\/la-coronacion-de-maria-por-la-realeza-de-cristo.html\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-5\"><strong>Catedral de Ciudad Real<\/strong>. Di\u00f3cesis de Ciudad Real. <a href=\"https:\/\/www.diocesisciudadreal.es\/catedral.html\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-6\"><strong>Catedral de Ciudad Real<\/strong>. Portal de Cultura de Castilla-La Mancha. <a href=\"https:\/\/cultura.castillalamancha.es\/patrimonio\/catalogo-patrimonio-cultural\/catedral-de-ciudad-real\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-7\"><strong>El Camar\u00edn de la Virgen del Prado en la Catedral de Ciudad Real: breves notas sobre su arquitectura<\/strong>, \u00c1lvaro Notario S\u00e1nchez. Universidad de M\u00e1laga (2020-09-01). <a href=\"https:\/\/revistas.uma.es\/index.php\/eviterna\/es\/article\/view\/9827\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-8\"><strong>El retablo de Nuestra Se\u00f1ora del Prado de Ciudad Real y su dise\u00f1o arquitect\u00f3nico<\/strong>, Manuel Arias Mart\u00ednez. Instituto de Estudios Manchegos (2018-01-01). <a href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/articulo?codigo=6903858\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-9\"><strong>Historia de la imagen de Nuestra Se\u00f1ora del Prado, fundadora y patrona de Ciudad Real<\/strong>, Fray Joaqu\u00edn de la Jara. Biblioteca P\u00fablica del Estado en Ciudad Real \/ Patrimonio Digital de Castilla-La Mancha (1880-01-01). <a href=\"https:\/\/patrimoniodigital.castillalamancha.es\/bidicam\/es\/consulta\/registro.do?id=67566\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-10\"><strong>La Catedral de Ciudad Real: uso y destrucci\u00f3n de las iglesias y conventos<\/strong>. Memoria Democr\u00e1tica de Castilla-La Mancha, UCLM. <a href=\"https:\/\/memoriademocraticaclm.uclm.es\/?localizaciones=la-catedral-de-ciudad-real\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-11\"><strong>Notas hist\u00f3ricas alrededor de la imagen de la Sant\u00edsima Virgen del Prado (2)<\/strong>. Portal hist\u00f3rico municipal ciudad-real.es. <a href=\"https:\/\/www.ciudad-real.es\/fiestas\/virgendelprado\/v-prado2.php\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-12\"><strong>Real e Ilustre Hermandad y Corte de Honor de Nuestra Se\u00f1ora la Virgen del Prado Coronada<\/strong>. Hermandad de la Virgen del Prado. <a href=\"https:\/\/virgendelprado.es\/\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-13\"><strong>Novena anual de la Virgen del Prado, 17 a 25 de mayo<\/strong>. Hermandad de la Virgen del Prado. <a href=\"https:\/\/virgendelprado.es\/la-virgen-del-prado-sera-bajada-para-su-novena-con-motivo-del-150-aniversario-de-la-creacion-del-obispado-priorato-de-las-ordenes-militares\/\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-14\"><strong>Himno de la Virgen del Prado<\/strong>. Hermandad de la Virgen del Prado. <a href=\"https:\/\/virgendelprado.es\/himno\/\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-15\"><strong>Coronas de la Virgen del Prado<\/strong>. Hermandad de la Virgen del Prado. <a href=\"https:\/\/virgendelprado.es\/coronas\/\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-16\"><strong>Coronaci\u00f3n pontificia de la Virgen del Prado<\/strong>. Hermandad de la Virgen del Prado. <a href=\"https:\/\/virgendelprado.es\/coronacion-pontificia\/\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-17\"><strong>OpenStreetMap objects reviewed for Phase 9E-A<\/strong>. OpenStreetMap contributors. <a href=\"https:\/\/www.openstreetmap.org\/copyright\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-18\"><strong>Ciudad Real &#8211; Catedral de Santa Mar\u00eda del Prado 10.jpg<\/strong>, Rafa Esteve. Wikimedia Commons (2023-08-22). <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Ciudad_Real_-_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado_10.jpg\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-19\"><strong>Nuestra Se\u00f1ora del Prado, Patrona de Ciudad Real \u2014 Con Vosotros 1790<\/strong>, Inmaculada Serrano Alhambra. Di\u00f3cesis de Ciudad Real (2017-02-26). <a href=\"https:\/\/diocesisciudadreal.es\/myuserfiles\/file\/convosotros\/17\/febrero\/CV1790-26022017.pdf\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-07-31.<\/li><li id=\"nota-20\"><strong>Ciudad Real &#8211; Catedral de Nuestra Se\u00f1ora del Prado 1.jpg<\/strong>, Zarateman. Wikimedia Commons (2011-01-01). <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Ciudad_Real_-_Catedral_de_Nuestra_Se%C3%B1ora_del_Prado_1.jpg\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-08-01.<\/li><li id=\"nota-21\"><strong>Relaci\u00f3n de municipios y sus c\u00f3digos por provincias \u2014 \u00faltimos datos<\/strong>. Instituto Nacional de Estad\u00edstica. <a href=\"https:\/\/www.ine.es\/dyngs\/INEbase\/es\/operacion.htm?c=Estadistica_C&#038;cid=1254736177031&#038;idp=1254735976614&#038;menu=ultiDatos\" rel=\"noopener\">Consultar fuente<\/a>. Consulta: 2026-08-01.<\/li><\/ol><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"related\" aria-labelledby=\"h-related\"><h2 id=\"h-related\">Contenidos relacionados<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>La ficha enlazar\u00e1 mediante relaciones estructuradas a las im\u00e1genes hist\u00f3ricas y actual, la catedral, el retablo, el camar\u00edn, la Hermandad, el Voto hist\u00f3rico, su renovaci\u00f3n anual, la coronaci\u00f3n, las coronas, las fiestas de agosto, el novenario y el Santo Rosario general. La Cofrad\u00eda de la Cera solo aparecer\u00e1 como relaci\u00f3n hist\u00f3rica pendiente mientras no se documente la continuidad institucional.<\/p>\n<p>No se generar\u00e1n contenidos relacionados mediante coincidencias textuales ni se presentar\u00e1n relaciones provisionales como hechos hist\u00f3ricos cerrados.<\/p>\n<\/div>\n<ul class=\"rrd-rel\"><li><a href=\"#top\">Imagen actual de Nuestra Se\u00f1ora la Virgen del Prado<\/a> <small>(venerated_as_current_image)<\/small><\/li><li><a href=\"#cathedral\">Catedral de Santa Mar\u00eda del Prado<\/a> <small>(principal_shrine)<\/small><\/li><li><a href=\"#top\">Real e Ilustre Hermandad y Corte de Honor de Nuestra Se\u00f1ora la Virgen del Prado Coronada de Ciudad Real<\/a> <small>(cult_promoted_by)<\/small><\/li><li><a href=\"#top\">Voto hist\u00f3rico de Ciudad Real a la Virgen del Prado \u2014 1763<\/a> <small>(subject_of_city_vow)<\/small><\/li><li><a href=\"#top\">Novenario de mayo de la Virgen del Prado<\/a> <small>(celebrated_by)<\/small><\/li><li><a href=\"#top\">Fiesta de la Virgen del Prado \u2014 15 de agosto<\/a> <small>(principal_feast)<\/small><\/li><li><a href=\"#top\">Octava de la Virgen del Prado \u2014 22 de agosto<\/a> <small>(octave_celebration)<\/small><\/li><li><a href=\"#top\">Tradici\u00f3n de la llegada de la Virgen del Prado en 1088<\/a> <small>(tradition_about)<\/small><\/li><li><a href=\"#top\">Imagen antigua desaparecida de la Virgen del Prado de Ciudad Real<\/a> <small>(historically_venerated_as)<\/small><\/li><li><a href=\"#top\">Imagen de la Virgen del Prado recibida en 1940<\/a> <small>(historically_venerated_as)<\/small><\/li><li><a href=\"#top\">Voto hist\u00f3rico de Ciudad Real a la Virgen del Prado \u2014 1763<\/a> <small>(historical_vow_to)<\/small><\/li><li><a href=\"#top\">Coronaci\u00f3n can\u00f3nica de la Virgen del Prado de 1967<\/a> <small>(coronation_of_advocation)<\/small><\/li><li><a href=\"\/comenzar-rosario\/\">Santo Rosario general<\/a><\/li><\/ul><div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">editorial_relationships<\/span> Los contenidos relacionados p\u00fablicos proceden \u00fanicamente de relaciones estructuradas validadas; la Cofrad\u00eda de la Cera no se presenta como continuidad institucional demostrada. <span class=\"rrd-citas\" aria-label=\"Notas\"><a href=\"#nota-1\" aria-label=\"Nota 1\">[1]<\/a><a href=\"#nota-3\" aria-label=\"Nota 3\">[3]<\/a><a href=\"#nota-4\" aria-label=\"Nota 4\">[4]<\/a><a href=\"#nota-5\" aria-label=\"Nota 5\">[5]<\/a><a href=\"#nota-9\" aria-label=\"Nota 9\">[9]<\/a><a href=\"#nota-10\" aria-label=\"Nota 10\">[10]<\/a><a href=\"#nota-11\" aria-label=\"Nota 11\">[11]<\/a><a href=\"#nota-12\" aria-label=\"Nota 12\">[12]<\/a><a href=\"#nota-13\" aria-label=\"Nota 13\">[13]<\/a><\/span><br><small>No se usan coincidencias textuales para establecer relaciones p\u00fablicas.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"review\" aria-labelledby=\"h-review\"><h2 id=\"h-review\">Fecha de revisi\u00f3n y responsabilidad editorial<\/h2><div class=\"rrd-texto\"><p>\u00daltima revisi\u00f3n documental: 1 de agosto de 2026. El expediente permanece en revisi\u00f3n humana. La fecha de revisi\u00f3n ser\u00e1 visible p\u00fablicamente cuando la ficha llegue a publicarse; el responsable editorial, el historial de cambios y las decisiones de versi\u00f3n permanecer\u00e1n en administraci\u00f3n. Se recomienda una nueva revisi\u00f3n en un m\u00e1ximo de seis meses o antes si aparece un documento primario relevante.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"rrd-respaldo\"><strong>Clasificaci\u00f3n y respaldo interno<\/strong><p><span class=\"rrd-estado\">editorial_status<\/span> La revisi\u00f3n documental final se realiz\u00f3 el 1 de agosto de 2026 y el expediente permanece en revisi\u00f3n humana.<br><small>Dato interno de control editorial; no constituye afirmaci\u00f3n hist\u00f3rica externa.<\/small><\/p><\/div><p><a class=\"rrd-volver\" href=\"#rrd-arriba\">Volver al \u00edndice<\/a><\/p><\/section>\n\n<script>(function(){var s=document.getElementById('rrd-estado-accion'),g=document.getElementById('rrd-guardar'),c=document.getElementById('rrd-compartir'),k='rra_saved_advocations',slug=\"advocaciones-marianas\/nuestra-senora-del-prado-ciudad-real\";if(g)g.addEventListener('click',function(){var v=[];try{v=JSON.parse(localStorage.getItem(k)||'[]')}catch(e){}if(v.indexOf(slug)<0)v.push(slug);localStorage.setItem(k,JSON.stringify(v));s.textContent='Guardado en este dispositivo.'});if(c)c.addEventListener('click',function(){var d={title:document.title,url:location.href.split('?')[0]};if(navigator.share){navigator.share(d).catch(function(){})}else if(navigator.clipboard){navigator.clipboard.writeText(d.url);s.textContent='Enlace copiado.'}})})();<\/script>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"dossier-profundidad\">El dossier en profundidad<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"rr-dossier\">\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-tradicion\" aria-labelledby=\"h-pprof-tradicion\"><h2 id=\"h-pprof-tradicion\">I. La tradici\u00f3n de 1088, contada despacio<\/h2>\n<p class=\"tradition-label\">Tradici\u00f3n y devoci\u00f3n piadosa \u2014 no se presenta como hecho hist\u00f3rico demostrado<\/p>\n<p>Toda gran devoci\u00f3n tiene una fecha que su pueblo guarda en el coraz\u00f3n, y la de Ciudad Real es el 25 de mayo de 1088. Seg\u00fan la tradici\u00f3n profundamente arraigada en la ciudad, aquel d\u00eda una comitiva que transportaba una imagen mariana se detuvo en Pozuelo Seco de Don Gil \u2014el asentamiento que con el tiempo dar\u00eda lugar a Ciudad Real\u2014 y la imagen manifest\u00f3 su voluntad de permanecer all\u00ed. La caravana quiso seguir camino; la Virgen, dice el relato, hab\u00eda elegido ya su casa. De aquel prado en el que la imagen se qued\u00f3 tomar\u00eda nombre la advocaci\u00f3n: la Virgen \u00abdel Prado\u00bb, la que quiso quedarse en la llanura manchega.<\/p>\n<p>La ficha verificada que abre esta p\u00e1gina lo explica con la honradez que este santuario merece: las fuentes localizadas que narran estos acontecimientos son varios siglos posteriores a 1088. La documentaci\u00f3n consultada permite acreditar la existencia y la transmisi\u00f3n de la tradici\u00f3n \u2014que es, en s\u00ed misma, un hecho hist\u00f3rico: generaciones de ciudadreale\u00f1os cont\u00e1ndose el mismo origen\u2014 pero no demostrar hist\u00f3ricamente todos los episodios narrados. Por eso esta p\u00e1gina conserva el relato con respeto, lo celebra como memoria religiosa de la ciudad, y al mismo tiempo no lo presenta como cr\u00f3nica medieval demostrada. La tradici\u00f3n no necesita ese disfraz: su fuerza no est\u00e1 en los archivos sino en los novecientos a\u00f1os de fidelidad que la han tra\u00eddo hasta hoy.<\/p>\n<p>Hay un detalle del relato que merece contemplaci\u00f3n: la imagen no fue entronizada por un rey ni instalada por un concilio; simplemente, seg\u00fan la tradici\u00f3n, <em>se quiso quedar<\/em>. La devoci\u00f3n de Ciudad Real nace as\u00ed de una elecci\u00f3n de la Madre, no de una decisi\u00f3n de los hombres. Quien conozca la historia de las advocaciones marianas de Espa\u00f1a reconocer\u00e1 el patr\u00f3n \u2014im\u00e1genes que se niegan a ser movidas, que eligen su lugar\u2014 y entender\u00e1 lo que la piedad popular expresa con ese lenguaje: que no fuimos nosotros los que la encontramos a ella, sino ella la que nos esperaba a nosotros.<\/p>\n<p>El propio nombre de la advocaci\u00f3n es un mapa en miniatura de esa historia. \u00abDel Prado\u00bb: el t\u00edtulo se vincula tradicionalmente al prado donde el relato local sit\u00faa la permanencia de la imagen, junto al antiguo Pozuelo Seco de Don Gil. No es un t\u00edtulo teol\u00f3gico ni un misterio de la fe: es un top\u00f3nimo humilde, un trozo de paisaje manchego elevado a nombre de la Madre de Dios. En la documentaci\u00f3n consultada no se ha localizado una explicaci\u00f3n alternativa con mayor respaldo, de modo que el nombre mismo de la patrona conserva, como un f\u00f3sil querido, el recuerdo del lugar del relato: all\u00ed donde hubo un prado, hay hoy una catedral. Pocas etimolog\u00edas devocionales dicen tanto con tan poco.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-variantes\" aria-labelledby=\"h-pprof-variantes\"><h2 id=\"h-pprof-variantes\">II. Las versiones del relato: un mismo amor, varios caminos<\/h2>\n<p class=\"tradition-label\">Tradici\u00f3n transmitida por la historiograf\u00eda local \u2014 versiones sin fusionar<\/p>\n<p>Como ocurre con todas las tradiciones vivas, el relato del Prado no lleg\u00f3 hasta nosotros en una sola versi\u00f3n sino en varias, que fueron incorporando con el tiempo personajes, viajes y episodios prodigiosos. La investigaci\u00f3n de este expediente localiz\u00f3 al menos tres formas principales del relato, y tom\u00f3 una decisi\u00f3n deliberada: no fusionarlas en una narraci\u00f3n \u00fanica, porque no se ha establecido todav\u00eda qu\u00e9 detalles aparecieron primero ni existe una comparaci\u00f3n cr\u00edtica completa de todas las versiones. Presentarlas por separado es m\u00e1s honesto \u2014 y tambi\u00e9n m\u00e1s hermoso, porque permite ver c\u00f3mo una ciudad ha ido contando y recontando su historia de amor durante siglos.<\/p>\n<p>La versi\u00f3n m\u00e1s antigua conocida es la que fray Joaqu\u00edn de la Jara reproduce como texto de la <em>Relaci\u00f3n<\/em> atribuida a Juan de Mendoza y Porras. Comienza lejos de La Mancha: el hallazgo de la imagen por mos\u00e9n Ram\u00f3n Fr\u00f3laz cerca de Velilla, en 1013; su entrega al rey Sancho; y una transmisi\u00f3n regia que atraviesa el siglo XI hasta terminar vinculando la imagen a Alfonso VI \u2014el rey de la reconquista de Toledo\u2014 y a su capell\u00e1n Marcelo Colino en 1088. En esta versi\u00f3n, la Virgen del Prado llega a la llanura manchega como una reliquia de reyes, pasada de mano en mano por la realeza castellana hasta encontrar su prado.<\/p>\n<p>La segunda forma del relato es un testimonio que Jara transcribe, atribuido al vicario Mart\u00edn Collado y fechado en Velilla el 25 de julio de 1644. Recoge una tradici\u00f3n oral distinta y m\u00e1s austera: la de una imagen escondida durante la invasi\u00f3n musulmana, hallada despu\u00e9s y trasladada a Castilla. Es el patr\u00f3n devocional de tantas advocaciones espa\u00f1olas \u2014la imagen ocultada ante el peligro, recobrada como signo de restauraci\u00f3n\u2014 y el hecho de que en pleno siglo XVII un vicario lo pusiera por escrito demuestra que la memoria del origen segu\u00eda viva y se segu\u00eda transmitiendo.<\/p>\n<p>La tercera versi\u00f3n es la m\u00e1s cercana a nosotros: la publicada en 2017 por el semanario diocesano <em>Con Vosotros<\/em>, una versi\u00f3n pastoral con Ram\u00f3n Fl\u00f3rez, el rey Sancho, Alfonso VI y Marcelo Colino, que a\u00f1ade un episodio de una ternura particular: el de Ant\u00f3n y una paloma que, seg\u00fan el relato, se transforma en la imagen. Que la di\u00f3cesis siga contando la historia en el siglo XXI \u2014con sus personajes antiguos y sus prodigios\u2014 confirma lo que este cap\u00edtulo quer\u00eda mostrar: la tradici\u00f3n del Prado no es una pieza de museo sino un relato en uso, que cada generaci\u00f3n recibe, adapta y entrega.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-jara\" aria-labelledby=\"h-pprof-jara\"><h2 id=\"h-pprof-jara\">III. Fray Joaqu\u00edn de la Jara y el libro de 1880<\/h2>\n<p>Si la tradici\u00f3n del Prado tiene un custodio literario, es fray Joaqu\u00edn de la Jara y su monograf\u00eda de 1880 sobre la historia de la imagen \u2014 el libro cuya portada puede verse en la galer\u00eda de la ficha. Jara hizo algo m\u00e1s que recopilar piedad: dej\u00f3 constancia de su m\u00e9todo. Afirm\u00f3 que la primera narraci\u00f3n formal que conoc\u00eda era la <em>Relaci\u00f3n<\/em> de Juan de Mendoza y Porras, que \u00e9l situaba a finales del siglo XVI. Es decir: el propio historiador decimon\u00f3nico de la Virgen reconoc\u00eda que el relato escrito m\u00e1s antiguo a su alcance distaba cinco siglos de los hechos de 1088 que narraba.<\/p>\n<p>El expediente de esta ficha a\u00f1ade su propia capa de honestidad: en esta investigaci\u00f3n no se ha examinado directamente el manuscrito de Mendoza y Porras, por lo que su contenido se conoce a trav\u00e9s de la reconstrucci\u00f3n de Jara. Esa cadena de transmisi\u00f3n \u2014los hechos, la Relaci\u00f3n del XVI, el libro de 1880, nosotros\u2014 obliga a distinguir con cuidado la historia documental de la memoria tradicional. Por eso la monograf\u00eda de 1880 se emplea en esta p\u00e1gina para estudiar c\u00f3mo se transmiti\u00f3 la tradici\u00f3n, no como prueba contempor\u00e1nea de 1088.<\/p>\n<p>Lejos de empeque\u00f1ecer al libro, este uso lo engrandece: la obra de Jara es la fotograf\u00eda m\u00e1s completa que poseemos de lo que Ciudad Real cre\u00eda y contaba sobre su patrona en el siglo XIX, con las versiones del relato que \u00e9l pudo reunir. Todo estudio futuro de la tradici\u00f3n del Prado tendr\u00e1 que pasar por sus p\u00e1ginas \u2014 y la localizaci\u00f3n del manuscrito de Mendoza y Porras, si alg\u00fan d\u00eda llega, ser\u00e1 uno de los momentos grandes de la investigaci\u00f3n pendiente.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-templo\" aria-labelledby=\"h-pprof-templo\"><h2 id=\"h-pprof-templo\">IV. Historia documentada: de la iglesia de Santa Mar\u00eda a la catedral<\/h2>\n<p>Cuando se pasa de la tradici\u00f3n a los documentos, el suelo se vuelve firme y el relato no pierde belleza. La documentaci\u00f3n localizada permite seguir con seguridad creciente el desarrollo del culto desde la Edad Moderna, y la arqueolog\u00eda del templo lleva a\u00fan m\u00e1s atr\u00e1s: sobre una iglesia anterior dedicada a Santa Mar\u00eda comenz\u00f3 a configurarse, desde finales del siglo XIII, el edificio que con el tiempo se convertir\u00eda en la actual catedral. El culto a Santa Mar\u00eda del Prado fue creciendo junto con la antigua villa, y las sucesivas ampliaciones del templo son el registro en piedra de ese crecimiento: cada ensanche de los muros es un ensanche de la devoci\u00f3n.<\/p>\n<p>El edificio alcanz\u00f3 buena parte de su estructura durante los siglos XV y XVI, y hoy est\u00e1 protegido como Bien de Inter\u00e9s Cultural. A comienzos del siglo XVII lleg\u00f3 la se\u00f1al definitiva de madurez: la contrataci\u00f3n de un gran retablo mayor, un encargo que solo una comunidad consolidada institucional, art\u00edstica y devocionalmente pod\u00eda permitirse. La investigaci\u00f3n deja anotado su propio horizonte: la localizaci\u00f3n y el estudio directo de los antiguos libros parroquiales y de otros documentos permitir\u00e1n reconstruir con mayor precisi\u00f3n las etapas anteriores. La historia del Prado, tambi\u00e9n en esto, sigue abierta.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-retablo\" aria-labelledby=\"h-pprof-retablo\"><h2 id=\"h-pprof-retablo\">V. El retablo de Giraldo de Merlo (1611-1616)<\/h2>\n<p>El retablo mayor de la catedral tiene partida de nacimiento exacta: su contrato fue otorgado el 14 de diciembre de 1611 al escultor Giraldo de Merlo, y fue posible gracias al legado de Juan de Villaseca \u2014 un ciudadreale\u00f1o cuya generosidad p\u00f3stuma sigue presidiendo, cuatro siglos despu\u00e9s, todas las miradas que se alzan hacia la Virgen. La ejecuci\u00f3n se desarroll\u00f3 entre 1612 y 1616, y en los trabajos participaron tambi\u00e9n Juan de Haesten y los hermanos Crist\u00f3bal y Pedro Ruiz Elvira, sobre una traza de Andr\u00e9s de Concha que no se ha conservado.<\/p>\n<p>Esa n\u00f3mina de art\u00edfices cuenta, por s\u00ed sola, la ambici\u00f3n del encargo: un maestro de la talla como Merlo, colaboradores especializados, un dise\u00f1o de arquitecto. El resultado constituye uno de los conjuntos patrimoniales m\u00e1s destacados de la catedral, y cumple desde hace cuatro siglos la funci\u00f3n para la que naci\u00f3: ser el trono monumental desde cuyo centro la imagen de la Virgen del Prado preside el principal espacio de veneraci\u00f3n de la patrona. En la l\u00f3gica de un retablo, toda la arquitectura, la talla y el dorado existen para conducir los ojos a un solo punto; en Ciudad Real, ese punto es Ella.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-camarin\" aria-labelledby=\"h-pprof-camarin\"><h2 id=\"h-pprof-camarin\">VI. El camar\u00edn barroco: la habitaci\u00f3n de la Madre<\/h2>\n<p>Detr\u00e1s del retablo mayor, la devoci\u00f3n barroca levant\u00f3 para la Virgen del Prado uno de esos espacios que solo la piedad espa\u00f1ola supo concebir: el camar\u00edn, la \u00abhabitaci\u00f3n\u00bb propia de la imagen, ese lugar \u00edntimo y elevado, escondido tras el esplendor del retablo, donde el peregrino sube a estar con la Se\u00f1ora y donde la Se\u00f1ora est\u00e1 m\u00e1s cerca. Las investigaciones recientes vinculan su promoci\u00f3n con Felipe Mu\u00f1iz Salcedo y sit\u00faan hacia 1698 las primeras cimentaciones conocidas. Las obras avanzaron con la paciencia de las grandes empresas: en 1712 el conjunto todav\u00eda no estaba terminado, y el 5 de marzo de 1713 se formaliz\u00f3 un contrato para continuarlas, en el que aparecen Juan de Villanueva Castillo y Sebasti\u00e1n de Paz entre los maestros responsables. En 1715 se contrataron trabajos de jaspe. La fecha exacta de terminaci\u00f3n, con honradez documental, contin\u00faa sin determinarse.<\/p>\n<p>El resultado responde a la tipolog\u00eda cl\u00e1sica del camar\u00edn espa\u00f1ol: una escalera de tres tramos \u2014la subida del devoto, casi una peque\u00f1a peregrinaci\u00f3n interior\u2014 y una c\u00e1mara cuadrada cubierta por c\u00fapula, enriquecida con m\u00e1rmoles, jaspes, estucos, policrom\u00eda y madera dorada. Subir al camar\u00edn del Prado es atravesar la catedral hacia su secreto: el lugar pensado para estar con la Virgen no ya como multitud, sino cara a cara. Las bajadas de la imagen y la apertura del camar\u00edn siguen siendo hoy, como documenta la ficha, momentos se\u00f1alados de la devoci\u00f3n ciudadreale\u00f1a.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-imagenes\" aria-labelledby=\"h-pprof-imagenes\"><h2 id=\"h-pprof-imagenes\">VII. La saga de las im\u00e1genes: p\u00e9rdida, memoria y presencia<\/h2>\n<p>La historia material de la Virgen del Prado guarda un cap\u00edtulo doloroso y aleccionador que la ficha documenta con precisi\u00f3n: la historia reciente de sus im\u00e1genes permite distinguir, al menos, tres etapas. La imagen antigua, descrita por diversas fuentes como medieval, se perdi\u00f3 en noviembre de 1936, en plena Guerra Civil, seg\u00fan documenta el proyecto acad\u00e9mico Memoria Democr\u00e1tica de Castilla-La Mancha. Ciudad Real conoci\u00f3 as\u00ed la experiencia m\u00e1s amarga que puede vivir una devoci\u00f3n: quedarse sin el rostro que hab\u00edan mirado todas sus generaciones.<\/p>\n<p>La respuesta lleg\u00f3 pronto. En 1940 fue recibida una nueva talla, realizada por el escultor Vicente Navarro y policromada por el pintor Carlos V\u00e1zquez. Pero aquella imagen tuvo vida breve: seg\u00fan la fuente hist\u00f3rica municipal consultada, la talla present\u00f3 problemas de carcoma en 1949, y fue sustituida al a\u00f1o siguiente. El 5 de abril de 1950 lleg\u00f3 a Ciudad Real la imagen actualmente venerada, atribuida a los escultores valencianos Jos\u00e9 Mar\u00eda Rausell Monta\u00f1ana y Francisco Llorens Ferrer. Desde el centro del retablo de Merlo, es la imagen que la ciudad corona, saca en procesi\u00f3n y visita en su camar\u00edn desde hace tres cuartos de siglo.<\/p>\n<p>El expediente a\u00f1ade su nota de rigor: esta sucesi\u00f3n de tres im\u00e1genes no agota necesariamente toda la historia material de la advocaci\u00f3n, y contin\u00faa pendiente el estudio directo de inventarios, contratos, actas de recepci\u00f3n, restauraciones y documentaci\u00f3n gr\u00e1fica. Pero la lecci\u00f3n espiritual de la saga ya puede leerse entera: las tallas pueden perderse, sustituirse, enfermar de carcoma; la devoci\u00f3n que las sostiene pasa intacta de una imagen a la siguiente. Lo que Ciudad Real ama no es una madera: es una Madre. Las im\u00e1genes son las ventanas; la ventana puede cambiar, y la luz sigue siendo la misma.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-hermandad\" aria-labelledby=\"h-pprof-hermandad\"><h2 id=\"h-pprof-hermandad\">VIII. La Hermandad, el Voto y la ciudad<\/h2>\n<p>La devoci\u00f3n organizada tiene hoy un nombre largo y sonoro: la Real e Ilustre Hermandad y Corte de Honor de Nuestra Se\u00f1ora la Virgen del Prado Coronada de Ciudad Real. La instituci\u00f3n participa en la organizaci\u00f3n de los cultos dedicados a la patrona y colabora con el Cabildo Catedral en las distintas celebraciones. Su profundidad hist\u00f3rica es objeto de la misma honradez que preside todo este expediente: diversas fuentes sit\u00faan los or\u00edgenes de la corporaci\u00f3n hacia 1600 como tradici\u00f3n institucional, con la reserva documental de que las primeras reglas siguen sin localizarse; y la antigua Cofrad\u00eda de la Cera se registra como posible antecedente, sin presentarla como continuidad institucional demostrada. La Hermandad no necesita t\u00edtulos inflados: cuatro siglos de tradici\u00f3n y el presente activo de su servicio hablan solos.<\/p>\n<p>Junto a la Hermandad, el otro gran protagonista institucional de esta devoci\u00f3n es la propia ciudad. Cada 25 de mayo \u2014la fecha que la tradici\u00f3n asigna a la llegada de la imagen en 1088\u2014 Ciudad Real renueva p\u00fablicamente su Voto a la Virgen del Prado, con participaci\u00f3n de autoridades civiles y eclesi\u00e1sticas. Las fuentes diocesanas e hist\u00f3ricas consultadas sit\u00faan en 1763 el origen de esta tradici\u00f3n anual: m\u00e1s de dos siglos y medio de un compromiso p\u00fablico que el municipio no ha dejado caducar. El acta original de 1763 y su signatura archiv\u00edstica todav\u00eda no han sido localizadas en esta investigaci\u00f3n \u2014la ficha lo declara expresamente\u2014, de modo que conocemos la transmisi\u00f3n hist\u00f3rica del a\u00f1o y la continuidad viva de la celebraci\u00f3n, pero no a\u00fan el contenido literal del acuerdo primero. El mapa de la ficha refleja esa doble ciudadan\u00eda de la devoci\u00f3n: la catedral y el Ayuntamiento, el altar y la plaza, unidos cada mayo por un voto.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-coronacion\" aria-labelledby=\"h-pprof-coronacion\"><h2 id=\"h-pprof-coronacion\">IX. La coronaci\u00f3n can\u00f3nica de 1967<\/h2>\n<p>El 28 de mayo de 1967, la imagen de la Virgen del Prado fue coronada can\u00f3nicamente en una celebraci\u00f3n presidida por el obispo-prior Juan Herv\u00e1s. La ceremonia constituye uno de los acontecimientos m\u00e1s relevantes de la historia reciente de esta devoci\u00f3n: la Iglesia pon\u00eda su sello solemne sobre lo que Ciudad Real practicaba desde siglos atr\u00e1s \u2014 el reconocimiento de Mar\u00eda del Prado como Se\u00f1ora y patrona de su pueblo. Es hermoso advertir la fecha: mayo, el mes del Voto, el mes que la tradici\u00f3n une a 1088; la coronaci\u00f3n vino a insertarse en el coraz\u00f3n del calendario que la ciudad ya dedicaba a su Madre.<\/p>\n<p>La Hermandad atribuye las coronas realizadas para la ceremonia al orfebre Jos\u00e9 Puigdolers Oliveras. El expediente de las coronas, como el de tantos otros tesoros de esta devoci\u00f3n, permanece abierto a la investigaci\u00f3n \u2014inventarios y documentaci\u00f3n siguen pendientes\u2014, pero su significado no necesita archivo: son el signo visible de aquella ma\u00f1ana de 1967 en que la patrona fue coronada ante su pueblo, y cada vez que la imagen las luce, Ciudad Real vuelve a aquella fiesta.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-calendario\" aria-labelledby=\"h-pprof-calendario\"><h2 id=\"h-pprof-calendario\">X. El a\u00f1o de la Virgen del Prado<\/h2>\n<p>La devoci\u00f3n ciudadreale\u00f1a respira con dos pulmones: mayo y agosto. La primavera pertenece a la preparaci\u00f3n y al compromiso: el novenario, que comprende actualmente los cultos del 17 al 25 de mayo organizados con el Cabildo Catedral, incluye en su programa el rezo del Santo Rosario, la eucarist\u00eda y la salve, y culmina el d\u00eda 25 con la renovaci\u00f3n del Voto de la ciudad. Nueve d\u00edas de oraci\u00f3n que desembocan en una promesa p\u00fablica renovada: pocas ciudades espa\u00f1olas conservan con esa limpieza la arquitectura espiritual completa \u2014novena, Rosario, voto\u2014 heredada de los siglos.<\/p>\n<p>El verano es la fiesta. El 15 de agosto, solemnidad de la Asunci\u00f3n, se celebra la fiesta principal de la Virgen del Prado: la celebraci\u00f3n lit\u00fargica, la procesi\u00f3n de la imagen por las calles conforme al programa oficial de cada a\u00f1o y la feria municipal coinciden en el calendario festivo de la ciudad. Una semana despu\u00e9s, el 22 de agosto, la Octava ofrece la segunda salida procesional y el cierre tradicional de los cultos de agosto. La fotograf\u00eda principal de esta ficha captura precisamente ese momento: la entrada de la imagen en la catedral durante las fiestas del 22 de agosto de 2023, rodeada de su pueblo. Entre una y otra fecha, las bajadas de la imagen y la apertura del camar\u00edn jalonan el a\u00f1o devocional \u2014 pr\u00e1cticas vivas que la ficha documenta una a una, con la prudencia de comprobar cada a\u00f1o recorridos, horarios y programas en las fuentes de la Hermandad, la Catedral y el Ayuntamiento.<\/p>\n<p>Merece la pena reparar en la sabidur\u00eda de este calendario. Mayo y agosto se responden como una pregunta y su respuesta: en mayo la ciudad promete \u2014nueve d\u00edas de preparaci\u00f3n, el Rosario, la salve, y al final la palabra p\u00fablica del Voto\u2014; en agosto la ciudad celebra \u2014la Asunci\u00f3n, la procesi\u00f3n, la feria, la Octava\u2014. Prometer en primavera y celebrar en verano: la estructura entera del a\u00f1o devocional ciudadreale\u00f1o reproduce el ritmo de toda vida cristiana, que va del compromiso a la fiesta y de la fiesta vuelve al compromiso. Y en el centro exacto de ambos polos, siempre, la misma imagen bajando de su camar\u00edn para encontrarse con su gente.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-homonimos\" aria-labelledby=\"h-pprof-homonimos\"><h2 id=\"h-pprof-homonimos\">Una Virgen del Prado entre varias: el cuidado del nombre<\/h2>\n<p>Espa\u00f1a venera a m\u00e1s de una Virgen del Prado, y este expediente dedic\u00f3 un cuidado especial a esa realidad. La precisi\u00f3n \u00abde Ciudad Real\u00bb es esencial en el nombre editorial de esta ficha para distinguir a la patrona ciudadreale\u00f1a de otras advocaciones hom\u00f3nimas, muy especialmente la venerada en Talavera de la Reina, que cuenta con su propia historia, su propia bas\u00edlica y sus propias fichas en este sitio. La auditor\u00eda de esta investigaci\u00f3n comprob\u00f3 una a una las p\u00e1ginas existentes para que ninguna URL, ning\u00fan enlace y ning\u00fan buscador confundieran a las dos Se\u00f1oras: la de Talavera conserva sus direcciones hist\u00f3ricas intactas, y la de Ciudad Real la suya.<\/p>\n<p>Este cuidado no es burocracia editorial: es teolog\u00eda pr\u00e1ctica de las advocaciones. Cada Virgen del Prado es la misma y \u00fanica Madre de Dios, pero cada pueblo la ha conocido con un rostro, un paisaje y una historia propios que merecen respeto por separado. Confundir a la Virgen de Ciudad Real con la de Talavera ser\u00eda empobrecer a las dos; distinguirlas con precisi\u00f3n es honrar la manera concreta \u2014el prado concreto\u2014 en que Mar\u00eda quiso dejarse querer por cada ciudad. Por eso el buscador de este Atlas muestra siempre la localidad junto al t\u00edtulo, y por eso esta ficha lleva a Ciudad Real en su propio nombre.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-sentido\" aria-labelledby=\"h-pprof-sentido\"><h2 id=\"h-pprof-sentido\">El sentido de esta devoci\u00f3n<\/h2>\n<p>La ficha verificada recoge, entre sus afirmaciones, una formulaci\u00f3n pastoral que conviene subrayar porque orienta todo lo dem\u00e1s: la finalidad de la devoci\u00f3n a la Virgen del Prado \u2014como la de toda devoci\u00f3n mariana\u2014 es acudir a la intercesi\u00f3n de Mar\u00eda para acercarse a Jesucristo. La expresi\u00f3n, se\u00f1ala el expediente con su precisi\u00f3n caracter\u00edstica, es una formulaci\u00f3n pastoral general: no pretende atribuir una experiencia individual demostrable a todos los devotos, sino declarar el sentido que la Iglesia da a estos cultos. Mar\u00eda del Prado no es un fin: es el camino m\u00e1s dulce que Ciudad Real ha encontrado para llegar al Hijo.<\/p>\n<p>Visto as\u00ed, todo lo que este dossier ha recorrido cobra unidad: el retablo que conduce los ojos al centro, el camar\u00edn que conduce los pasos hacia arriba, el novenario que conduce los d\u00edas hacia el Voto, la procesi\u00f3n que conduce a la ciudad entera hasta la catedral. La devoci\u00f3n del Prado es un sistema completo de caminos que llevan al mismo sitio. Los documentos estudian sus piedras y sus fechas; el creyente reconoce el plano: todos los caminos de esta ficha llevan a Cristo por Mar\u00eda.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-pendiente\" aria-labelledby=\"h-pprof-pendiente\"><h2 id=\"h-pprof-pendiente\">Lo que a\u00fan busca la investigaci\u00f3n<\/h2>\n<p>Una ficha honesta declara no solo lo que sabe sino lo que busca, y este expediente mantiene abierta \u2014documentada en sus alertas y en su matriz de revisi\u00f3n\u2014 una lista precisa de tareas pendientes que conviene hacer visible, porque es tambi\u00e9n una invitaci\u00f3n: el acta original del Voto de 1763 y su signatura archiv\u00edstica; el manuscrito de la <em>Relaci\u00f3n<\/em> de Mendoza y Porras, conocido solo a trav\u00e9s de Jara; las primeras reglas o documento fundacional de la Hermandad, cuya tradici\u00f3n institucional se remonta hacia 1600; el decreto o expediente primario de la coronaci\u00f3n de 1967; la ficha t\u00e9cnica completa de la imagen actual, con su contrato, medidas y restauraciones; los inventarios del ajuar y de las coronas; la ampliaci\u00f3n de los dosieres del retablo y del camar\u00edn; y el estudio directo de los antiguos libros parroquiales.<\/p>\n<p>Cada uno de esos documentos, si aparece, enriquecer\u00e1 esta p\u00e1gina sin cambiar su alma: la investigaci\u00f3n no est\u00e1 pendiente de confirmar la devoci\u00f3n \u2014esa se confirma sola cada 25 de mayo y cada 15 de agosto\u2014 sino de darle todav\u00eda m\u00e1s espesor documental. Si alg\u00fan archivo diocesano, municipal o particular conserva alguna de estas piezas, su localizaci\u00f3n ser\u00eda una alegr\u00eda para la historia de la patrona de Ciudad Real. La puerta del expediente, como la de la catedral, est\u00e1 abierta.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-rosario\" aria-labelledby=\"h-pprof-rosario\"><h2 id=\"h-pprof-rosario\">XI. La Virgen del Prado y el Santo Rosario<\/h2>\n<p>Esta p\u00e1gina pertenece a un sitio consagrado al Santo Rosario, y la relaci\u00f3n entre el Prado y el Rosario se cuenta aqu\u00ed con la misma honradez que todo lo dem\u00e1s: el Santo Rosario forma parte de los cultos documentados del novenario de mayo, rezado ante la patrona en los d\u00edas que preparan el Voto; y en la investigaci\u00f3n realizada no se ha localizado un rosario propio y exclusivo de esta advocaci\u00f3n. No hace falta: el Rosario no es patrimonio de una advocaci\u00f3n sino el idioma com\u00fan de todas, y en Ciudad Real se habla cada mayo ante la Virgen del Prado.<\/p>\n<p>Por eso, la mejor manera de prolongar la visita a esta ficha es la misma que proponen sus cultos: <a href=\"\/comenzar-rosario\/\">rezar el Santo Rosario desde este sitio<\/a>, encomendando a la patrona de Ciudad Real lo que cada uno lleve consigo. Quien reza el Rosario ante la Virgen del Prado se une, misterio a misterio, a la cadena de generaciones que llevan novecientos a\u00f1os \u2014los de la tradici\u00f3n\u2014 y al menos cinco siglos \u2014los de los documentos\u2014 haciendo exactamente lo mismo: quedarse un rato junto a la Se\u00f1ora que, seg\u00fan cuenta Ciudad Real, un 25 de mayo quiso quedarse junto a ellos.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-galeria\" aria-labelledby=\"h-pprof-galeria\"><h2 id=\"h-pprof-galeria\">Galer\u00eda del dossier<\/h2>\n<p>Tres im\u00e1genes complementan la galer\u00eda de la ficha, con licencia verificada individualmente en Wikimedia Commons. La primera muestra la catedral de Santa Mar\u00eda del Prado \u2014Bien de Inter\u00e9s Cultural, configurada desde finales del siglo XIII\u2014 en una toma reciente del fot\u00f3grafo Diego Delso. La segunda se detiene en un detalle que el dossier ha recorrido: la puerta de la Umbr\u00eda, datada en el siglo XV en la ficha del archivo, piedra de los siglos en que el templo alcanz\u00f3 su estructura. La tercera completa el paseo alrededor del templo con otra vista de la serie de Delso: la catedral de la patrona contemplada desde un \u00e1ngulo distinto, la mole que creci\u00f3 durante siglos alrededor de una imagen.<\/p>\n<div class=\"rrd-galeria\" style=\"display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(min(100%,260px),1fr));gap:18px\">\n<figure style=\"margin:0;padding:12px;border:1px solid #e2d9c8;border-radius:12px\"><img src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/ae\/Catedral%2C_Ciudad_Real%2C_Espa%C3%B1a%2C_2021-12-18%2C_DD_17.jpg\/500px-Catedral%2C_Ciudad_Real%2C_Espa%C3%B1a%2C_2021-12-18%2C_DD_17.jpg\" alt=\"Catedral de Santa Mar\u00eda del Prado de Ciudad Real\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"display:block;width:100%;height:auto;border-radius:12px\"><figcaption>La catedral de Santa Mar\u00eda del Prado. <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Catedral,_Ciudad_Real,_Espa%C3%B1a,_2021-12-18,_DD_17.jpg\" rel=\"noopener\">Diego Delso<\/a>, <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\" rel=\"noopener\">CC BY-SA 4.0<\/a>, v\u00eda Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<figure style=\"margin:0;padding:12px;border:1px solid #e2d9c8;border-radius:12px\"><img src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/83\/Ciudad_Real_%28RPS_20-07-2012%29_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado%2C_puerta_de_la_Umbr%C3%ADa.png\/500px-Ciudad_Real_%28RPS_20-07-2012%29_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado%2C_puerta_de_la_Umbr%C3%ADa.png\" alt=\"Puerta de la Umbr\u00eda de la catedral de Santa Mar\u00eda del Prado\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"display:block;width:100%;height:auto;border-radius:12px\"><figcaption>La puerta de la Umbr\u00eda (datada en el siglo XV en la ficha del archivo). <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Ciudad_Real_(RPS_20-07-2012)_Catedral_de_Santa_Mar%C3%ADa_del_Prado,_puerta_de_la_Umbr%C3%ADa.png\" rel=\"noopener\">Raimundo Pastor<\/a>, <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\" rel=\"noopener\">CC BY-SA 3.0<\/a>, v\u00eda Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<figure style=\"margin:0;padding:12px;border:1px solid #e2d9c8;border-radius:12px\"><img src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/7b\/Catedral%2C_Ciudad_Real%2C_Espa%C3%B1a%2C_2021-12-18%2C_DD_19.jpg\/500px-Catedral%2C_Ciudad_Real%2C_Espa%C3%B1a%2C_2021-12-18%2C_DD_19.jpg\" alt=\"Otra vista de la catedral de Santa Mar\u00eda del Prado de Ciudad Real\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"display:block;width:100%;height:auto;border-radius:12px\"><figcaption>La catedral desde otro \u00e1ngulo. <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Catedral,_Ciudad_Real,_Espa%C3%B1a,_2021-12-18,_DD_19.jpg\" rel=\"noopener\">Diego Delso<\/a>, <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\" rel=\"noopener\">CC BY-SA 4.0<\/a>, v\u00eda Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-metodo\" aria-labelledby=\"h-pprof-metodo\"><h2 id=\"h-pprof-metodo\">El m\u00e9todo de esta ficha: c\u00f3mo se construy\u00f3 lo que est\u00e1s leyendo<\/h2>\n<p>Esta p\u00e1gina es una de las primeras del Atlas Mariano de rezaelrosario.org, y su expediente fij\u00f3 el m\u00e9todo que siguen todas las dem\u00e1s. Cada afirmaci\u00f3n p\u00fablica est\u00e1 enlazada mediante notas numeradas a fuentes identificables, separadas por categor\u00edas: eclesiales, patrimoniales, acad\u00e9micas, hist\u00f3ricas, cartogr\u00e1ficas y visuales. La cronolog\u00eda distingue visualmente la tradici\u00f3n (el 25 de mayo de 1088), los hitos hist\u00f3ricos respaldados por fuentes (el templo desde el siglo XIII, el retablo de 1611, el camar\u00edn desde 1698, el Voto transmitido desde 1763, la coronaci\u00f3n de 1967) y las celebraciones anuales sujetas a comprobaci\u00f3n en cada programa oficial.<\/p>\n<p>El mapa aplica el mismo rigor: la catedral y el Ayuntamiento se muestran con coordenadas validadas como centros de recinto o edificio, y no se ha creado un marcador para el relato de 1088, porque la investigaci\u00f3n no ha validado un punto cartogr\u00e1fico para la tradici\u00f3n \u2014 el respeto al relato incluye no inventarle un lugar exacto. Los contenidos relacionados proceden \u00fanicamente de relaciones estructuradas validadas; la galer\u00eda re\u00fane exclusivamente im\u00e1genes con identidad, procedencia y derechos comprobados; y las pr\u00e1cticas devocionales se documentan una a una antes de atribuirles antig\u00fcedad o continuidad hist\u00f3rica. Es un m\u00e9todo exigente y lento, pero es el que esta patrona merece: en esta ficha, cada dato ha tenido que ganarse su sitio.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-cierre\" aria-labelledby=\"h-pprof-cierre\"><h2 id=\"h-pprof-cierre\">XII. La llanura y su Madre<\/h2>\n<p>Al final del recorrido, la historia de la Virgen del Prado de Ciudad Real se deja resumir en muy pocas palabras, y todas est\u00e1n documentadas en esta p\u00e1gina: una tradici\u00f3n de nueve siglos que la ciudad conserva y transmite; un templo que creci\u00f3 desde el siglo XIII hasta ser catedral; un retablo de 1611 y un camar\u00edn barroco levantados para honrarla; tres im\u00e1genes sucesivas y una sola devoci\u00f3n; una Hermandad, un Voto renovado cada 25 de mayo desde la transmisi\u00f3n de 1763, una coronaci\u00f3n en 1967; y un pueblo que cada agosto la saca a sus calles y cada mayo le vuelve a prometer lo mismo. Los documentos que faltan \u2014el acta de 1763, el manuscrito de Mendoza y Porras, los expedientes primarios\u2014 est\u00e1n declarados con honradez a lo largo de la ficha, y su b\u00fasqueda sigue abierta; pero lo esencial no est\u00e1 pendiente de ning\u00fan archivo. Lo esencial se comprueba cada a\u00f1o en las calles de Ciudad Real: la Se\u00f1ora que un d\u00eda, seg\u00fan cuentan, quiso quedarse en un prado de La Mancha, sigue teniendo a su pueblo entero alrededor.<\/p>\n<p>Esta ficha fue, adem\u00e1s, la primera del Atlas Mariano de este sitio en recorrer completo el camino de la verificaci\u00f3n: la primera en tener cada afirmaci\u00f3n enlazada a su fuente, cada imagen con su licencia comprobada, cada tradici\u00f3n con su etiqueta y cada laguna documental declarada. Que ese honor le correspondiera precisamente a la Virgen del Prado de Ciudad Real \u2014una patrona local, no un gran santuario internacional\u2014 dice algo hermoso del esp\u00edritu de este Atlas: aqu\u00ed las devociones no se miden por su fama sino por su verdad, y la Se\u00f1ora de un prado manchego merece el mismo rigor, el mismo cari\u00f1o y las mismas diez mil palabras que las advocaciones m\u00e1s c\u00e9lebres del mundo. Su pueblo siempre lo supo; ahora tambi\u00e9n lo dice, con fuentes y con notas numeradas, esta p\u00e1gina que seguir\u00e1 creciendo cada vez que la investigaci\u00f3n recupere un documento m\u00e1s de su larga historia de amor.<\/p>\n<\/section>\n\n<section class=\"rrd-seccion\" id=\"pprof-fuentes\" aria-labelledby=\"h-pprof-fuentes\"><h2 id=\"h-pprof-fuentes\">Sobre las fuentes de este dossier<\/h2>\n<p>Este dossier en profundidad no a\u00f1ade ninguna fuente nueva ni ning\u00fan dato ajeno al expediente verificado: todo su contenido desarrolla las afirmaciones estructuradas, los p\u00e1rrafos aprobados y las entidades documentadas de la ficha que abre esta p\u00e1gina, cuya bibliograf\u00eda numerada \u2014fuentes diocesanas, patrimoniales, acad\u00e9micas, hist\u00f3ricas, cartogr\u00e1ficas y visuales\u2014 respalda cada dato aqu\u00ed narrado. Las tradiciones se presentan siempre como tradici\u00f3n; las reservas documentales (documentos primarios pendientes, manuscritos no examinados directamente) se declaran en el propio texto. Las tres im\u00e1genes de la galer\u00eda del dossier proceden de Wikimedia Commons y su licencia se ha verificado individualmente el 2 de agosto de 2026.<\/p>\n<\/section>\n\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Inicio \u203a Advocaciones marianas \u203a Virgen del Prado \u2014 Ciudad Real advocation \u00b7 Ciudad Real \u00b7 Espa\u00f1a Nuestra Se\u00f1ora la Virgen del Prado es venerada como patrona de Ciudad Real. 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