Notre-Dame, Reine des Martyrs de Corée ; une dévotion nationale liée aux milliers de martyrs coréens

Advocación mariana de Seúl (Corea del Sur)

En la documentación eclesial y en las fuentes marianas consultadas no consta una advocación mariana oficial con el título “Nuestra Señora, Reina de los Mártires de Corea” vinculada a un santuario concreto en Seúl. Las referencias oficiales se orientan, por un lado, a la devoción a la Inmaculada Concepción, declarada patrona de Corea del Sur, y por otro, a la memoria litúrgica y al culto de los mártires coreanos (canonizados, beatificados o en proceso).

Données principales

Origine et histoire

En la documentación eclesial y en las fuentes marianas consultadas no consta una advocación mariana oficial con el título “Nuestra Señora, Reina de los Mártires de Corea” vinculada a un santuario concreto en Seúl. Las referencias oficiales se orientan, por un lado, a la devoción a la Inmaculada Concepción, declarada patrona de Corea del Sur, y por otro, a la memoria litúrgica y al culto de los mártires coreanos (canonizados, beatificados o en proceso).

La historia documentada muestra que la Iglesia en Corea nació y creció en un contexto de fuertes persecuciones entre los siglos XVIII y XIX, con miles de mártires, entre ellos san Andrés Kim Taegon, primer sacerdote coreano, y san Pablo Chong Hasang, así como otros laicos, catequistas y familias enteras. El papa Juan Pablo II canonizó en 1984 a 103 mártires coreanos, y el papa Francisco beatificó en 2014 a otros 124 mártires, entre ellos tres de los más antiguos del país, cuyas reliquias fueron halladas recientemente.

La tradición devocional en Corea asocia fuertemente a la Virgen María con la Iglesia mártir, pero bajo títulos ya establecidos (especialmente la Inmaculada Concepción, pero también otras advocaciones marianas presentes en santuarios coreanos). Es posible que, a nivel popular o catequético, se utilicen expresiones como “Reina de los mártires de Corea” para referirse a la Virgen en contexto de las persecuciones, pero no consta que este título se haya configurado como advocación oficial con fiesta propia, estatua específica y reconocimiento canónico.

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L'image et le sanctuaire

No consta una imagen específica oficialmente reconocida y difundida bajo el título “Nuestra Señora, Reina de los Mártires de Corea” en los santuarios de Seúl, ni una descripción detallada (tipo de talla, material, iconografía propia) con este nombre en las fuentes consultadas.

En Seúl existen, sin embargo, importantes santuarios de los mártires, donde la presencia y la iconografía mariana acompañan la memoria de los testigos de la fe:

– El Santuario de los Mártires de Seosomun, en Seúl, se describe como un “vivero de la Iglesia coreana”, lugar de ejecución de numerosos mártires. Este santuario es un espacio memorial, con parque, museo y capilla, donde se celebran con frecuencia Eucaristías y actos en honor de los mártires. – La catedral de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María en Seúl (comúnmente llamada catedral de Myeongdong) es la sede del arzobispo de Seúl y templo principal del catolicismo coreano. Está dedicada oficialmente a Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción y en ella se custodia la memoria de los mártires y la historia de la Iglesia en Corea.

En otros lugares de Corea, como el santuario de Namyang, reconocido como lugar regado con sangre de mártires, la Virgen se venera bajo otras advocaciones (por ejemplo, “Nuestra Señora del Santo Rosario” según testimonios devocionales), pero tampoco allí se documenta un título oficial de “Reina de los Mártires de Corea”.

En consecuencia, no consta un santuario oficialmente denominado “Santuario de Nuestra Señora, Reina de los Mártires de Corea” en Seúl ni una imagen canónicamente vinculada con ese título; sí consta, en cambio, una intensa presencia de la Virgen en templos y santuarios martiriales bajo títulos marianos ya aprobados.

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Patronage et couronnement

En el ámbito oficial, la patrona de Corea del Sur es Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción, título bajo el cual está dedicada la catedral de Seúl y se reconoce el patronazgo nacional. No consta que el título “Nuestra Señora, Reina de los Mártires de Corea” figure como patronazgo propio de una diócesis, ciudad o de la nación.

Respecto a una coronación canónica bajo este título (sea diocesana, nacional o pontificia), en las fuentes accesibles no se encuentran decretos ni noticias verificados que mencionen:

– fecha concreta, – pontífice o delegado, – ni acto litúrgico oficial de coronación de una imagen mariana titulada “Reina de los Mártires de Corea”.

Por tanto, debe indicarse con precisión: no consta una coronación canónica documentada para esta advocación.

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Célébration et dévotion

En el calendario litúrgico coreano sí se celebra con especial solemnidad la memoria de los Santos Andrés Kim Taegon, Pablo Chong Hasang y compañeros mártires, normalmente el 20 de septiembre, con gran participación en los santuarios martiriales, sin que esta celebración aparezca vinculada oficialmente a un título mariano específico como “Reina de los Mártires de Corea”.

En Seúl, el Santuario de Seosomun y otros lugares martiriales acogen peregrinaciones, Misas conmemorativas, procesiones y actos de veneración de las reliquias de los mártires, con participación de fieles, sacerdotes y obispos. En estos contextos, la devoción mariana forma parte natural de la piedad del pueblo, especialmente a través del rezo del Rosario, la presencia de imágenes de la Inmaculada y otras representaciones de la Virgen, pero no aparece recogida una fiesta litúrgica propia titulada “Nuestra Señora, Reina de los Mártires de Corea”. No consta, por tanto, una fiesta específica para esta advocación.

Las tradiciones populares más documentadas ligadas a estos lugares incluyen peregrinaciones a pie, visitas a los sitios de ejecución, oración ante las reliquias y actos catequéticos y culturales que recuerdan la historia de la Iglesia perseguida en Corea, sin una estructura devocional propia centrada en un título mariano nuevo.

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Lien avec le Rosaire

No consta una relación oficial específica entre una advocación titulada “Nuestra Señora, Reina de los Mártires de Corea” y el rezo del Rosario, más allá del hecho general de que el Rosario es una forma muy arraigada de oración mariana entre los católicos coreanos.

Sin embargo, desde una perspectiva mariana general, en la Iglesia coreana se da una fuerte conexión entre:

– la memoria de los mártires, – la devoción a la Virgen (especialmente bajo el título de la Inmaculada Concepción), y – la práctica del Rosario, muy difundida tanto en parroquias como en santuarios.

En muchos santuarios de mártires, las peregrinaciones incluyen momentos de rezo del Rosario meditando los misterios de la vida de Cristo asociados al testimonio de los mártires, que siguieron a Cristo hasta el derramamiento de su sangre. Así, aunque el título “Reina de los Mártires de Corea” no esté documentado como advocación oficial, la figura de María, contemplad