Notre-Dame de Candelaria de Bayaguana

dévotion mariale

Notre-Dame de Candelaria de Bayaguana

Dévotion mariale de Bayaguana (Monte Plata)

No se han encontrado fuentes fiables que documenten una advocación mariana titulada Nuestra Señora de la Candelaria de Bayaguana en Bayaguana / provincia de Monte Plata / Colombia; más bien, Bayaguana y Monte Plata corresponden claramente a una región de la República Dominicana, donde sí existe una fuerte tradición mariana (aunque el santuario principal es a la Virgen de la Altagracia, no a la Candelaria).

Données principales

Lugar: Bayaguana (Monte Plata, República Dominicana)
Fiesta: 2 de febrero

Origine et histoire

No se han encontrado fuentes fiables que documenten una advocación mariana titulada Nuestra Señora de la Candelaria de Bayaguana en Bayaguana / provincia de Monte Plata / Colombia; más bien, Bayaguana y Monte Plata corresponden claramente a una región de la República Dominicana, donde sí existe una fuerte tradición mariana (aunque el santuario principal es a la Virgen de la Altagracia, no a la Candelaria).

En la tradición católica general, la Virgen de la Candelaria tiene su origen en Tenerife (Islas Canarias, España), donde la imagen fue venerada desde finales del siglo XIV y llegó luego a América con los misioneros y colonos españoles. Su fiesta litúrgica se celebra el 2 de febrero, en relación con la Presentación del Señor en el Templo y la Purificación de la Virgen María.

### Tradition / légende (portée générale de Candelaria)

Según la tradición canaria, la imagen de la Virgen de la Candelaria se apareció hacia 1392–1393 a dos pastores guanches en la costa de Tenerife; esta aparición dio origen al culto en el santuario de Candelaria y a su difusión posterior hacia la Península y América.

En América Latina, muchas poblaciones asumieron esta advocación como patrona asociándola a experiencias históricas locales (protección en epidemias, guerras, travesías marítimas, fundaciones de ciudades), pero en el caso específico de Bayaguana / Monte Plata / Colombia no constan relatos tradicionales propios ni leyendas marianas vinculadas a una Candelaria con ese título en las fuentes consultadas.

### Historique documenté (données vérifiées)

La documentación histórica disponible muestra que la devoción a la Virgen de la Candelaria se expandió en Colombia desde el período colonial, siendo hoy patrona de ciudades como Medellín, Cartagena, Magangué, Guarne, Chita, Sabana Grande de Boyá y la provincia de Monte Plata (esta última en República Dominicana). Sin embargo, las fuentes no mencionan un santuario parroquial específico bajo el título de Nuestra Señora de la Candelaria de Bayaguana en Colombia, ni una vinculación documentada con un Santo Cristo de Bayaguana.

Dado lo anterior, la información concreta relativa a una advocación mariana con este título en Colombia debe considerarse “datos a reinvestigar”: – no consta en directorios diocesanos consultados; – no aparece en listados habituales de santuarios marianos colombianos; – Bayaguana y Monte Plata se identifican en las fuentes como territorio de la República Dominicana, no de Colombia.

L'image et le sanctuaire

Para la advocación concreta “Nuestra Señora de la Candelaria de Bayaguana (Monte Plata, Colombia)”, no consta descripción fiable de la imagen ni del templo en fuentes eclesiales, históricas o periodísticas accesibles.

En el plano general de la devoción a la Virgen de la Candelaria, la iconografía suele representarla: – como Virgen con el Niño Jesús en brazos, – con una vela o candela en la mano, símbolo de Cristo luz del mundo, – a veces con rasgos de Virgen negra, en referencia particular a la imagen originaria de Tenerife.

Los templos principales de la Candelaria se encuentran, por ejemplo: – la Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria de Tenerife, patrona de Canarias; – iglesias catedralicias o parroquias en ciudades de Colombia como Medellín, Magangué o Cartagena, donde la Candelaria es patrona local.

Para Bayaguana / Monte Plata / Colombia, no consta: – nombre oficial de un santuario mariano a la Candelaria; – reconocimiento como santuario nacional, diocesano o basílica menor; – coexistencia en un mismo templo con un “Santo Cristo de Bayaguana”.

Ante la ausencia de datos verificables, lo prudente es señalar expresamente: no consta una descripción documentada de la imagen ni del santuario bajo este título en Colombia.

Patronage et couronnement

Las fuentes señalan a la Virgen de la Candelaria como: – patrona de las Islas Canarias; – patrona de diversas ciudades y municipios de Colombia (por ejemplo, Medellín, Magangué, Cartagena, Guarne, Chita, Sabana Grande de Boyá) y de la provincia de Monte Plata, en República Dominicana.

Sin embargo, no se ha hallado ninguna referencia específica a un patronazgo con el título “Nuestra Señora de la Candelaria de Bayaguana” para una ciudad, municipio, diócesis o región de Colombia.

Respecto a una eventual coronación canónica de esta advocación concreta: – no aparece en los listados habituales de coronaciones canónicas de imágenes marianas en Colombia; – no se menciona en crónicas diocesanas ni en notas de prensa eclesial consultadas.

Por tanto, conforme a los criterios solicitados: – Patronazgo: no consta un patronazgo oficialmente documentado en Colombia bajo el título “Nuestra Señora de la Candelaria de Bayaguana”. – Coronación canónica: no consta una coronación canónica documentada para esta advocación específica.

Célébration et dévotion

La fiesta litúrgica de la Virgen de la Candelaria en la Iglesia universal se celebra el 2 de febrero, coincidiendo con la Presentación del Señor y la bendición de las candelas o velas en muchos ritos locales. En Colombia, este día se celebran novenas, procesiones y eucaristías en diversas ciudades donde la Candelaria es patrona.

En numerosos lugares de América Latina la fiesta incluye: – procesiones con la imagen de la Virgen; – la bendición de las velas que los fieles llevan a casa como signo de la luz de Cristo; – peregrinaciones y romerías hacia el templo principal; – elementos de religiosidad popular (música, danza, promesas y exvotos).

En cuanto a Bayaguana / Monte Plata / Colombia, la información solicitada (procesiones, vinculación con un Santo Cristo de Bayaguana, bendición de velas en un santuario concreto, afluencia de peregrinos) no consta documentada en las fuentes consultadas. Cabe señalar que muchas de las descripciones que mencionan Bayaguana y Monte Plata se refieren realmente a la República Dominicana, no a Colombia.

Por ello, solo puede afirmarse con seguridad: – la fecha de la fiesta principal de la Candelaria: 2 de febrero (según el calendario litúrgico romano); – la práctica extendida en la Iglesia de realizar procesiones y bendición de velas ese día, sin poder atribuir detalles concretos a un santuario en Bayaguana, Colombia.

Lien avec le Rosaire

Las fuentes disponibles no señalan una relación específica y propia entre la advocación local “Nuestra Señora de la Candelaria de Bayaguana (Monte Plata, Colombia)” y el rezo del Rosario; por tanto, no consta un vínculo particular documentado.

Sin embargo, desde la perspectiva teológico-espiritual: – la Virgen de la Candelaria remite a Cristo como “luz para iluminar a las naciones” (cf. Lc 2,32), misterio contemplado en el cuarto misterio gozoso (Presentación del Señor en el Templo); – el Rosario permite meditar este episodio, uniendo el corazón del creyente a la humildad de María y a la obediencia de la Sagrada Familia a la Ley del Señor.

En cualquier santuario mariano de la Candelaria —también allí donde se promueva esta advocación en Colombia— el rezo del Rosario se presenta como un medio privilegiado para: – contemplar a Cristo luz del mundo, – aprender de María la disponibilidad a la voluntad de Dios, – acompañar devotamente la preparación y celebración de la fiesta del 2 de febrero, especialmente cuando se realiza la bendición de las velas y las procesiones con la imagen

🌹 Une fleur pour la Vierge

Offrez une simple prière à cette dévotion mariale. Récitez un Je vous salue Marie pour la République dominicaine et pour toute l'Amérique.

Priez un Je vous salue Marie
Fuentes: tradición del santuario, información diocesana y Wikipedia en español. La distinción entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoción y no como pronunciamiento doctrinal.

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