{"id":2642,"date":"2026-06-15T20:59:01","date_gmt":"2026-06-15T20:59:01","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-de-chlum-svate-mari"},"modified":"2026-06-15T21:11:39","modified_gmt":"2026-06-15T21:11:39","slug":"virgen-de-chlum-svate-mari","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/fr\/advocaciones-marianas\/virgen-de-chlum-svate-mari","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-om\">\n<style>\n.rr-om{max-width:880px;margin:0 auto;font-family:Inter,system-ui,sans-serif;color:#1E2A36}\n.rr-om h1{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;text-align:center;font-size:2.1rem;margin:.4rem 0 .2rem}\n.rr-om .rr-sub{text-align:center;color:#8A6D1D;font-family:Merriweather,Georgia,serif;font-style:italic;font-size:1.15rem;margin:0 0 1.2rem}\n.rr-om .rr-lead{color:#344054;line-height:1.75;max-width:720px;margin:0 auto 1.2rem}\n.rr-om h2{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.45rem;border-bottom:2px solid #C9A227;padding-bottom:.35rem;margin:2.2rem 0 .9rem}\n.rr-om h3{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.1rem;margin:1.4rem 0 .5rem}\n.rr-om p{color:#344054;line-height:1.75}\n.rr-om .rr-datos{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(240px,1fr));gap:10px;margin:.6rem 0}\n.rr-om .rr-dato{background:#F8F5EF;border:1px solid #E6E1D8;border-radius:10px;padding:.6rem .9rem;font-size:.95rem}\n.rr-om .rr-dato b{color:#1F4E79}\n.rr-om .rr-flor{background:linear-gradient(135deg,#1F4E79,#183B5C);border-radius:16px;padding:1.6rem 1.4rem;color:#fff;margin:2rem 0;text-align:center;border:1px solid #C9A22755}\n.rr-om .rr-flor h3{color:#F3E7BD;margin-top:0}\n.rr-om .rr-flor p{color:#E8EDF3}\n.rr-om .rr-flor a{display:inline-block;background:#C9A227;color:#1E2A36;border-radius:999px;padding:.7rem 1.5rem;text-decoration:none;font-weight:700;margin-top:.6rem}\n.rr-om .rr-btns{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;justify-content:center;margin:1.6rem 0}\n.rr-om .rr-btn{background:#1F4E79;color:#fff;border-radius:999px;padding:.6rem 1.2rem;text-decoration:none;font-weight:600;font-size:.92rem}\n.rr-om .rr-btn:hover{background:#183B5C;color:#F3E7BD}\n.rr-om .rr-fuentes{font-size:.88rem;color:#667085;border-top:1px solid #E6E1D8;padding-top:1rem;margin-top:2rem}\n@media(max-width:560px){.rr-om h1{font-size:1.7rem}}\n<\/style>\n\n<h1>Nuestra Se\u00f1ora de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed<\/h1>\n<p class=\"rr-sub\">Advocaci\u00f3n mariana de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed (Bohemia)<\/p>\n\n<p class=\"rr-lead\">Seg\u00fan la documentaci\u00f3n hist\u00f3rica, el actual santuario de <strong>Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed<\/strong> se organiza en torno a la <strong>iglesia de la Asunci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda y Santa Mar\u00eda Magdalena<\/strong> (kostel Nanebevzet\u00ed Panny Marie a sv. Ma\u0159\u00ed Magdaleny), centro de un amplio complejo de peregrinaci\u00f3n en Bohemia occidental, cerca de la regi\u00f3n de Cheb, en la actual Rep\u00fablica Checa. La localidad pertenece hoy al distrito de Sokolov, en la regi\u00f3n de Karlovy Vary. El conjunto de iglesia, claustros y dependencias se reconoce como <strong>importante lugar de peregrinaci\u00f3n<\/strong> de la zona y est\u00e1 protegido como <strong>monumento cultural nacional<\/strong> de la Rep\u00fablica Checa.<\/p>\n\n<figure class=\"rr-fig\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/rezaelrosario.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/virgen-de-chlum-svate-mari-1024x682.jpg\" alt=\"Santuario de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed\" loading=\"lazy\" \/><figcaption>Santuario de peregrinaci\u00f3n de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed. Foto: Lubor Ferenc \u00b7 CC BY-SA 4.0 (Wikimedia Commons).<\/figcaption><\/figure>\n\n<h2>Datos principales<\/h2>\n<div class=\"rr-datos\">\n<div class=\"rr-dato\"><b>Lugar:<\/b> Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed (Bohemia, Chequia)<\/div>\n<div class=\"rr-dato\"><b>Fiesta:<\/b> 15 de agosto<\/div>\n<\/div>\n\n<h2>Origen e historia<\/h2>\n<p>Seg\u00fan la documentaci\u00f3n hist\u00f3rica, el actual santuario de <strong>Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed<\/strong> se organiza en torno a la <strong>iglesia de la Asunci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda y Santa Mar\u00eda Magdalena<\/strong> (kostel Nanebevzet\u00ed Panny Marie a sv. Ma\u0159\u00ed Magdaleny), centro de un amplio complejo de peregrinaci\u00f3n en Bohemia occidental, cerca de la regi\u00f3n de Cheb, en la actual Rep\u00fablica Checa. La localidad pertenece hoy al distrito de Sokolov, en la regi\u00f3n de Karlovy Vary. El conjunto de iglesia, claustros y dependencias se reconoce como <strong>importante lugar de peregrinaci\u00f3n<\/strong> de la zona y est\u00e1 protegido como <strong>monumento cultural nacional<\/strong> de la Rep\u00fablica Checa.<\/p>\n<p>Las fuentes disponibles en l\u00ednea se centran sobre todo en la arquitectura del conjunto y su restauraci\u00f3n, y no ofrecen de forma clara una <strong>cr\u00f3nica detallada de los or\u00edgenes devocionales<\/strong> de la imagen g\u00f3tica milagrosa de la Virgen con el Ni\u00f1o. No consta, en la documentaci\u00f3n consultada, una narraci\u00f3n precisa de <strong>fundaci\u00f3n, aparici\u00f3n o hallazgo milagroso<\/strong> vinculada al origen de la devoci\u00f3n, ni una leyenda mariana desarrollada equiparable a otros santuarios centroeuropeos; por tanto, no puede presentarse como tradici\u00f3n asentada una historia concreta de apariciones o prodigios fundacionales. En consecuencia, la <strong>historia documentada<\/strong> que puede afirmarse con seguridad se refiere sobre todo al reconocimiento del lugar como <strong>\u00e1rea de peregrinaci\u00f3n mariana<\/strong> y a su relevancia patrimonial y lit\u00fargica como centro de culto a la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n\n<h2>La imagen y el santuario<\/h2>\n<p>Las descripciones especializadas se\u00f1alan que en Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed se venera una <strong>imagen g\u00f3tica de la Virgen con el Ni\u00f1o<\/strong>, conocida como <strong>Panna Maria z Chlumu Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed \/ Maria Kulm<\/strong>, que es el coraz\u00f3n de la peregrinaci\u00f3n mariana local. Sin embargo, las fuentes f\u00e1cilmente accesibles en l\u00ednea no ofrecen, con el rigor requerido, datos pormenorizados sobre el <strong>material<\/strong> (madera, piedra u otro), las dimensiones o todos los detalles iconogr\u00e1ficos (posici\u00f3n del Ni\u00f1o, atributos en las manos, coronas, etc.); estos aspectos <strong>no constan<\/strong> de manera suficientemente documentada en las fuentes consultadas y no pueden describirse con precisi\u00f3n sin incurrir en conjeturas.<\/p>\n<p>El santuario se articula en torno al <strong>\u201cpoutn\u00ed are\u00e1l Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed\u201d<\/strong>, es decir, el <strong>recinto de peregrinaci\u00f3n de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed<\/strong>, con la mencionada <strong>iglesia de la Asunci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda y Santa Mar\u00eda Magdalena<\/strong> como eje principal. El conjunto incluye la iglesia, <strong>ambulatorios (ambity)<\/strong>, osario (kostnice), capilla de Todos los Fieles Difuntos y jard\u00edn de Todos los Fieles Difuntos, que han sido objeto de proyectos recientes de <strong>revitalizaci\u00f3n y restauraci\u00f3n<\/strong> debido al deterioro de algunas partes del complejo. El lugar est\u00e1 protegido como <strong>n\u00e1rodn\u00ed kulturn\u00ed pam\u00e1tka (monumento cultural nacional)<\/strong>, lo que subraya su importancia hist\u00f3rica, art\u00edstica y religiosa. No consta en las fuentes que la iglesia haya recibido el t\u00edtulo de <strong>bas\u00edlica menor<\/strong>, ni que el santuario haya sido declarado <strong>santuario nacional<\/strong>; se trata de un importante <strong>santuario de peregrinaci\u00f3n regional<\/strong> reconocido dentro del patrimonio religioso de Bohemia occidental.<\/p>\n\n<h2>Patronazgo y coronaci\u00f3n<\/h2>\n<p>La advocaci\u00f3n de <strong>Nuestra Se\u00f1ora de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed (Maria Kulm)<\/strong> se vincula ante todo al <strong>municipio de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed<\/strong> y a la regi\u00f3n circundante, donde se le reconoce como <strong>importante centro de peregrinaci\u00f3n mariana<\/strong>. Aunque en la piedad popular la Virgen venerada en este santuario puede ser considerada patrona espiritual del lugar y de los peregrinos que acuden a \u00e9l, las fuentes disponibles no mencionan expl\u00edcitamente una <strong>proclamaci\u00f3n can\u00f3nica formal<\/strong> de patronazgo diocesano o nacional; por tanto, m\u00e1s all\u00e1 de su arraigo local y regional, <strong>no consta<\/strong> un patronazgo oficial m\u00e1s amplio.<\/p>\n<p>Respecto a la <strong>coronaci\u00f3n can\u00f3nica<\/strong> de la imagen g\u00f3tica milagrosa, la documentaci\u00f3n consultada (bases patrimoniales, s\u00edntesis hist\u00f3ricas y referencias habituales sobre santuarios marianos de Chequia) <strong>no registra una coronaci\u00f3n can\u00f3nica documentada<\/strong> concedida por la Santa Sede o ejecutada en nombre de un pont\u00edfice. En consecuencia, siguiendo el criterio pedido: <strong>no consta una coronaci\u00f3n can\u00f3nica documentada<\/strong> de esta advocaci\u00f3n.<\/p>\n\n<h2>Fiesta y devoci\u00f3n<\/h2>\n<p>Las fuentes f\u00e1cilmente accesibles en l\u00ednea no se\u00f1alan con claridad una <strong>fecha lit\u00fargica propia<\/strong> de \u201cNuestra Se\u00f1ora de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed \/ Maria Kulm\u201d distinta de las grandes solemnidades marianas universales (especialmente la <strong>Asunci\u00f3n de la Virgen<\/strong>, dado el t\u00edtulo de la iglesia). Es razonable pensar que la celebraci\u00f3n de la <strong>Asunci\u00f3n (15 de agosto)<\/strong> tenga especial relieve en este santuario, pero la documentaci\u00f3n espec\u00edfica sobre una \u201cfiesta principal\u201d propia de la advocaci\u00f3n <strong>no consta<\/strong> con suficiente precisi\u00f3n como para fijar una fecha concreta.<\/p>\n<p>Lo que s\u00ed aparece con claridad es que Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed se considera un <strong>punto de peregrinaci\u00f3n mariana consolidado<\/strong>, con un recinto dise\u00f1ado para acoger fluxos de fieles: iglesia, claustros, espacios funerarios y de oraci\u00f3n, y una organizaci\u00f3n urban\u00edstica centrada en el templo. Los proyectos recientes de <strong>revitalizaci\u00f3n del recinto de peregrinaci\u00f3n<\/strong> muestran que el lugar mantiene vigencia religiosa y cultural, y justifican la inversi\u00f3n en la conservaci\u00f3n de los ambulatorios, la osario y la capilla de Todos los Fieles Difuntos, que forman parte del entorno devocional que rodea a la imagen de la Virgen. No se han encontrado, con el rigor solicitado, datos cuantitativos fiables sobre la <strong>afluencia anual<\/strong> de peregrinos ni descripciones detalladas de <strong>costumbres populares espec\u00edficas<\/strong> (romer\u00edas organizadas en fechas concretas, procesiones singulares, etc.); por tanto, esos aspectos <strong>no constan<\/strong> con precisi\u00f3n.<\/p>\n\n<h2>V\u00ednculo con el Rosario<\/h2>\n<p>Las fuentes consultadas sobre Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed se centran principalmente en la <strong>historia y el patrimonio arquitect\u00f3nico<\/strong> del santuario y en su condici\u00f3n de lugar de peregrinaci\u00f3n, sin mencionar de forma expl\u00edcita una <strong>confraternidad del Rosario<\/strong>, un <strong>rosario perpetuo<\/strong> u otra forma organizada de devoci\u00f3n rosariana vinculada oficialmente a esta advocaci\u00f3n. En consecuencia, <strong>no consta<\/strong> una relaci\u00f3n hist\u00f3rica espec\u00edfica y documentada entre la Virgen de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed y alguna pr\u00e1ctica del Rosario reconocida institucionalmente.<\/p>\n<p>Sin embargo, como ocurre en la gran mayor\u00eda de <strong>santuarios marianos de Europa Central<\/strong>, el <strong>Rosario<\/strong> forma parte natural de la piedad de los peregrinos: los misterios de la vida de Cristo contemplados \u201ccon los ojos de Mar\u00eda\u201d se rezan ante la imagen de la Madre de Dios, sea en la intimidad de la oraci\u00f3n personal, sea en ejercicios comunitarios. En un santuario donde se venera una <strong>imagen g\u00f3tica de la Virgen con el Ni\u00f1o<\/strong>, la meditaci\u00f3n del Rosario ayuda a contemplar, junto a Mar\u00eda, la <strong>Encarnaci\u00f3n<\/strong>, la <strong>infancia de Jes\u00fas<\/strong>, su <strong>vida p\u00fablica<\/strong>, su <strong>Pasi\u00f3n<\/strong> y su <strong>Gloria<\/strong>, y a unir la propia historia personal a los misterios de la salvaci\u00f3n. As\u00ed, aunque no exista una tradici\u00f3n rosariana propia documentada, el Rosario se presenta como un <strong>camino privilegiado<\/strong> para vivir la devoci\u00f3n a <strong>Nuestra Se\u00f1ora de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed<\/strong>, en profunda comuni\u00f3n con la fe de la Iglesia y con la larga tradici\u00f3n mariana de Bohemia.<\/p>\n\n<div class=\"rr-flor\">\n<h3>\ud83c\udf39 Una flor para la Virgen<\/h3>\n<p>Ofrece una oraci\u00f3n sencilla a esta advocaci\u00f3n. Reza un Ave Mar\u00eda por Chequia y por la paz del mundo.<\/p>\n<a href=\"\/fr\/oraciones-marianas\/#ave-maria\">Rezar un Ave Mar\u00eda<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-btns\">\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/fr\/oraciones-marianas\/\">\ud83d\ude4f Oraciones marianas<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/fr\/calendario-mariano\/\">\ud83d\udcc5 Calendario mariano<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/fr\/comenzar-rosario\/\">\ud83d\udcff Rezar el Rosario<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/fr\/advocaciones-marianas\/\">\ud83c\udf39 Volver a Advocaciones<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-fuentes\">\n<strong>Fuentes:<\/strong> tradici\u00f3n del santuario, informaci\u00f3n diocesana y Wikipedia en espa\u00f1ol. La distinci\u00f3n entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoci\u00f3n y no como pronunciamiento doctrinal.\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra Se\u00f1ora de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed Advocaci\u00f3n mariana de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed (Bohemia) Seg\u00fan la documentaci\u00f3n hist\u00f3rica, el actual santuario de Chlum Svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed se organiza en torno a la iglesia de la Asunci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda y Santa Mar\u00eda Magdalena (kostel Nanebevzet\u00ed Panny Marie a sv. 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