{"id":8087,"date":"2026-06-25T17:01:24","date_gmt":"2026-06-25T17:01:24","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/apariciones-marianas\/santuario-de-guadalupe-extremadura"},"modified":"2026-06-29T07:48:54","modified_gmt":"2026-06-29T05:48:54","slug":"santuario-de-guadalupe-extremadura","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/apariciones-marianas\/santuario-de-guadalupe-extremadura","title":{"rendered":"Real Monasterio de Santa Mar\u00eda de Guadalupe"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-om\"><style>\n.rr-om{max-width:860px;margin:0 auto;font-family:Georgia,\"Times New Roman\",serif;color:#1a1a1a;line-height:1.75}\n.rr-om-hero{background:linear-gradient(135deg,#1a1a2e 0%,#16213e 50%,#0f3460 100%);color:#fff;padding:3rem 2rem;text-align:center;border-radius:8px;margin-bottom:2rem}\n.rr-om-hero h1{font-size:2rem;margin:0 0 .5rem;font-weight:700;line-height:1.2}\n.rr-om-subtitulo{font-size:1.1rem;opacity:.85;margin:.5rem 0}\n.rr-om-pais{font-size:.9rem;opacity:.7;margin:.25rem 0}\n.rr-om-ficha{background:#f8f6f0;border-left:4px solid #8b6914;padding:1.25rem 1.5rem;border-radius:0 6px 6px 0;margin:2rem 0;display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(200px,1fr));gap:.5rem}\n.rr-om-ficha dt{font-weight:700;color:#5c4a00;font-size:.85rem;text-transform:uppercase;letter-spacing:.05em}\n.rr-om-ficha dd{margin:0 0 .75rem;color:#333}\n.rr-om h2{font-size:1.4rem;color:#1a1a2e;border-bottom:2px solid #8b6914;padding-bottom:.35rem;margin:2.5rem 0 1rem}\n.rr-om h3{font-size:1.15rem;color:#2c3e50;margin:2rem 0 .75rem}\n.rr-om p{margin:0 0 1.1rem}\n.rr-om blockquote{border-left:4px solid #c8a84b;background:#fdf9ee;margin:1.5rem 0;padding:1rem 1.25rem;font-style:italic;border-radius:0 4px 4px 0}\n.rr-om blockquote cite{display:block;margin-top:.5rem;font-style:normal;font-size:.85rem;color:#666}\n.rr-om figure{margin:1.5rem 0;text-align:center}\n.rr-om figure img{max-width:100%;height:auto;border-radius:6px;box-shadow:0 2px 12px rgba(0,0,0,.15)}\n.rr-om figcaption{font-size:.82rem;color:#666;margin-top:.4rem;font-style:italic}\n.rr-timeline{list-style:none;padding:0;margin:1.5rem 0;border-left:3px solid #c8a84b;padding-left:1.25rem}\n.rr-timeline li{margin-bottom:1rem;position:relative}\n.rr-timeline li::before{content:\"\";position:absolute;left:-1.55rem;top:.35rem;width:.7rem;height:.7rem;background:#8b6914;border-radius:50%}\n.rr-timeline time{font-weight:700;color:#5c4a00;display:block;font-size:.9rem}\n.rr-como-llegar{background:#eef4fb;border:1px solid #b3cde8;border-radius:6px;padding:1.25rem 1.5rem;margin:2rem 0}\n.rr-como-llegar h3{color:#1a4a7a;margin-top:0}\n.rr-cta{background:linear-gradient(135deg,#1a1a2e,#0f3460);color:#fff;text-align:center;padding:2rem;border-radius:8px;margin:2.5rem 0}\n.rr-cta p{margin:.5rem 0;opacity:.9}\n.rr-nota-liturgica{background:#fdf5e6;border:1px solid #d4a843;border-radius:6px;padding:1rem 1.25rem;margin:1.5rem 0;font-size:.92rem}\n<\/style><div class=\"rr-om-hero\">\n  <h1>Real Monasterio de Santa Mar\u00eda de Guadalupe<\/h1>\n  <p class=\"rr-om-subtitulo\">Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe \u2014 Patrona de Extremadura y de la Hispanidad<\/p>\n  <p class=\"rr-om-pais\">\ud83d\udccd Guadalupe, C\u00e1ceres, Extremadura, Espa\u00f1a<\/p>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-om-ficha\">\n  <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Fundaci\u00f3n<\/strong><span>1340 (monasterio); aparici\u00f3n c. 1300<\/span><\/div>\n  <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Advocaci\u00f3n<\/strong><span>Virgen de Guadalupe, Patrona de Extremadura y de la Hispanidad<\/span><\/div>\n  <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Estilo arquitect\u00f3nico<\/strong><span>Mud\u00e9jar, g\u00f3tico, plateresco, barroco (siglos XIV-XVIII)<\/span><\/div>\n  <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Peregrinos\/a\u00f1o<\/strong><span>Aprox. 300.000\u2013400.000 visitantes y peregrinos<\/span><\/div>\n  <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Fiesta principal<\/strong><span>8 de septiembre (Natividad de la Virgen); 12 de octubre (D\u00eda de la Hispanidad)<\/span><\/div>\n  <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Declaraci\u00f3n pontificia<\/strong><span>Coronaci\u00f3n can\u00f3nica pontificia (1928); Bas\u00edlica Menor<\/span><\/div>\n  <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Patrimonio UNESCO<\/strong><span>Declarado Patrimonio de la Humanidad (1993)<\/span><\/div>\n  <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>\u00d3rdenes religiosas<\/strong><span>Jer\u00f3nimos (1389-1835 y 1908-1835); Franciscanos (desde 1908)<\/span><\/div>\n  <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Visitas papales<\/strong><span>Juan Pablo II (1982)<\/span><\/div>\n  <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Direcci\u00f3n<\/strong><span>Plaza Juan Carlos I, s\/n, 10140 Guadalupe, C\u00e1ceres, Espa\u00f1a<\/span><\/div>\n<\/div>\n\n<h2>Historia y origen: la aparici\u00f3n a Gil Cordero y el nacimiento de un santuario<\/h2>\n\n<p>En torno al a\u00f1o 1300, en las agrestes sierras del noreste de la actual Extremadura, un vaquero llamado Gil Cordero buscaba a una de sus reses descarriadas entre las bre\u00f1as y encinas del monte que se alzaba a orillas del r\u00edo Guadalupe. Encontr\u00f3 la vaca muerta. Cuando se dispuso a desollarla para aprovechar la piel, la vaca resucit\u00f3 ante sus ojos. At\u00f3nito y aterrado, el hombre fue testigo entonces de la aparici\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda, que le orden\u00f3 excavar en aquel lugar: bajo la tierra encontrar\u00eda una imagen suya. La Virgen le dio instrucciones precisas: deb\u00eda comunicar el hallazgo a los cl\u00e9rigos de su aldea y, cuando llegaran las gentes en procesi\u00f3n, la se\u00f1al que confirmar\u00eda la autenticidad de la aparici\u00f3n ser\u00eda que uno de sus hijos, que acababa de morir, resucitar\u00eda.<\/p>\n\n<p>Gil Cordero regres\u00f3 a su aldea \u2014se discute si era de C\u00e1ceres o de alg\u00fan lugar cercano\u2014 y encontr\u00f3 que su hijo hab\u00eda muerto efectivamente durante su ausencia. Cumpliendo la instrucci\u00f3n de la Virgen, comunic\u00f3 lo ocurrido a los sacerdotes locales. Se organiz\u00f3 la procesi\u00f3n; el hijo resucit\u00f3 conforme a la promesa; y al excavar en el lugar se\u00f1alado, hallaron enterrada una imagen de la Virgen. La tradici\u00f3n posterior atribuy\u00f3 esa imagen a San Lucas, el evangelista pintor, que la habr\u00eda esculpido o pintado en vida de la Virgen Mar\u00eda y que, tras siglos de traslados, habr\u00eda llegado a la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica de manos de San Gregorio Magno, que la habr\u00eda enviado a San Leandro de Sevilla. Ante la invasi\u00f3n musulmana, los cl\u00e9rigos del siglo VIII habr\u00edan enterrado la imagen en aquellas sierras para protegerla, y all\u00ed habr\u00eda permanecido quinientos a\u00f1os hasta la aparici\u00f3n a Gil Cordero.<\/p>\n\n<p>La historia de la imagen atribuida a San Lucas y a San Gregorio Magno es una leyenda piadosa \u2014el tipo de relato que la Edad Media constru\u00eda para dotar de la mayor antig\u00fcedad y autoridad posibles a una devoci\u00f3n local\u2014, y no debe tomarse como hecho hist\u00f3rico verificable. Lo que s\u00ed es seguro es que la imagen fue encontrada en aquel lugar en torno a 1300, que el culto floreci\u00f3 inmediatamente y que la devoci\u00f3n se extendi\u00f3 con una rapidez extraordinaria. El rey Alfonso XI de Castilla, que venci\u00f3 a los benimerines en la batalla del Salado (1340), atribuy\u00f3 la victoria a la intercesi\u00f3n de la Virgen de Guadalupe y fund\u00f3 el monasterio como ofrenda de gratitud. Ese gesto regio fue el punto de inflexi\u00f3n que convirti\u00f3 a Guadalupe en un santuario de alcance nacional.<\/p>\n\n<p>Alfonso XI confi\u00f3 el santuario y la imagen a los frailes jer\u00f3nimos en 1389, durante el reinado de su sucesor Juan I. La Orden de San Jer\u00f3nimo, de reciente fundaci\u00f3n y con una espiritualidad orientada a la contemplaci\u00f3n y a la liturgia solemne, transform\u00f3 el humilde priorato inicial en un complejo monacal de creciente magnificencia. Los reyes de Castilla convirtieron Guadalupe en uno de sus santuarios predilectos: Juan II, Enrique IV, los Reyes Cat\u00f3licos\u2026 Todos peregrinaron a Guadalupe, donaron riquezas, mandaron construir nuevas dependencias y encomendaron a la Virgen sus empresas m\u00e1s importantes.<\/p>\n\n<p>El nombre \u00abGuadalupe\u00bb es de etimolog\u00eda debatida. Las interpretaciones m\u00e1s difundidas lo derivan del \u00e1rabe (<em>wadi al-lubb<\/em>, \u00abr\u00edo de cantos negros\u00bb o \u00abr\u00edo del lobo\u00bb), lo que encajar\u00eda con la geograf\u00eda fluvial de la zona. Sin embargo, otros ling\u00fcistas proponen etimolog\u00edas latinas o prerromanas. Lo cierto es que el nombre del santuario espa\u00f1ol viaj\u00f3 a Am\u00e9rica a trav\u00e9s de los conquistadores extreme\u00f1os, y la Virgen de Guadalupe de M\u00e9xico tom\u00f3 su nombre precisamente de esta devoci\u00f3n ib\u00e9rica.<\/p>\n\n<h2>La imagen venerada: la Morena de las Villuercas<\/h2>\n\n<p>La imagen de la Virgen de Guadalupe es una de las m\u00e1s enigm\u00e1ticas y veneradas de toda la cristiandad. Se trata de una talla de madera de cedro de unos 59 cent\u00edmetros de altura, que representa a la Virgen sentada en un trono con el Ni\u00f1o Jes\u00fas en brazos. Pertenece a un tipo iconogr\u00e1fico rom\u00e1nico tard\u00edo, y la mayor\u00eda de los especialistas la fechan entre los siglos XII y XIII, lo que desmiente la leyenda de San Lucas pero confirma su venerable antig\u00fcedad.<\/p>\n\n<p>La caracter\u00edstica m\u00e1s llamativa de la imagen es su color: la madera, oscurecida por el paso de los siglos y por los vapores de los cirios y el incienso, ha adquirido una tonalidad oscura, casi negra, que ha dado a la Virgen el apelativo de \u00abLa Morena\u00bb. Este tipo de im\u00e1genes \u2014conocidas en el \u00e1mbito mariano como \u00abMadonnas negras\u00bb\u2014 se encuentran en numerosos santuarios europeos y han generado una abundante literatura sobre su significado. En Guadalupe, el color oscuro de la talla se ha integrado en la espiritualidad del santuario: \u00abMorena soy pero hermosa\u00bb, dice el vers\u00edculo del Cantar de los Cantares que la tradici\u00f3n aplica a estas im\u00e1genes.<\/p>\n\n<p>La imagen est\u00e1 permanentemente vestida con mantos riqu\u00edsimos que se cambian seg\u00fan el tiempo lit\u00fargico. En las grandes solemnidades se la engalana con el manto m\u00e1s espl\u00e9ndido del tesoro. El Ni\u00f1o que porta en el brazo izquierdo sostiene en su mano derecha un orbe dorado. La Virgen muestra en su mano derecha un cetro de plata. El conjunto, en d\u00edas de gala, es de una magnificencia abrumadora.<\/p>\n\n<p>El tesoro de Guadalupe es uno de los m\u00e1s ricos de Espa\u00f1a. Incluye joyas ofrendadas por los Reyes Cat\u00f3licos, por Carlos V, por Felipe II y por generaciones de fieles de toda condici\u00f3n. Hay mantos bordados en oro y plata, c\u00e1lices de piedras preciosas, relicarios de orfebrer\u00eda renacentista y barroca, y el extraordinario conjunto de pinturas de Zurbar\u00e1n que decora la sacrist\u00eda \u2014ocho grandes lienzos sobre la vida de San Jer\u00f3nimo, considerados uno de los conjuntos pict\u00f3ricos barrocos m\u00e1s importantes de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n<blockquote>\n  <p>\u00abYo, Crist\u00f3bal Col\u00f3n, antes de partir a las Indias, vine a postrarme ante Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe y encomendarle esta empresa. A su regreso, el primer templo que prometi\u00f3 visitar fue el de Guadalupe.\u00bb<\/p>\n  <footer>\u2014 Reconstrucci\u00f3n del voto de Col\u00f3n, seg\u00fan las fuentes de los cronistas de Indias y el relato del propio Almirante en su diario de a bordo.<\/footer>\n<\/blockquote>\n\n<h2>Col\u00f3n, los Reyes Cat\u00f3licos y el lazo con Am\u00e9rica<\/h2>\n\n<p>La conexi\u00f3n de Guadalupe con el descubrimiento de Am\u00e9rica es uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s fascinantes de la historia del santuario y, en sentido amplio, de la historia universal. Crist\u00f3bal Col\u00f3n visit\u00f3 el santuario de Guadalupe en varias ocasiones durante los a\u00f1os previos y posteriores a su primer viaje. Los Reyes Cat\u00f3licos utilizaban el monasterio como una suerte de residencia y despacho itinerante; all\u00ed firmaron en enero de 1492 \u2014pocos meses antes de que Col\u00f3n partiera de Palos\u2014 varios documentos importantes. La empresa del descubrimiento se negoci\u00f3 en parte en los claustros de Guadalupe y fue encomendada a la Virgen antes de zarpar.<\/p>\n\n<p>A su regreso del primer viaje, en 1493, Col\u00f3n cumpli\u00f3 la promesa que hab\u00eda hecho durante la terrible tormenta que estuvo a punto de hundir la <em>Ni\u00f1a<\/em> en su traves\u00eda de regreso: visitar el santuario de Guadalupe en acci\u00f3n de gracias. Trajo consigo a varios indios ta\u00ednos que hab\u00eda embarcado en las islas descubiertas \u2014los primeros americanos que pisaron Europa\u2014 y los hizo bautizar en la fuente del monasterio. Dos de ellos recibieron los nombres de \u00abCrist\u00f3bal\u00bb y \u00abPedro de Guadalupe\u00bb, en honor al descubridor y a la Virgen. Este episodio, que une el inicio del encuentro entre dos mundos con el santuario extreme\u00f1o, explica por qu\u00e9 la Virgen de Guadalupe es considerada Patrona de la Hispanidad.<\/p>\n\n<p>La extensi\u00f3n de la devoci\u00f3n guadalupana por Am\u00e9rica fue instant\u00e1nea: los conquistadores extreme\u00f1os \u2014y extreme\u00f1os eran Hern\u00e1n Cort\u00e9s, Francisco Pizarro, N\u00fa\u00f1ez de Balboa, Vasco de Quiroga\u2014 llevaron consigo la devoci\u00f3n a la Morena de las Villuercas y fundaron ermitas y parroquias bajo su advocaci\u00f3n en todos los territorios que conquistaban. Cuando en 1531 la Virgen se apareci\u00f3 al indio Juan Diego en el Tepeyac de M\u00e9xico, el obispo Zum\u00e1rraga \u2014que era extreme\u00f1o\u2014 asoci\u00f3 inmediatamente aquella imagen con la Virgen de Guadalupe de Extremadura, y as\u00ed el nombre del santuario castellano se trasplant\u00f3 definitivamente al continente americano.<\/p>\n\n<h2>Arquitectura: un palimpsesto de ocho siglos<\/h2>\n\n<p>El Real Monasterio de Santa Mar\u00eda de Guadalupe es uno de los conjuntos mon\u00e1sticos m\u00e1s complejos y fascinantes de Espa\u00f1a precisamente porque en \u00e9l se superponen ocho siglos de construcci\u00f3n continuada, y cada \u00e9poca dej\u00f3 en \u00e9l su huella sin borrar del todo la anterior. El resultado no es el eclecticismo confuso que podr\u00eda esperarse, sino una s\u00edntesis armoniosa que habla de la vida larga y plena de este lugar.<\/p>\n\n<p>El exterior est\u00e1 dominado por la torre-fachada de la iglesia principal, de estilo g\u00f3tico-mud\u00e9jar, que se eleva sobre la plaza con una majestuosidad austera. El mud\u00e9jar \u2014resultado de la colaboraci\u00f3n entre artesanos musulmanes y promotores cristianos en la Espa\u00f1a medieval\u2014 es el alma estil\u00edstica del conjunto: los ladrillos en combinaci\u00f3n con la piedra, los arcos mixtil\u00edneos, los azulejos y los artesonados de madera confieren al monasterio una personalidad que no tiene parang\u00f3n en la arquitectura religiosa europea occidental.<\/p>\n\n<p>El claustro g\u00f3tico, construido en el siglo XV, es una de las joyas del monasterio: sus galer\u00edas de arcos apuntados rodean un jard\u00edn con una fuente central y un kiosco mud\u00e9jar que es, por s\u00ed solo, una obra maestra de la carpinter\u00eda medieval. El claustro mud\u00e9jar, adyacente al g\u00f3tico, es a\u00fan m\u00e1s antiguo y muestra la planta cuadrada caracter\u00edstica del claustro isl\u00e1mico adaptada a las necesidades lit\u00fargicas de un monasterio cristiano.<\/p>\n\n<p>La sacrist\u00eda, construida en el siglo XVII bajo la direcci\u00f3n del fraile jer\u00f3nimo Francisco de Mora, es uno de los espacios m\u00e1s bellos del barroco espa\u00f1ol. Aqu\u00ed se conservan los ocho grandes lienzos de Zurbar\u00e1n sobre la vida de San Jer\u00f3nimo, pintados entre 1638 y 1640 por encargo del monasterio. La disposici\u00f3n de los cuadros, la luz que entra por las ventanas laterales y la arquitectura del espacio forman un conjunto que muchos cr\u00edticos consideran insuperable en la pintura barroca espa\u00f1ola.<\/p>\n\n<p>El camar\u00edn de la Virgen, el espacio m\u00e1s \u00edntimo del santuario donde se guarda la imagen en su trono de plata, fue construido en el siglo XVIII en estilo churrigueresco. Su decoraci\u00f3n es profusa hasta el exceso \u2014columnas salom\u00f3nicas, yeser\u00edas, espejos, pinturas en las b\u00f3vedas\u2014 pero el exceso resulta apropiado: es la exaltaci\u00f3n barroca de la gloria de la Reina a la que ese camar\u00edn sirve de alcoba.<\/p>\n\n<figure>\n  <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/e3\/Guadalupe_-_Monasterio_003.jpg\/800px-Guadalupe_-_Monasterio_003.jpg\" loading=\"lazy\" alt=\"Vista exterior del Real Monasterio de Santa Mar\u00eda de Guadalupe\" \/>\n  <figcaption>La fachada g\u00f3tico-mud\u00e9jar del Real Monasterio de Santa Mar\u00eda de Guadalupe (C\u00e1ceres), declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1993. En la esquina izquierda, la torre del siglo XV.<\/figcaption>\n<\/figure>\n\n<h2>Tradici\u00f3n de peregrinaci\u00f3n<\/h2>\n\n<p>La peregrinaci\u00f3n a Guadalupe ha sido durante siglos uno de los tres grandes destinos de peregrinaci\u00f3n de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, junto con Santiago de Compostela y el sepulcro de San Vicente Ferrer en Valencia. En los siglos XV y XVI, cuando el monasterio estaba en el apogeo de su influencia, llegaban peregrinos de toda la Pen\u00ednsula, de otros pa\u00edses europeos e incluso de Am\u00e9rica.<\/p>\n\n<p>La ruta m\u00e1s tradicional es la que sube desde Trujillo o desde C\u00e1ceres a trav\u00e9s de las Villuercas, un macizo de monta\u00f1a media cubierto de alcornoques, encinas y jaras, con aldeas peque\u00f1\u00edsimas que en otro tiempo ten\u00edan ventas y hospitales para atender a los peregrinos. Hoy este camino puede recorrerse a pie en tres o cuatro jornadas y constituye una experiencia de peregrinaci\u00f3n aut\u00e9ntica y poco masificada.<\/p>\n\n<p>La festividad del 8 de septiembre concentra la mayor afluencia: la misa pontifical en el patio de la hospeder\u00eda, la procesi\u00f3n con la imagen por las calles del pueblo, los c\u00e1nticos y la romer\u00eda popular. El 12 de octubre, D\u00eda de la Hispanidad, Guadalupe acoge peregrinaciones de las comunidades iberoamericanas residentes en Espa\u00f1a y de representaciones diplom\u00e1ticas de los pa\u00edses americanos, en un acto que tiene tanto de devoci\u00f3n como de reafirmaci\u00f3n de identidad cultural compartida.<\/p>\n\n<h2>Milagros y gracias documentadas<\/h2>\n\n<p>El libro de milagros de Guadalupe es uno de los m\u00e1s antiguos y extensos de Espa\u00f1a. El monasterio conserva documentos de gracias recibidas que se remontan al siglo XIV, y la tradici\u00f3n oral recoge muchos m\u00e1s que nunca fueron escritos. Los m\u00e1s significativos son:<\/p>\n\n<p><strong>La resurrecci\u00f3n del hijo de Gil Cordero (c. 1300):<\/strong> El propio milagro de la aparici\u00f3n incluye la resurrecci\u00f3n de un ni\u00f1o muerto, que es la se\u00f1al prometida por la Virgen para confirmar la autenticidad del hallazgo de la imagen. Este milagro fundacional establece el tono de toda la devoci\u00f3n guadalupana: la Virgen que da vida donde hay muerte.<\/p>\n\n<p><strong>Los esclavos liberados (siglos XV-XVII):<\/strong> Guadalupe fue tambi\u00e9n un santuario al que acud\u00edan los esclavos \u2014tanto los de origen musulm\u00e1n como los africanos que comenzaban a llegar a la Pen\u00ednsula en el siglo XV\u2014 para pedir la libertad a la Virgen. Los registros del monasterio consignan centenares de casos en los que esclavos que hab\u00edan prometido una peregrinaci\u00f3n a Guadalupe si obten\u00edan la libertad llegaron al santuario cumpliendo su voto.<\/p>\n\n<p><strong>El cautivo de los turcos (siglo XVI):<\/strong> Una de las historias m\u00e1s reproducidas en la literatura de la \u00e9poca narra el caso de un comerciante espa\u00f1ol apresado por piratas turcos y mantenido en cautividad en el norte de \u00c1frica durante a\u00f1os. Tras invocar a la Virgen de Guadalupe, logr\u00f3 escapar milagrosamente y peregrin\u00f3 al santuario portando sus cadenas como ofrenda. Las cadenas quedaron colgadas en el templo. Este relato \u2014del que existen variantes con distintos protagonistas y fechas\u2014 est\u00e1 recogido en el <em>Libro de los milagros<\/em> que el monasterio comenz\u00f3 a redactar en el siglo XIV.<\/p>\n\n<p><strong>La batalla del Salado (1340):<\/strong> Alfonso XI, que venci\u00f3 en esta batalla a una gran coalici\u00f3n benimer\u00edn marroqu\u00ed que amenazaba con volver a dominar la Pen\u00ednsula, atribuy\u00f3 la victoria a la Virgen de Guadalupe, ante la que se hab\u00eda encomendado antes de la batalla. La fundaci\u00f3n del monasterio jer\u00f3nimo fue el cumplimiento de ese voto de acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n\n<blockquote>\n  <p>\u00abNuestro Se\u00f1or nos mostr\u00f3 en esa batalla tanta merced que a la Virgen de Guadalupe por siempre demos gracias.\u00bb<\/p>\n  <footer>\u2014 Cr\u00f3nica de Alfonso XI, siglo XIV, recogida en la <cite>Gran Cr\u00f3nica de Alfonso XI<\/cite><\/footer>\n<\/blockquote>\n\n<h2>Los Reyes Cat\u00f3licos y Guadalupe: la cuna de la Historia de Espa\u00f1a<\/h2>\n\n<p>La vinculaci\u00f3n de los Reyes Cat\u00f3licos \u2014Isabel de Castilla y Fernando de Arag\u00f3n\u2014 con el santuario de Guadalupe es tan profunda que algunos historiadores la describen como una de las relaciones m\u00e1s determinantes de toda la historia espa\u00f1ola. Isabel, en particular, ten\u00eda una devoci\u00f3n personal a la Virgen de Guadalupe que se remontaba a su infancia y que mantuvo hasta el final de su vida.<\/p>\n\n<p>El monasterio de Guadalupe fue para los Reyes Cat\u00f3licos algo m\u00e1s que un lugar de peregrinaci\u00f3n: fue una suerte de cuartel general espiritual donde tomaron algunas de las decisiones m\u00e1s importantes de su reinado. En 1476, despu\u00e9s de la batalla de Toro que consolid\u00f3 el trono de Isabel frente a sus rivales, la reina peregrin\u00f3 a Guadalupe para dar gracias por la victoria. En 1479, la firma del Tratado de Alc\u00e1\u00e7ovas \u2014que regulaba las esferas de influencia entre Castilla y Portugal en el Atl\u00e1ntico\u2014 se realiz\u00f3 en el monasterio. En enero de 1492, los Reyes Cat\u00f3licos firmaron en Guadalupe las Capitulaciones de Santa Fe, el contrato con Crist\u00f3bal Col\u00f3n que autorizaba el primer viaje al oeste. Y en ese mismo a\u00f1o de 1492, firmaron tambi\u00e9n en Guadalupe el decreto de expulsi\u00f3n de los jud\u00edos \u2014una decisi\u00f3n cuya carga hist\u00f3rica y moral es motivo de debate permanente.<\/p>\n\n<p>La devoci\u00f3n de Isabel a la Virgen de Guadalupe se expres\u00f3 tambi\u00e9n en los regalos que hizo al santuario a lo largo de su vida. Entre ellos destacan el manto de terciopelo verde bordado en oro que la reina don\u00f3 en 1496 \u2014y que todav\u00eda se conserva en el tesoro del monasterio\u2014, y la joya conocida como \u00abel pectoral de la reina\u00bb, un colgante de rub\u00edes y esmeraldas que Isabel mand\u00f3 engastar espec\u00edficamente para depositarlo a los pies de la imagen.<\/p>\n\n<p>Fernando de Arag\u00f3n, por su parte, adopt\u00f3 a la Virgen de Guadalupe como patrona de las empresas militares de la Corona. Antes de la batalla de Granada (1492), que supuso la rendici\u00f3n del \u00faltimo reino musulm\u00e1n de la Pen\u00ednsula y la culminaci\u00f3n formal de la Reconquista, Fernando peregrin\u00f3 a Guadalupe para encomendarse a la Virgen. El rey prometi\u00f3 que si venc\u00eda, donar\u00eda al santuario el pend\u00f3n que hab\u00eda ondeado sobre la mezquita mayor de Granada convertida en catedral. Cumpli\u00f3 la promesa: ese pend\u00f3n, con la media luna invertida, se conserva en el tesoro del monasterio.<\/p>\n\n<h2>La Orden Jer\u00f3nima y el esplendor del siglo XV<\/h2>\n\n<p>Los frailes jer\u00f3nimos que gobernaron el monasterio de Guadalupe desde 1389 hasta la desamortizaci\u00f3n de 1835 convirtieron el santuario en uno de los centros culturales y espirituales m\u00e1s importantes de la Pen\u00ednsula. El scriptorium del monasterio fue uno de los m\u00e1s activos de la Corona de Castilla en el siglo XV: los frailes copiaban manuscritos, iluminaban libros de horas y produc\u00edan documentos de toda clase para la administraci\u00f3n del monasterio y sus propiedades.<\/p>\n\n<p>La biblioteca del monasterio, que en el siglo XV lleg\u00f3 a tener varios miles de vol\u00famenes \u2014una colecci\u00f3n extraordinaria para la \u00e9poca\u2014, fue una de las m\u00e1s ricas de Espa\u00f1a. Los frailes jer\u00f3nimos, cuya espiritualidad combinaba la vida contemplativa con el trabajo intelectual y manual, eran lectores voraces y copistas aplicados. Varios de los incunables m\u00e1s valiosos de la biblioteca de Extremadura proceden del fondo original del monasterio de Guadalupe.<\/p>\n\n<p>La farmacia y el hospital del monasterio fueron tambi\u00e9n instituciones pioneras en su tiempo. Los frailes jer\u00f3nimos atend\u00edan a los enfermos que llegaban al santuario en busca de curaci\u00f3n \u2014la medicina y la fe estaban \u00edntimamente entrelazadas en el mundo medieval\u2014 y desarrollaron conocimientos de bot\u00e1nica y de medicina pr\u00e1ctica que se plasmaron en tratados copiados y difundidos por otros monasterios. La tradici\u00f3n m\u00e9dica del monasterio de Guadalupe, que se remonta al siglo XIV, ha sido estudiada en a\u00f1os recientes por historiadores de la medicina que la consideran un cap\u00edtulo importante de la historia de la ciencia en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n<h2>Visitas papales y reconocimiento de la Iglesia<\/h2>\n\n<p>El reconocimiento pontificio de Guadalupe ha sido constante a lo largo de los siglos. Ya en el siglo XIV, el papa Clemente VI concedi\u00f3 indulgencias a los peregrinos que visitaran el santuario. Los Reyes Cat\u00f3licos, Alejandro VI y los sucesivos papas mantuvieron v\u00ednculos estrechos con el monasterio, que actu\u00f3 durante siglos como embajada espiritual de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola ante la Santa Sede.<\/p>\n\n<p>El hito m\u00e1s importante del siglo XX fue la <strong>coronaci\u00f3n can\u00f3nica pontificia de 1928<\/strong>, celebrada en presencia del cardenal legado del papa P\u00edo XI. La corona pontificia que desde entonces luce la imagen es una obra de orfebrer\u00eda de gran valor art\u00edstico y simb\u00f3lico.<\/p>\n\n<p>El <strong>papa Juan Pablo II<\/strong> visit\u00f3 Guadalupe el 12 de octubre de 1982, durante su primera visita pastoral a Espa\u00f1a. Eligi\u00f3 deliberadamente el D\u00eda de la Hispanidad para hacerlo: quer\u00eda subrayar el papel de la Virgen de Guadalupe como lazo espiritual entre Espa\u00f1a y Am\u00e9rica Latina. En su homil\u00eda, proclam\u00f3 a la Virgen de Guadalupe \u00abMadre de todos los pueblos iberoamericanos\u00bb y encomend\u00f3 a su intercesi\u00f3n la unidad de la familia hispana en el mundo.<\/p>\n\n<figure>\n  <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/70\/Virgen_de_Guadalupe_%28Extremadura%29.jpg\/600px-Virgen_de_Guadalupe_%28Extremadura%29.jpg\" loading=\"lazy\" alt=\"Imagen de la Virgen de Guadalupe de Extremadura\" \/>\n  <figcaption>La imagen de la Virgen de Guadalupe (Extremadura), talla rom\u00e1nica tard\u00eda en madera de cedro del siglo XII-XIII, ataviada con el manto de gala. La tonalidad oscura de la madera le ha dado el apelativo de \u00abLa Morena\u00bb.<\/figcaption>\n<\/figure>\n\n<ul class=\"rr-timeline\">\n  <li><strong>c. 1300<\/strong> \u2014 Aparici\u00f3n de la Virgen al vaquero Gil Cordero. Hallazgo de la imagen enterrada.<\/li>\n  <li><strong>1340<\/strong> \u2014 Alfonso XI vence en la batalla del Salado y funda el monasterio en cumplimiento de su voto a la Virgen de Guadalupe.<\/li>\n  <li><strong>1389<\/strong> \u2014 Juan I entrega el monasterio a la Orden de San Jer\u00f3nimo, que lo dirigir\u00e1 durante cuatro siglos.<\/li>\n  <li><strong>1492<\/strong> \u2014 Los Reyes Cat\u00f3licos visitan el santuario. Col\u00f3n encomienda a la Virgen el viaje de descubrimiento.<\/li>\n  <li><strong>1493<\/strong> \u2014 Col\u00f3n cumple su voto de regreso y bautiza en Guadalupe a los primeros indios americanos llegados a Europa.<\/li>\n  <li><strong>1638-1640<\/strong> \u2014 Zurbar\u00e1n pinta los ocho grandes lienzos de la sacrist\u00eda.<\/li>\n  <li><strong>1835<\/strong> \u2014 Desamortizaci\u00f3n de Mendiz\u00e1bal: los jer\u00f3nimos son exclaustrados. El monasterio queda abandonado.<\/li>\n  <li><strong>1908<\/strong> \u2014 Los franciscanos toman posesi\u00f3n del monasterio, que vuelve a la vida religiosa.<\/li>\n  <li><strong>1928<\/strong> \u2014 Coronaci\u00f3n can\u00f3nica pontificia de la imagen.<\/li>\n  <li><strong>1982<\/strong> \u2014 Visita de Juan Pablo II el 12 de octubre, D\u00eda de la Hispanidad.<\/li>\n  <li><strong>1993<\/strong> \u2014 La UNESCO declara el Real Monasterio Patrimonio de la Humanidad.<\/li>\n<\/ul>\n\n<div class=\"rr-como-llegar\">\n  <h3>El santuario hoy: c\u00f3mo llegar y datos pr\u00e1cticos<\/h3>\n  <p><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Plaza Juan Carlos I, s\/n, 10140 Guadalupe, C\u00e1ceres, Extremadura, Espa\u00f1a.<\/p>\n  <p><strong>Acceso en coche:<\/strong> Desde Madrid, autopista A-5 hasta Navalmoral de la Mata y luego EX-118 hasta Guadalupe (aprox. 250 km). Desde C\u00e1ceres, EX-118 hacia el este (aprox. 130 km). El pueblo de Guadalupe no es f\u00e1cilmente accesible en transporte p\u00fablico; se recomienda el coche o el autob\u00fas desde Trujillo.<\/p>\n  <p><strong>Acceso en autob\u00fas:<\/strong> Desde Madrid (Estaci\u00f3n Sur), un servicio diario de Mirat\/Leda llega a Guadalupe en unas 3,5 horas.<\/p>\n  <p><strong>Horario de visita:<\/strong> El monasterio abre de 9:30 a 13:00 h y de 15:30 a 18:30 h. La iglesia est\u00e1 abierta para la oraci\u00f3n desde las 8:00 h. El camar\u00edn de la Virgen: visitas guiadas a lo largo del d\u00eda.<\/p>\n  <p><strong>Misas:<\/strong> Diarias a las 8:00, 10:00, 12:00 (en d\u00edas laborables) y 12:30 (domingos y festivos). La misa vespertina es a las 18:00 h (verano) o 17:30 h (invierno).<\/p>\n  <p><strong>Alojamiento:<\/strong> El propio monasterio dispone de un parador de turismo hist\u00f3rico en sus dependencias hist\u00f3ricas.<\/p>\n  <p><strong>Informaci\u00f3n:<\/strong> Tel. +34 927 367 000 \u2014 monasterioguadalupe.es<\/p>\n<\/div>\n\n\n<h2>La desamortizaci\u00f3n de 1835 y el regreso de los franciscanos<\/h2>\n<p>El per\u00edodo m\u00e1s oscuro de la historia moderna del monasterio de Guadalupe fue el que sigui\u00f3 a la desamortizaci\u00f3n de Mendiz\u00e1bal en 1835. La ley oblig\u00f3 a los frailes jer\u00f3nimos a abandonar el monasterio que hab\u00edan custodiado durante cuatro siglos y medio. El conjunto mon\u00e1stico qued\u00f3 abandonado durante d\u00e9cadas, y el deterioro fue r\u00e1pido y terrible: el tejado de varios pabellones se hundi\u00f3, los claustros fueron invadidos por la vegetaci\u00f3n, los frescos y los azulejos sufrieron da\u00f1os irreparables. El tesoro del monasterio fue en parte confiscado y en parte dispersado; algunas piezas acabaron en museos de Madrid y Sevilla, otras desaparecieron en el mercado de antig\u00fcedades.<\/p>\n<p>En 1879, el Ministerio de Fomento declar\u00f3 el monasterio Monumento Nacional, lo que detuvo el deterioro m\u00e1s grave y posibilit\u00f3 una primera intervenci\u00f3n de consolidaci\u00f3n. En 1908, los franciscanos llegaron a Guadalupe y tomaron posesi\u00f3n del monasterio. Con una energ\u00eda y una determinaci\u00f3n admirables, los frailes menores comenzaron la restauraci\u00f3n del conjunto: techaron los claustros, recuperaron las pinturas de Zurbar\u00e1n, pusieron en valor el tesoro que quedaba y reabrieron el monasterio a los peregrinos. La vida religiosa de Guadalupe, interrumpida setenta a\u00f1os antes, volvi\u00f3 a latir.<\/p>\n<p>Hoy el monasterio de Guadalupe es al mismo tiempo un convento franciscano vivo \u2014con su comunidad de frailes, su vida lit\u00fargica y su misi\u00f3n pastoral\u2014 y uno de los monumentos m\u00e1s importantes del patrimonio hist\u00f3rico y art\u00edstico de Espa\u00f1a. Esta doble condici\u00f3n, que en otros lugares ha generado tensiones, en Guadalupe es armoniosa: los frailes son los mejores guardianes de un patrimonio que est\u00e1, en el fondo, a su servicio y al servicio de los peregrinos que vienen a venerar a la Virgen.<\/p>\n\n\n<h2>La oraci\u00f3n ante la Virgen de Guadalupe<\/h2>\n<p>La devoci\u00f3n a la Virgen de Guadalupe de Extremadura ha generado a lo largo de los siglos una rica tradici\u00f3n de oraciones, novenas y c\u00e1nticos. La m\u00e1s famosa de las oraciones tradicionales es la que comienza: \u00abSe\u00f1ora m\u00eda Sant\u00edsima, Madre de Dios y amparo de los pecadores, que en esta santa imagen te dignaste habitar para amparo y consuelo de tus devotos&#8230;\u00bb. Esta oraci\u00f3n, que se recita desde el siglo XV en el monasterio y que los peregrinos han llevado consigo por todos los rincones del mundo hisp\u00e1nico, condensa en pocas l\u00edneas la esencia de la devoci\u00f3n guadalupana: la Virgen que habita la imagen, la Virgen que ampara, la Virgen que consuela. El pueblo cristiano que se acerca a la Morena de las Villuercas no trae solo peticiones: trae tambi\u00e9n la gratitud de siglos, el recuerdo de tantas gracias recibidas, la certeza de que en Guadalupe la Madre escucha.<\/p>\n<p>El Patronazgo de la Virgen de Guadalupe sobre la Hispanidad no es un t\u00edtulo honor\u00edfico: es la expresi\u00f3n de un lazo espiritual real que une, a trav\u00e9s de la historia y de la devoci\u00f3n, a todos los pueblos de habla espa\u00f1ola del mundo. Cuando Col\u00f3n encomend\u00f3 su empresa a la Morena de las Villuercas antes de zarpar de Palos, estaba estableciendo sin saberlo un v\u00ednculo que durar\u00eda siglos: el lazo entre la primera imagen de la Virgen que veneraron los conquistadores en la Pen\u00ednsula y las innumerables im\u00e1genes que ellos llevar\u00edan a los nuevos mundos. La Virgen de Guadalupe de Extremadura es, en este sentido, la madre de todas las Guadalupes del mundo.<\/p>\n\n<p style=\"text-align:center;margin-top:2.5rem\"><a href=\"\/hr\/rezar-el-rosario\/\" class=\"rr-cta\">Rezar el Santo Rosario<\/a><\/p>\n\n<!-- EXPANSION -->\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Real Monasterio de Santa Mar\u00eda de Guadalupe Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe \u2014 Patrona de Extremadura y de la Hispanidad \ud83d\udccd Guadalupe, C\u00e1ceres, Extremadura, Espa\u00f1a Fundaci\u00f3n1340 (monasterio); aparici\u00f3n c. 1300 Advocaci\u00f3nVirgen de Guadalupe, Patrona de Extremadura y de la Hispanidad Estilo arquitect\u00f3nicoMud\u00e9jar, g\u00f3tico, plateresco, barroco (siglos XIV-XVIII) Peregrinos\/a\u00f1oAprox. 300.000\u2013400.000 visitantes y peregrinos Fiesta principal8 de septiembre [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"parent":118,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"slim_seo":{"title":"Real Monasterio de Santa Mar\u00eda de Guadalupe - Reza el Rosario","description":"Real Monasterio de Santa Mar\u00eda de Guadalupe Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe \u2014 Patrona de Extremadura y de la Hispanidad \ud83d\udccd Guadalupe, C\u00e1ceres, Extremadura, Espa\u00f1a Fu"},"rra_otros_nombres":"","rra_descripcion_corta":"","rra_historia":"","rra_imagen_principal":"","rra_galeria":"","rra_origen_principal":"","rra_origen_secundario":"","rra_pais":"","rra_region":"","rra_provincia":"","rra_ciudad":"","rra_parroquia":"","rra_santuario":"","rra_coordenadas":"","rra_fecha_origen":"","rra_fecha_fiesta":"","rra_vidente":"","rra_patronazgo":"","rra_espiritualidad":"","rra_relacion_con_rosario":"","rra_oracion":"","rra_novena":"","rra_himno":"","rra_fuentes":"","rra_estado_revision":"","rra_destacada":"","footnotes":""},"class_list":["post-8087","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8087"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8088,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8087\/revisions\/8088"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/118"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}