{"id":9426,"date":"2026-06-29T13:55:52","date_gmt":"2026-06-29T13:55:52","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-06-29T13:55:52","modified_gmt":"2026-06-29T13:55:52","slug":"nuestra-senora-de-nueva-caledonia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/advocaciones-marianas\/nueva-caledonia\/nuestra-senora-de-nueva-caledonia","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora de Nueva Caledonia \u2014 La Virgen en la Isla del N\u00edquel y los Kanaks"},"content":{"rendered":"<style>.rr-om{max-width:900px;margin:0 auto;padding:40px 20px;font-family:Inter,system-ui,sans-serif;color:#1E2A36}.rr-om-hero{text-align:center;padding:2.5rem 1.5rem 2rem;background:linear-gradient(135deg,#1F4E79 0%,#2E6DA4 100%);border-radius:20px;color:#fff;margin-bottom:2rem}.rr-om-hero h1{font-family:Merriweather,Georgia,serif;font-size:clamp(1.5rem,3.5vw,2.4rem);margin:0 0 .5rem;color:#fff;line-height:1.15}.rr-om-subtitulo{color:#C9E4FF;font-style:italic;font-size:1.05rem;margin:0 0 .5rem}.rr-om-pais{color:#FFD98E;font-weight:600;font-size:.95rem}.rr-om-ficha{display:grid;grid-template-columns:1fr 1fr;gap:12px;margin:2rem 0;font-size:.93rem}.rr-om-ficha-item{background:#F0F7FF;border:1px solid #C3D5F5;border-radius:10px;padding:12px 16px}.rr-om-ficha-item strong{color:#1F4E79;display:block;font-size:.82rem;text-transform:uppercase;letter-spacing:.05em;margin-bottom:3px}.rr-om h2{font-family:Merriweather,serif;color:#1F4E79;font-size:1.25rem;border-bottom:3px solid #C9A227;padding-bottom:.3rem;margin:2.5rem 0 1rem}.rr-om p{line-height:1.85;margin:0 0 1.1rem;color:#344054}.rr-om blockquote{border-left:5px solid #C9A227;margin:2rem 0;padding:1rem 1.5rem;background:#FFFAF3;border-radius:0 12px 12px 0;font-style:italic;color:#1F4E79;font-size:1.05rem}.rr-om figure{margin:2rem 0;text-align:center}.rr-om figure img{max-width:100%;border-radius:12px;box-shadow:0 6px 24px rgba(0,0,0,.15)}.rr-om figcaption{font-size:.83rem;color:#667085;margin-top:.6rem;font-style:italic}.rr-om .rr-timeline{list-style:none;padding-left:24px;margin:2rem 0;border-left:3px solid #C9A227}.rr-om .rr-timeline li{margin-bottom:1.3rem;position:relative}.rr-om .rr-timeline li::before{content:'';width:12px;height:12px;background:#C9A227;border-radius:50%;position:absolute;left:-29px;top:5px}.rr-om .rr-year{font-family:Merriweather,serif;color:#1F4E79;font-weight:700;display:block}.rr-om .rr-dato{background:#EEF4FF;border:1px solid #C3D5F5;border-radius:10px;padding:16px 20px;margin:1.5rem 0;font-size:.95rem;line-height:1.7}.rr-om .rr-como-llegar{background:#FFF8F0;border:1px solid #F5D9A8;border-radius:10px;padding:16px 20px;margin:1.5rem 0}.rr-om .rr-cta{background:#1F4E79;color:#fff;text-decoration:none;padding:12px 28px;border-radius:8px;display:inline-block;font-weight:700;margin-top:1.5rem}@media(max-width:640px){.rr-om{padding:24px 14px}.rr-om-ficha{grid-template-columns:1fr}}<\/style>\n\n<div class=\"rr-om\">\n  <div class=\"rr-om-hero\">\n    <h1>Nuestra Se\u00f1ora de Nueva Caledonia<\/h1>\n    <p class=\"rr-om-subtitulo\">La Virgen en la isla del n\u00edquel y los kanaks<\/p>\n    <p class=\"rr-om-pais\">Melanesia \u00b7 Territorio franc\u00e9s de ultramar \u00b7 Pac\u00edfico Sur<\/p>\n  <\/div>\n\n  <div class=\"rr-om-ficha\">\n    <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Territorio<\/strong>Nueva Caledonia (Kanaky) \u2014 Francia de ultramar<\/div>\n    <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Llegada del Evangelio<\/strong>24 de diciembre de 1843<\/div>\n    <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Misioneros fundadores<\/strong>Padres Maristas de la Sociedad de Mar\u00eda<\/div>\n    <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Catedral principal<\/strong>Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n, Noumea (inaugurada 1890)<\/div>\n    <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Primer obispo<\/strong>Guillaume Douarre (nombrado 1842)<\/div>\n    <div class=\"rr-om-ficha-item\"><strong>Primer m\u00e1rtir<\/strong>Hermano Blaise Marmoiton (\u202018 de julio de 1847)<\/div>\n  <\/div>\n\n  <h2>La isla del extremo del mundo<\/h2>\n  <p>Nueva Caledonia es una anomal\u00eda geol\u00f3gica y humana en el Pac\u00edfico. Sus monta\u00f1as guardan las mayores reservas de n\u00edquel del mundo \u2014 casi el 25% del total global \u2014, una riqueza que ha marcado toda su historia colonial y postcolonial. Pero mucho antes de que los europeos descubrieran ese metal bajo la tierra roja, los <strong>kanaks<\/strong> llevaban tres mil a\u00f1os construyendo en esa isla una civilizaci\u00f3n propia: los yam (\u00f1ame) como base de la econom\u00eda y del ritual, la gran casa c\u00f3nica (case) como s\u00edmbolo del orden del cosmos, el intercambio ceremonial de dones como lenguaje de la pol\u00edtica. Un mundo completo. Autosuficiente. Profundo.<\/p>\n  <p>Cuando el Evangelio lleg\u00f3 a ese mundo en la Nochebuena de 1843, lo hizo con la humildad de los que saben que entran en un territorio sagrado ajeno y que deben quitarse las sandalias antes de avanzar. No siempre los misioneros estuvieron a la altura de esa exigencia. Pero los mejores entre ellos \u2014 y los hubo \u2014 comprendieron que el pueblo kanak no era un recipiente vac\u00edo esperando ser llenado, sino un pueblo que ya ten\u00eda su propia relaci\u00f3n con lo sagrado, y que el Evangelio hab\u00eda de encontrar el camino hacia ese coraz\u00f3n sin destruir lo que ya estaba all\u00ed.<\/p>\n\n  <h2>El obispo Douarre y la primera Misa en tierra kanak<\/h2>\n  <p>Guillaume Douarre era un hombre joven \u2014 ten\u00eda menos de treinta y dos a\u00f1os cuando fue ordenado obispo en Lyon \u2014 con una energ\u00eda que no conoc\u00eda el miedo. La Sociedad de Mar\u00eda lo hab\u00eda nombrado Coadjutor del Vicariato Apost\u00f3lico de Ocean\u00eda Central, y en 1842 parti\u00f3 hacia el Pac\u00edfico con un grupo de misioneros maristas que inclu\u00eda al hermano Blaise Marmoiton, natural de Auvernia, en la Francia profunda.<\/p>\n  <p>El 24 de diciembre de 1843 \u2014 Nochebuena \u2014, el grupo desembarc\u00f3 en Mahamate, en la costa de Nueva Caledonia. Era el momento elegido para la primera Misa en tierra kanak. En la oscuridad de esa noche tropical, con el sonido del oc\u00e9ano y los ojos asombrados de los primeros kanaks que se acercaron a ver qu\u00e9 hac\u00edan esos extranjeros, Douarre celebr\u00f3 la Misa del Gallo. La primera vez que el Evangelio se anunci\u00f3 en esa tierra, fue en la noche en que el mundo cristiano celebra el nacimiento del Hijo de Mar\u00eda.<\/p>\n  <p>En 1847, el Vicariato Apost\u00f3lico de Nueva Caledonia fue formalmente erigido \u2014 el 27 de junio de ese a\u00f1o \u2014, con Douarre como obispo. Pero este no permanecer\u00eda mucho tiempo: en 1850 fue trasladado a otro vicariato, y muri\u00f3 tres a\u00f1os despu\u00e9s, el 27 de junio de 1853. Hab\u00eda sembrado la semilla. Otros tendr\u00edan que regarla.<\/p>\n\n  <h2>Blaise Marmoiton: el primer m\u00e1rtir de Nueva Caledonia<\/h2>\n  <p>Entre los que hab\u00edan llegado con Douarre en 1843, hab\u00eda un hombre que no era sacerdote pero que era misionero con toda la fibra de su ser: el hermano Blaise Marmoiton. Hab\u00eda nacido en 1812 en una familia sencilla y religiosa del Macizo Central franc\u00e9s. El p\u00e1rroco de su pueblo, el abate Douarre \u2014 el mismo que se convertir\u00eda en el primer obispo de Nueva Caledonia \u2014, lo hab\u00eda invitado a unirse a la misi\u00f3n. Blaise acept\u00f3 sin dudar.<\/p>\n  <p>En Nueva Caledonia, Blaise se entreg\u00f3 con una generosidad que rayaba en la locura santa. Aprend\u00eda la lengua kanak. Se familiarizaba con sus costumbres. Viv\u00eda entre ellos, no como superior, sino como hermano. Pero el territorio era violento y la incomprensi\u00f3n mutua pod\u00eda ser mortal en un instante.<\/p>\n  <p>El 18 de julio de 1847, el hermano Blaise Marmoiton fue asesinado por uno de los jefes kanaks. Ten\u00eda treinta y cinco a\u00f1os. Era el segundo m\u00e1rtir de la Ocean\u00eda cat\u00f3lica \u2014 el primero hab\u00eda sido el padre Pierre Chanel, muerto en Futuna en 1841. Como Chanel, Marmoiton muri\u00f3 en una tierra que amaba, a manos de un pueblo al que quer\u00eda servir. Su sangre fue la segunda semilla en la tierra del Pac\u00edfico.<\/p>\n\n  <div class=\"rr-dato\">\n    <strong>Blaise Marmoiton (1812-1847)<\/strong> es venerado por la Iglesia como m\u00e1rtir, aunque su causa de beatificaci\u00f3n formal no est\u00e1 todav\u00eda concluida. Su historia est\u00e1 documentada en la obra <em>Le martyr de la Nouvelle-Cal\u00e9donie<\/em>, publicada en el siglo XIX. Es una de las figuras fundacionales de la Iglesia en el Pac\u00edfico sur.\n  <\/div>\n\n  <h2>La revuelta kanak de 1878: el fuego que purific\u00f3<\/h2>\n  <p>Treinta a\u00f1os despu\u00e9s de los primeros misioneros, el gran jefe kanak Ata\u00ef encabez\u00f3 la mayor insurrecci\u00f3n ind\u00edgena que hab\u00eda conocido Nueva Caledonia. Corr\u00edan tiempos de injusticia sistem\u00e1tica: el colonialismo franc\u00e9s hab\u00eda expropiado las mejores tierras de los kanaks, hab\u00eda impuesto el trabajo forzado, hab\u00eda establecido reservas donde los ind\u00edgenas eran confinados como ganado. El grito de Ata\u00ef resum\u00eda todo: present\u00f3 un saco de tierra al gobernador colonial y dijo: \u00abEsto es lo que ten\u00edamos.\u00bb Luego present\u00f3 un saco de piedras: \u00abEsto es lo que nos dejaste.\u00bb<\/p>\n  <p>La revuelta estall\u00f3 en junio de 1878. Durante meses, los guerreros kanaks combatieron contra el ej\u00e9rcito colonial franc\u00e9s en una lucha desigual pero feroz. El gran jefe Ata\u00ef muri\u00f3 en combate y fue decapitado. La revuelta fue aplastada con una brutalidad que la historia colonial francesa tard\u00f3 mucho en reconocer.<\/p>\n  <p>Para los misioneros maristas, ese momento fue una prueba de fuego. Algunos fueron acusados por los colonos de simpatizar con los kanaks, de no haber avisado a las autoridades. Era cierto: varios misioneros hab\u00edan escuchado en secreto las quejas y los planes de resistencia de sus feligreses, y hab\u00edan decidido guardar silencio, poniendo la relaci\u00f3n pastoral por encima de la lealtad a la administraci\u00f3n colonial. No pod\u00edan traicionar la confianza de los que acud\u00edan a ellos. Esta postura les cost\u00f3 acusaciones, incomprensiones, y a veces el exilio.<\/p>\n  <p>Pero tambi\u00e9n les gan\u00f3 algo m\u00e1s valioso: la confianza definitiva de los kanaks. En los a\u00f1os siguientes, los que regresaron a la Iglesia lo hicieron sabiendo que los misioneros no eran simplemente el brazo religioso de Francia. Eran hombres que hab\u00edan elegido ponerse de parte de los d\u00e9biles cuando lleg\u00f3 el momento de elegir.<\/p>\n\n  <h2>La catedral de Noumea: Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n<\/h2>\n  <p>Mientras la historia pol\u00edtica de Nueva Caledonia se desenvolv\u00eda entre conflictos y colonialismo, en Noumea se estaba construyendo algo que durar\u00eda m\u00e1s que todos los gobernadores: la catedral. El 26 de octubre de 1890 fue bendecida e inaugurada la Catedral de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n, la madre de todas las iglesias de Nueva Caledonia. Junto a ella se levant\u00f3 la escuela del Sagrado Coraz\u00f3n, y m\u00e1s tarde el Colegio Champagnat de los Hermanos Maristas.<\/p>\n  <p>La catedral de Noumea es un edificio que resume la historia de la presencia cat\u00f3lica en el territorio: construida con materiales modestos, ampliada varias veces, reformada, pero siempre en pie. Su titular \u2014 la Asunci\u00f3n de Mar\u00eda \u2014 no fue elegida al azar. En el Pac\u00edfico, la Asunci\u00f3n tiene una resonancia particular: es la fiesta de la Madre que no es retenida por la muerte, que cruza el umbral y se convierte en intercesora desde el otro lado. Para pueblos que viven rodeados de oc\u00e9ano, que saben que cada voyage puede ser el \u00faltimo, la imagen de la Madre que atraviesa la frontera sin miedo tiene una fuerza especial.<\/p>\n\n  <h2>Los Acuerdos de Noumea (1998) y el papel de la Iglesia<\/h2>\n  <p>A lo largo del siglo XX, la tensi\u00f3n entre los kanaks independentistas y los franceses y europeos de la isla (llamados \u00abcaldoches\u00bb) fue creciendo. En los a\u00f1os ochenta, la violencia volvi\u00f3: el movimiento independentista kanak (FLNKS) se enfrent\u00f3 en varias ocasiones a las fuerzas del Estado franc\u00e9s. La toma de rehenes de Ouv\u00e9a en 1988 y su sangrienta resoluci\u00f3n militar marcaron un punto de inflexi\u00f3n.<\/p>\n  <p>En ese contexto, la Iglesia Cat\u00f3lica \u2014y en particular el arzobispo de Noumea\u2014 jug\u00f3 un papel discreto pero real como espacio de encuentro entre las partes. Los sacerdotes maristas, con su larga historia de estar del lado de los kanaks, ten\u00edan una credibilidad que el Estado franc\u00e9s no ten\u00eda. Actuaron como puente, como mediadores informales, como hombres a los que ambas partes pod\u00edan escuchar.<\/p>\n  <p>Los Acuerdos de Noumea, firmados el 5 de mayo de 1998, dieron a Nueva Caledonia un estatuto de autonom\u00eda progresiva dentro de la Rep\u00fablica francesa, reconociendo la identidad kanak y abriendo una v\u00eda hacia la autodeterminaci\u00f3n. No fue la soluci\u00f3n perfecta \u2014 la pregunta independentista sigue viva en el territorio \u2014, pero fue el acuerdo que detuvo la violencia y permiti\u00f3 a las dos comunidades seguir conviviendo. La Iglesia, que hab\u00eda estado en esa tierra desde la Nochebuena de 1843, fue uno de los pocos actores que nunca hab\u00eda dejado de estar presente en todas las conversaciones.<\/p>\n\n  <h2>La imagen de Mar\u00eda tallada en madera de kaori<\/h2>\n  <p>En algunas comunidades kanaks, la imagen de la Virgen no viene importada de Europa. La tallan ellos. El <em>kaori<\/em> \u2014 el \u00e1rbol sagrado de Nueva Caledonia, un araucaria que puede vivir siglos y que para los kanaks tiene una dimensi\u00f3n espiritual profunda \u2014 es la madera que prefieren para esas tallas. Mar\u00eda en madera de kaori: la madre del Hijo de Dios tallada en el \u00e1rbol que los kanaks consideran guardi\u00e1n de su territorio y de sus ancestros.<\/p>\n  <p>El gesto de tallar a Mar\u00eda en kaori no es trivial. Es un acto de apropiaci\u00f3n profunda: estamos diciendo que esta madre no es extranjera. Que crece en nuestra tierra. Que sus ra\u00edces bajan a la misma tierra que las nuestras. Que el Cielo y esta isla est\u00e1n conectados a trav\u00e9s de ella.<\/p>\n  <p>En la fiesta de la Asunci\u00f3n en la tribu de Canala \u2014 considerada la m\u00e1s tradicional de todas las festividades marianas de Nueva Caledonia \u2014, la imagen de la Virgen tallada en kaori es llevada en procesi\u00f3n por los j\u00f3venes de la comunidad, acompa\u00f1ada por los cantos de las mujeres, los ritmos del tambor y la danza. Es un momento en que dos mundos se tocan: el de los ancestros y el del Evangelio, la tierra de Kanaky y el cielo de Mar\u00eda.<\/p>\n\n  <h2>La comunidad wallisiana: otra devoci\u00f3n que llega del mar<\/h2>\n  <p>Nueva Caledonia no es solo tierra kanak. A lo largo del siglo XX, una importante comunidad de polinesios de Wallis y Futuna emigr\u00f3 a Noumea, atra\u00edda por el trabajo en las minas de n\u00edquel. Hoy los wallisianos son la segunda comunidad ind\u00edgena m\u00e1s numerosa del territorio.<\/p>\n  <p>Y llevan consigo una devoci\u00f3n mariana poderos\u00edsima: la de las islas de Wallis y Futuna, donde el Evangelio lleg\u00f3 en 1837 de mano del padre Pierre Chanel, donde el mismo Chanel fue martirizado en 1841 y donde la fe arraig\u00f3 con tal profundidad que hoy Wallis y Futuna es uno de los territorios con mayor porcentaje de cat\u00f3licos del mundo (m\u00e1s del 99% de la poblaci\u00f3n). Los wallisianos de Noumea han tra\u00eddo esa devoci\u00f3n consigo. En las parroquias donde se re\u00fanen, el Rosario se reza en wallisiano, una lengua polinesia musical y l\u00edrica. La Virgen se celebra con los cantos de las islas de origen, con los <em>hifi<\/em> tradicionales, con la intensidad de una fe que es tambi\u00e9n memoria y nostalgia de la patria lejana.<\/p>\n\n  <ul class=\"rr-timeline\">\n    <li><span class=\"rr-year\">1837<\/span>Pierre Chanel llega a Wallis y Futuna. Nace la evangelizaci\u00f3n de la Polinesia occidental.<\/li>\n    <li><span class=\"rr-year\">1841<\/span>Martirio de Pierre Chanel en Futuna (28 de abril). Primer m\u00e1rtir de Ocean\u00eda.<\/li>\n    <li><span class=\"rr-year\">1843<\/span>El obispo Douarre y los maristas desembarcan en Nueva Caledonia (24 de diciembre). Primera Misa en tierra kanak.<\/li>\n    <li><span class=\"rr-year\">1847<\/span>Erigido el Vicariato Apost\u00f3lico de Nueva Caledonia (27 de junio). Martirio del hermano Blaise Marmoiton (18 de julio).<\/li>\n    <li><span class=\"rr-year\">1853-1863<\/span>Se fundan unas 10 misiones en todo el territorio.<\/li>\n    <li><span class=\"rr-year\">1878<\/span>Gran revuelta kanak del jefe Ata\u00ef. Los misioneros, acusados de simpatizar con los kanaks, se mantienen del lado de sus feligreses.<\/li>\n    <li><span class=\"rr-year\">1890<\/span>Inauguraci\u00f3n de la Catedral de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n en Noumea (26 de octubre).<\/li>\n    <li><span class=\"rr-year\">1998<\/span>Acuerdos de Noumea (5 de mayo). La Iglesia, presente en todo el proceso de negociaci\u00f3n.<\/li>\n  <\/ul>\n\n  <blockquote>\u00abNos vinieron con la Biblia. Pero tambi\u00e9n se quedaron cuando hubo que elegir entre los kanaks y el gobierno colonial. Y eso no se olvida.\u00bb \u2014 Testimonio kanak recogido en la historia oral de la Iglesia de Nueva Caledonia.<\/blockquote>\n\n  <h2>La fe como tejido de reconciliaci\u00f3n<\/h2>\n  <p>Nueva Caledonia sigue siendo un territorio en tensi\u00f3n. Las preguntas sobre la independencia, sobre la soberan\u00eda, sobre el futuro de los kanaks en su propia tierra, no tienen todav\u00eda respuestas definitivas. Las violencias de 2024 \u2014 cuando las protestas contra la reforma electoral desencadenaron semanas de incendios y enfrentamientos \u2014 recordaron que las heridas no est\u00e1n del todo cerradas.<\/p>\n  <p>En ese contexto, la Iglesia Cat\u00f3lica sigue siendo uno de los pocos espacios donde kanaks y caldoches, wallisianos y polinesios, franceses metropolitanos y descendientes de inmigrantes asi\u00e1ticos, pueden sentarse juntos. No porque la Iglesia tenga soluciones pol\u00edticas. Sino porque todos ellos llaman a la misma Madre. Y ante la Madre \u2014 ante la imagen de Mar\u00eda tallada en kaori o tra\u00edda de Lyon, ante la Virgen de la Asunci\u00f3n que mira desde el altar de la catedral de Noumea \u2014, las diferencias no desaparecen, pero se ponen en perspectiva. La eternidad relativiza lo que parec\u00eda irresoluble.<\/p>\n  <p>Eso es lo que la Madre sigue haciendo en esta isla del n\u00edquel y de los kanaks. Lo mismo que ha hecho siempre: recoger a los hijos dispersos, sentarlos juntos a su alrededor, ense\u00f1arles que son m\u00e1s hermanos de lo que creen.<\/p>\n\n  <div class=\"rr-como-llegar\">\n    <strong>La catedral de Noumea hoy<\/strong><br>\n    La Catedral de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n se encuentra en el centro de Noumea, en el barrio hist\u00f3rico. Junto a ella est\u00e1 la Escuela del Sagrado Coraz\u00f3n, fundada por los maristas. Las Misas se celebran en franc\u00e9s, con lecturas ocasionales en idiomas locales. En las fiestas de Nuestra Se\u00f1ora, especialmente el 15 de agosto (Asunci\u00f3n), la catedral se llena con comunidades de or\u00edgenes muy distintos que cantan en lenguas diferentes pero rezan a la misma Madre.\n  <\/div>\n\n  <a class=\"rr-cta\" href=\"\/hr\/category\/oceania\/\">M\u00e1s devociones de Ocean\u00eda<\/a>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra Se\u00f1ora de Nueva Caledonia La Virgen en la isla del n\u00edquel y los kanaks Melanesia \u00b7 Territorio franc\u00e9s de ultramar \u00b7 Pac\u00edfico Sur TerritorioNueva Caledonia (Kanaky) \u2014 Francia de ultramar Llegada del Evangelio24 de diciembre de 1843 Misioneros fundadoresPadres Maristas de la Sociedad de Mar\u00eda Catedral principalNuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n, Noumea (inaugurada 1890) [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":3690,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"slim_seo":{"title":"Nuestra Se\u00f1ora de Nueva Caledonia \u2014 La Virgen en la Isla del N\u00edquel y los Kanaks - Reza el Rosario","description":"Nuestra Se\u00f1ora de Nueva Caledonia La Virgen en la isla del n\u00edquel y los kanaks Melanesia \u00b7 Territorio franc\u00e9s de ultramar \u00b7 Pac\u00edfico Sur Territorio Nueva Caledo"},"rra_otros_nombres":"","rra_descripcion_corta":"","rra_historia":"","rra_imagen_principal":"","rra_galeria":"","rra_origen_principal":"","rra_origen_secundario":"","rra_pais":"","rra_region":"","rra_provincia":"","rra_ciudad":"","rra_parroquia":"","rra_santuario":"","rra_coordenadas":"","rra_fecha_origen":"","rra_fecha_fiesta":"","rra_vidente":"","rra_patronazgo":"","rra_espiritualidad":"","rra_relacion_con_rosario":"","rra_oracion":"","rra_novena":"","rra_himno":"","rra_fuentes":"","rra_estado_revision":"","rra_destacada":"","footnotes":""},"class_list":["post-9426","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9426"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9426\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3690"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}