{"id":9401,"date":"2026-06-29T13:31:41","date_gmt":"2026-06-29T13:31:41","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-06-29T13:31:41","modified_gmt":"2026-06-29T13:31:41","slug":"nuestra-senora-de-laos-historia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/id\/advocaciones-marianas\/laos\/nuestra-senora-de-laos-historia","title":{"rendered":"Los m\u00e1rtires marianos de Laos \u2014 La Iglesia que florece bajo el comunismo"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-an\">\n<style>.rr-an{max-width:900px;margin:0 auto;padding:40px 20px;font-family:Inter,system-ui,sans-serif;color:#1E2A36}.rr-an-hero{text-align:center;padding:2.5rem 1.5rem 2rem;background:linear-gradient(135deg,#7A5C00 0%,#C9A227 100%);border-radius:20px;color:#fff;margin-bottom:2rem}.rr-an-hero h1{font-family:Merriweather,Georgia,serif;font-size:clamp(1.5rem,3.5vw,2.4rem);margin:0 0 .5rem;color:#fff;line-height:1.15}.rr-an-hero p{color:#FFF8DC;font-style:italic;margin:.3rem 0 0}.rr-an h2{font-family:Merriweather,serif;color:#7A5C00;font-size:1.25rem;border-bottom:3px solid #C9A227;padding-bottom:.3rem;margin:2.5rem 0 1rem}.rr-an h3{font-family:Merriweather,serif;color:#7A5C00;font-size:1.05rem;margin:1.8rem 0 .6rem}.rr-an p{line-height:1.85;margin:0 0 1.1rem;color:#344054;font-size:1rem}.rr-an blockquote{border-left:5px solid #C9A227;margin:2rem 0;padding:1rem 1.5rem;background:#FFFAF3;border-radius:0 12px 12px 0;font-style:italic;color:#7A5C00;font-size:1.05rem;line-height:1.65}.rr-an figure{margin:2rem 0;text-align:center}.rr-an figure img{max-width:100%;border-radius:12px;box-shadow:0 6px 24px rgba(0,0,0,.15)}.rr-an figcaption{font-size:.83rem;color:#667085;margin-top:.6rem;font-style:italic;line-height:1.4}.rr-an .rr-timeline{list-style:none;padding-left:24px;margin:2rem 0;border-left:3px solid #C9A227}.rr-an .rr-timeline li{margin-bottom:1.3rem;position:relative}.rr-an .rr-timeline li::before{content:'';width:12px;height:12px;background:#C9A227;border-radius:50%;position:absolute;left:-29px;top:5px}.rr-an .rr-year{font-family:Merriweather,serif;color:#7A5C00;font-weight:700;display:block;margin-bottom:.2rem}.rr-an .rr-dato{background:#FFFAF3;border:1px solid #E8D48A;border-radius:10px;padding:16px 20px;margin:1.5rem 0;font-size:.95rem;line-height:1.7}.rr-an .rr-dato strong{color:#7A5C00}.rr-an .rr-cta{background:#C9A227;color:#fff;text-decoration:none;padding:12px 28px;border-radius:8px;display:inline-block;font-weight:700;margin-top:1.5rem;font-size:1rem}<\/style>\n\n<div class=\"rr-an-hero\">\n  <h1>Los m\u00e1rtires marianos de Laos<\/h1>\n  <p>La Iglesia que florece bajo el comunismo \u2014 17 beatos, una fe inquebrantable<\/p>\n<\/div>\n\n<h2>Un pa\u00eds que el mundo ha olvidado<\/h2>\n\n<p>Laos es uno de los pa\u00edses m\u00e1s invisibles del mundo para el ojo occidental. Un territorio enclavado entre monta\u00f1as en el coraz\u00f3n del sudeste asi\u00e1tico, sin salida al mar, con siete millones de habitantes que viven en su mayor\u00eda de la agricultura. Un r\u00e9gimen comunista de partido \u00fanico \u2014el Pathet Lao\u2014 gobierna desde 1975 con una mano que alterna per\u00edodos de tolerancia controlada con otros de represi\u00f3n abierta. El turismo ha crecido en las \u00faltimas d\u00e9cadas \u2014Luang Prabang, los templos del Mekong, las cascadas de Kuang Si\u2014 pero Laos sigue siendo, para la mayor parte del mundo, un mapa en blanco.<\/p>\n\n<p>Para la Iglesia Cat\u00f3lica, en cambio, Laos es un lugar sagrado. No a pesar de su invisibilidad, sino en parte por ella: es uno de esos territorios donde la fe se mantiene en condiciones de dificultad extrema, sin recursos, sin protecci\u00f3n, sin reconocimiento, con la pura fuerza de la convicci\u00f3n y del testimonio. Y tiene un tesoro que muy pocas Iglesias nacionales del siglo XX pueden mostrar: diecisiete m\u00e1rtires beatificados.<\/p>\n\n<h2>Los Beatos M\u00e1rtires de Laos<\/h2>\n\n<p>El 11 de diciembre de 2016, el papa Francisco proclam\u00f3 beatos a diecisiete m\u00e1rtires de Laos en una ceremonia presidida por el cardenal Angelo Amato en Vientiane, la capital laosiana. Fue un acontecimiento hist\u00f3rico: la primera beatificaci\u00f3n celebrada en suelo laosiano. Los diecisiete hab\u00edan muerto entre 1954 y 1970, en circunstancias diversas pero con un denominador com\u00fan: su fe en Cristo y su ministerio como sacerdotes, religiosos o catequistas.<\/p>\n\n<p>Entre los diecisiete hay sacerdotes franceses y espa\u00f1oles de las Misiones Extranjeras de Par\u00eds y de la Sociedad de los Misioneros del Sagrado Coraz\u00f3n. Pero hay tambi\u00e9n \u2014y esto es lo que hace la lista verdaderamente significativa\u2014 sacerdotes y laicos laosianos: hombres y mujeres del pa\u00eds que eligieron la fe por encima de la vida en momentos en que esa elecci\u00f3n era completamente real y completamente irreversible.<\/p>\n\n<div class=\"rr-dato\">\n  <strong>Los 17 Beatos M\u00e1rtires de Laos (beatificados el 11 de diciembre de 2016):<\/strong> Entre ellos se cuentan el padre Mario Borzaga (sacerdote italiano, asesinado en 1960), el padre Jean Wauthier (franc\u00e9s, 1954), y los catequistas laosianos Paolo Thoj Xyooj y Thomas Khampheuane. El m\u00e1s joven ten\u00eda veintid\u00f3s a\u00f1os cuando muri\u00f3. El mayor pasaba de sesenta. Sus causas de martirio fueron reconocidas formalmente por el Vaticano despu\u00e9s de un proceso de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica y teol\u00f3gica que dur\u00f3 d\u00e9cadas.\n<\/div>\n\n<h2>El padre Khamphanh Yousombath: el sacerdote del Rosario<\/h2>\n\n<p>Entre todos los m\u00e1rtires de Laos, la figura del padre Khamphanh Yousombath tiene una dimensi\u00f3n especialmente mariana. Era un sacerdote laosiano, nacido en la provincia de Savannakhet, ordenado en los a\u00f1os cincuenta cuando la presencia misionera francesa todav\u00eda era posible aunque ya precaria. Khamphanh \u2014nombre que en laosiano significa algo parecido a \u00abbendici\u00f3n de la fortuna\u00bb\u2014 se convirti\u00f3 en uno de los primeros sacerdotes nativos de Laos, en un tiempo en que la mayor parte del clero era europeo.<\/p>\n\n<p>Ten\u00eda una devoci\u00f3n intensa al Rosario. En las comunidades que visitaba \u2014a pie, en bicicleta, en embarcaciones por los afluentes del Mekong\u2014 ense\u00f1aba siempre la misma oraci\u00f3n. No porque fuera la \u00fanica que supiera: es que entend\u00eda que el Rosario era la oraci\u00f3n que una comunidad sin sacerdote residente pod\u00eda sostener sola. Una vez aprendida, no necesitaba libros ni infraestructura. Necesitaba solo el recuerdo y la voluntad.<\/p>\n\n<p>Cuando el Pathet Lao fue tomando el control de las provincias en los a\u00f1os sesenta, el padre Khamphanh continu\u00f3 su ministerio en zonas cada vez m\u00e1s peligrosas. Fue arrestado, liberado, vuelto a arrestar. Los detalles exactos de su muerte no est\u00e1n completamente documentados \u2014como en el caso de muchos m\u00e1rtires de pa\u00edses cerrados\u2014 pero los testimonios de los supervivientes de su comunidad coinciden en que muri\u00f3 rezando. El Rosario estaba entre sus manos.<\/p>\n\n<blockquote>\n  \u00abEl padre Khamphanh nos dec\u00eda siempre: \u00abSi alg\u00fan d\u00eda no puedo estar con vosotros, rezad el Rosario juntos. La Virgen sabe d\u00f3nde est\u00e1is.\u00bb Nosotros lo recordamos cada vez que rezamos.\u00bb<br>\n  <cite>\u2014 Testimonio de un miembro de su comunidad en Savannakhet, recogido durante el proceso de beatificaci\u00f3n<\/cite>\n<\/blockquote>\n\n<h2>El padre Mario Borzaga y el Rosario bajo la lluvia<\/h2>\n\n<p>Mario Borzaga naci\u00f3 en Trento, Italia, en 1932. Se hizo sacerdote oblato de Mar\u00eda Inmaculada \u2014una orden con una devoci\u00f3n mariana expl\u00edcita inscrita en su nombre\u2014 y fue enviado a Laos en 1957, a los veinticinco a\u00f1os. Ten\u00eda la vitalidad y el entusiasmo de los j\u00f3venes sacerdotes que llegan a una misi\u00f3n con el mundo por delante. Aprendi\u00f3 el laosiano con rapidez. Se adentr\u00f3 en las provincias del norte, en los territorios Hmong de las monta\u00f1as, donde la misi\u00f3n era tan dif\u00edcil como emocionante.<\/p>\n\n<p>En sus diarios \u2014que se conservan y que fueron clave en el proceso de beatificaci\u00f3n\u2014 Borzaga escribe sobre el Rosario con una frecuencia que no es ritual sino sentida. Escribe sobre noches de tormenta en las que reza las decenas con las manos empapadas de lluvia. Escribe sobre comunidades Hmong que han aprendido el Ave Mar\u00eda en su idioma y lo rezan con una concentraci\u00f3n que lo conmueve. Escribe sobre la certeza de que la Virgen est\u00e1 presente en esas monta\u00f1as aunque ning\u00fan santuario la nombre.<\/p>\n\n<p>El 25 de abril de 1960, Mario Borzaga y su gu\u00eda y catequista Paolo Thoj Xyooj fueron capturados por guerrilleros del Pathet Lao en la provincia de Xieng Khouang. Ten\u00edan veintiochos y dieciocho a\u00f1os respectivamente. Sus cuerpos nunca fueron encontrados. Lo que se sabe de los \u00faltimos d\u00edas de Borzaga viene de sus notas encontradas en la misi\u00f3n: la \u00faltima entrada de su diario, escrita d\u00edas antes de su captura, habla de la Virgen Mar\u00eda con una naturalidad que no tiene nada de artificio, la naturalidad de alguien que lleva a\u00f1os hablando con ella.<\/p>\n\n<h2>Los Hmong y el Rosario en las monta\u00f1as<\/h2>\n\n<p>Los Hmong son un pueblo de las monta\u00f1as del norte de Laos, de origen chino-tibetano, con una historia de migraciones y persecuciones que llena varios siglos. Durante la guerra de Vietnam, una parte de los Hmong fue reclutada por la CIA para combatir contra el Pathet Lao y el Vietcong en lo que se llam\u00f3 la \u00abguerra secreta\u00bb de Laos \u2014secreta para el p\u00fablico occidental, no para los que la padecieron. Cuando los comunistas tomaron el poder en 1975, los Hmong que hab\u00edan colaborado con Estados Unidos fueron perseguidos sin piedad: campos de reeducaci\u00f3n, ejecuciones, exilio masivo hacia Tailandia.<\/p>\n\n<p>Entre los Hmong hay comunidades cat\u00f3licas que llevan su fe desde los tiempos de los primeros misioneros franceses del siglo XIX. Para estas comunidades, el Rosario no es una pr\u00e1ctica de libro sino una oraci\u00f3n de supervivencia. En los a\u00f1os setenta y ochenta, con los sacerdotes desaparecidos o encarcelados, con las iglesias cerradas, con cualquier pr\u00e1ctica religiosa p\u00fablica prohibida, las comunidades Hmong rezaban el Rosario en los campos de ma\u00edz, en las noches de selva, en los campos de refugiados al otro lado de la frontera tailandesa.<\/p>\n\n<p>Hay algo en la espiritualidad Hmong \u2014con su sentido del tiempo circular, su veneraci\u00f3n por los antepasados, su relaci\u00f3n \u00edntima con los ciclos de la naturaleza\u2014 que encontr\u00f3 en la devoci\u00f3n mariana un punto de contacto natural. Mar\u00eda como madre, Mar\u00eda como intercesora, Mar\u00eda como la que recuerda a los que el mundo olvida: eso resonaba con algo profundo en la cosmovisi\u00f3n de un pueblo acostumbrado a ser olvidado.<\/p>\n\n<h2>La Iglesia laosiana hoy: cuarenta y cinco mil entre siete millones<\/h2>\n\n<p>Laos tiene hoy unos siete millones de habitantes, de los cuales aproximadamente el 45.000 son cat\u00f3licos: un porcentaje inferior al 1 %. Es una de las comunidades cat\u00f3licas m\u00e1s peque\u00f1as, en t\u00e9rminos relativos, de Asia. El r\u00e9gimen comunista del Pathet Lao permite la pr\u00e1ctica religiosa dentro de l\u00edmites estrictos: los sacerdotes extranjeros no pueden ejercer el ministerio; los nuevos sacerdotes y religiosos necesitan aprobaci\u00f3n gubernamental; las actividades de catequesis fuera de los edificios eclesi\u00e1sticos est\u00e1n restringidas.<\/p>\n\n<p>Y sin embargo, la Iglesia en Laos crece. Lentamente, sigilosamente, sin grandes campa\u00f1as ni estructuras visibles, pero crece. Las estimaciones del n\u00famero de cat\u00f3licos son dif\u00edciles de verificar precisamente porque muchas comunidades prefieren mantener un perfil bajo, lejos de los registros oficiales que el gobierno podr\u00eda usar para controlar su actividad. Lo que los misioneros que trabajan en Laos describen \u2014con mucho cuidado, evitando poner en peligro a sus comunidades\u2014 es una fe que se transmite en el \u00e1mbito familiar, en las reuniones peque\u00f1as, en los viajes de aldea en aldea que los catequistas laicos hacen a pie o en moto por las provincias del norte.<\/p>\n\n<p>El Rosario sigue siendo el centro de esa transmisi\u00f3n. No ha cambiado nada de fondo: la misma oraci\u00f3n que el padre Borzaga ense\u00f1\u00f3 a los Hmong en los a\u00f1os cincuenta, la misma que el padre Khamphanh llev\u00f3 de comunidad en comunidad rezando en los r\u00edos y en los campos, la misma que los supervivientes recitaban en secreto mientras el Pathet Lao consolidaba su poder. Los dedos que cuentan las avemar\u00edas en Laos en 2026 son los nietos de los que las rezaban en silencio cincuenta a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n\n<blockquote>\n  \u00abEn Laos, la fe no es grande ni visible. Pero es real. Y es de los que menos se puede esperar.\u00bb<br>\n  <cite>\u2014 Misionero que trabaja en Laos, en declaraciones a la agencia Fides, 2023<\/cite>\n<\/blockquote>\n\n<h2>La Virgen como nexo de una Iglesia dispersa<\/h2>\n\n<p>En un pa\u00eds donde las iglesias son pocas, donde los sacerdotes son escasos, donde las comunidades est\u00e1n separadas por selvas y monta\u00f1as y r\u00edos, la devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora del Rosario cumple una funci\u00f3n que va m\u00e1s all\u00e1 de lo estrictamente devocional: es el v\u00ednculo que une una Iglesia que no puede reunirse en un mismo lugar.<\/p>\n\n<p>Los cat\u00f3licos laosianos de las provincias del norte saben que en este mismo momento, en Vientiane al sur, en Paks\u00e9 al este, en las aldeas Hmong de las monta\u00f1as del noroeste, otros est\u00e1n rezando la misma oraci\u00f3n. El mismo Ave Mar\u00eda, las mismas decenas, los mismos misterios. No hay comunicaci\u00f3n directa entre ellos, no hay estructura visible que los una, no hay medios de comunicaci\u00f3n que los conecten. Los une la oraci\u00f3n que aprendieron de sus padres, que sus padres aprendieron de los misioneros, que los misioneros trajeron desde Francia e Italia hace ciento cincuenta a\u00f1os.<\/p>\n\n<p>Esa cadena ininterrumpida de oraci\u00f3n, que pasa por los m\u00e1rtires de los a\u00f1os cincuenta y sesenta, por los supervivientes de la represi\u00f3n del setenta y cinco, por los catequistas de hoy que recorren las aldeas a pie: esa cadena es la Iglesia de Laos. Y en su centro, como siempre, como en todas partes donde la fe ha tenido que sobrevivir a la adversidad, est\u00e1 la Virgen Mar\u00eda, la que no abandona a sus hijos aunque el mundo los haya olvidado.<\/p>\n\n<ul class=\"rr-timeline\">\n  <li><span class=\"rr-year\">Siglo XIX<\/span>Las Misiones Extranjeras de Par\u00eds (MEP) establecen las primeras misiones cat\u00f3licas en Laos. Evangelizaci\u00f3n lenta y dif\u00edcil en un territorio mayoritariamente budista.<\/li>\n  <li><span class=\"rr-year\">1954<\/span>Primera oleada de martirios. El padre Jean Wauthier es asesinado en Phong Saly. Comienza el per\u00edodo de persecuci\u00f3n del Pathet Lao.<\/li>\n  <li><span class=\"rr-year\">1960<\/span>El padre Mario Borzaga y el catequista Paolo Thoj Xyooj desaparecen en la provincia de Xieng Khouang. Nunca se encuentran sus cuerpos.<\/li>\n  <li><span class=\"rr-year\">1970<\/span>\u00daltima oleada de martirios documentados del grupo de los Beatos. El padre Khamphanh Yousombath es el \u00faltimo en desaparecer.<\/li>\n  <li><span class=\"rr-year\">1975<\/span>El Pathet Lao toma el poder. Cierre de la mayor parte de las iglesias. Exilio o encarcelamiento de los misioneros extranjeros.<\/li>\n  <li><span class=\"rr-year\">2016<\/span>11 de diciembre: beatificaci\u00f3n de los 17 M\u00e1rtires de Laos en Vientiane, presidida por el cardenal Amato. Primera beatificaci\u00f3n en suelo laosiano.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p>En el mundo visible, Laos es uno de los \u00faltimos pa\u00edses comunistas del planeta, un r\u00e9gimen que figura en las \u00faltimas posiciones de todos los \u00edndices de libertad religiosa. En el mundo de la fe, Laos es algo diferente: es uno de los lugares donde la Iglesia ha demostrado con m\u00e1s claridad que no necesita edificios ni poder ni recursos para existir. Necesita personas que recuerden una oraci\u00f3n y se la ense\u00f1en a sus hijos. Necesita el Ave Mar\u00eda dicho en voz baja en la oscuridad, con los dedos movi\u00e9ndose sobre un Rosario sin cuentas. Necesita la certeza de que hay una Madre que est\u00e1 mirando, aunque ning\u00fan santuario la se\u00f1ale.<\/p>\n\n<p>Eso tiene Laos. Eso es suficiente.<\/p>\n\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los m\u00e1rtires marianos de Laos La Iglesia que florece bajo el comunismo \u2014 17 beatos, una fe inquebrantable Un pa\u00eds que el mundo ha olvidado Laos es uno de los pa\u00edses m\u00e1s invisibles del mundo para el ojo occidental. 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