{"id":2954,"date":"2026-06-16T09:38:22","date_gmt":"2026-06-16T09:38:22","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-de-pochaiv"},"modified":"2026-06-16T10:19:36","modified_gmt":"2026-06-16T10:19:36","slug":"virgen-de-pochaiv","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/ko\/advocaciones-marianas\/virgen-de-pochaiv","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora de Pochaiv"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-om\">\n<style>\n.rr-om{max-width:880px;margin:0 auto;font-family:Inter,system-ui,sans-serif;color:#1E2A36}\n.rr-om h1{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;text-align:center;font-size:2.1rem;margin:.4rem 0 .2rem}\n.rr-om .rr-sub{text-align:center;color:#8A6D1D;font-family:Merriweather,Georgia,serif;font-style:italic;font-size:1.15rem;margin:0 0 1.2rem}\n.rr-om .rr-lead{color:#344054;line-height:1.75;max-width:720px;margin:0 auto 1.2rem}\n.rr-om h2{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.45rem;border-bottom:2px solid #C9A227;padding-bottom:.35rem;margin:2.2rem 0 .9rem}\n.rr-om h3{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.1rem;margin:1.4rem 0 .5rem}\n.rr-om p{color:#344054;line-height:1.75}\n.rr-om .rr-datos{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(240px,1fr));gap:10px;margin:.6rem 0}\n.rr-om .rr-dato{background:#F8F5EF;border:1px solid #E6E1D8;border-radius:10px;padding:.6rem .9rem;font-size:.95rem}\n.rr-om .rr-dato b{color:#1F4E79}\n.rr-om .rr-flor{background:linear-gradient(135deg,#1F4E79,#183B5C);border-radius:16px;padding:1.6rem 1.4rem;color:#fff;margin:2rem 0;text-align:center;border:1px solid #C9A22755}\n.rr-om .rr-flor h3{color:#F3E7BD;margin-top:0}\n.rr-om .rr-flor p{color:#E8EDF3}\n.rr-om .rr-flor a{display:inline-block;background:#C9A227;color:#1E2A36;border-radius:999px;padding:.7rem 1.5rem;text-decoration:none;font-weight:700;margin-top:.6rem}\n.rr-om .rr-btns{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;justify-content:center;margin:1.6rem 0}\n.rr-om .rr-btn{background:#1F4E79;color:#fff;border-radius:999px;padding:.6rem 1.2rem;text-decoration:none;font-weight:600;font-size:.92rem}\n.rr-om .rr-btn:hover{background:#183B5C;color:#F3E7BD}\n.rr-om .rr-fuentes{font-size:.88rem;color:#667085;border-top:1px solid #E6E1D8;padding-top:1rem;margin-top:2rem}\n@media(max-width:560px){.rr-om h1{font-size:1.7rem}}\n<\/style>\n\n<h1>Nuestra Se\u00f1ora de Pochaiv<\/h1>\n<p class=\"rr-sub\">Advocaci\u00f3n mariana de Pochaiv (Volinia)<\/p>\n\n<p class=\"rr-lead\">Seg\u00fan la <strong>tradici\u00f3n<\/strong>, la devoci\u00f3n a <strong>Nuestra Se\u00f1ora de Pochaiv<\/strong> se remonta a finales del siglo XII, cuando el territorio pertenec\u00eda a\u00fan a la antigua Rus de Kiev. La leyenda m\u00e1s difundida narra que hacia <strong>1198<\/strong> un monje subi\u00f3 al monte Pochaiv para orar; una <strong>columna de fuego<\/strong> apareci\u00f3 y, al desvanecerse, se manifest\u00f3 la Virgen Mar\u00eda, vista tambi\u00e9n por unos pastores. En el lugar de la aparici\u00f3n qued\u00f3 impresa la <strong>huella del pie de la Virgen<\/strong> en la roca, de la cual brot\u00f3 un manantial cuya agua fue tenida por fuente de curaciones. Este origen, con fechas y detalles concretos, pertenece al \u00e1mbito de la tradici\u00f3n piadosa, no a la historiograf\u00eda cr\u00edtica.<\/p>\n\n<figure class=\"rr-fig\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/rezaelrosario.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/virgen-de-pochaiv-1011x1024.jpg\" alt=\"La Lavra de Pochaiv\" loading=\"lazy\" \/><figcaption>La Lavra de Pochaiv. Foto: Heinrich Schulz \u00b7 CC BY-SA 4.0 (Wikimedia Commons).<\/figcaption><\/figure>\n\n<h2>Datos principales<\/h2>\n<div class=\"rr-datos\">\n<div class=\"rr-dato\"><b>Lugar:<\/b> Pochaiv (Volinia, Ucrania)<\/div>\n<div class=\"rr-dato\"><b>Fiesta:<\/b> 23 de julio<\/div>\n<\/div>\n\n<h2>Origen e historia<\/h2>\n<p>Seg\u00fan la <strong>tradici\u00f3n<\/strong>, la devoci\u00f3n a <strong>Nuestra Se\u00f1ora de Pochaiv<\/strong> se remonta a finales del siglo XII, cuando el territorio pertenec\u00eda a\u00fan a la antigua Rus de Kiev. La leyenda m\u00e1s difundida narra que hacia <strong>1198<\/strong> un monje subi\u00f3 al monte Pochaiv para orar; una <strong>columna de fuego<\/strong> apareci\u00f3 y, al desvanecerse, se manifest\u00f3 la Virgen Mar\u00eda, vista tambi\u00e9n por unos pastores. En el lugar de la aparici\u00f3n qued\u00f3 impresa la <strong>huella del pie de la Virgen<\/strong> en la roca, de la cual brot\u00f3 un manantial cuya agua fue tenida por fuente de curaciones. Este origen, con fechas y detalles concretos, pertenece al \u00e1mbito de la tradici\u00f3n piadosa, no a la historiograf\u00eda cr\u00edtica.<\/p>\n<p>En la <strong>historia documentada<\/strong>, la presencia del <strong>icono de la Madre de Dios de Pochaiv<\/strong> en el lugar est\u00e1 atestiguada desde el siglo XVI. Una noble viuda, <strong>Anna (Hanna) Hoyska<\/strong>, propietaria de Pochaiv, recibi\u00f3 el icono en <strong>1559<\/strong> de un metropolitano griego convertido al catolicismo oriental y, m\u00e1s tarde, lo don\u00f3 al monasterio de Pochaiv, donde se venera desde <strong>1597<\/strong>. Las cr\u00f3nicas mon\u00e1sticas recogen numerosos milagros vinculados al icono, entre ellos la curaci\u00f3n de la ceguera de un pariente de Hoyska (Felipe), hechos que pertenecen al \u00e1mbito de la tradici\u00f3n devocional, aunque consten en registros internos del monasterio.<\/p>\n<p>Otro episodio central de la tradici\u00f3n hist\u00f3rica es la <strong>defensa del monasterio durante el asedio de 1675 por fuerzas turcas y t\u00e1rtaras<\/strong>. Seg\u00fan las cr\u00f3nicas, los monjes y fieles se encomendaron a la Madre de Dios de Pochaiv y la Virgen se apareci\u00f3 sobre el monasterio con una multitud de \u00e1ngeles, extendiendo su manto blanco y desviando las flechas de los invasores, que acabaron retir\u00e1ndose confundidos. El hecho del asedio otomano pertenece a la historia; la intervenci\u00f3n visible de la Virgen se sit\u00faa en el \u00e1mbito de la <strong>tradici\u00f3n milagrosa<\/strong>.<\/p>\n\n<h2>La imagen y el santuario<\/h2>\n<p>El icono de Nuestra Se\u00f1ora de Pochaiv es un <strong>icono oriental<\/strong> de estilo <strong>bizantino tard\u00edo<\/strong>, del tipo iconogr\u00e1fico <strong>Eleusa<\/strong> (de la Ternura), en el que la Virgen aparece con el Ni\u00f1o Jes\u00fas en brazos en gesto de cercan\u00eda. Est\u00e1 pintado seg\u00fan la t\u00e9cnica tradicional sobre tabla (las fuentes mencionan madera de cipr\u00e9s, de tono rojizo), con unas dimensiones aproximadas de <strong>29 x 23 cm<\/strong>. La Madre de Dios porta <strong>corona<\/strong>, sostiene al Ni\u00f1o, que bendice con una mano y con la otra toca el velo de su Madre; el rostro de Mar\u00eda es descrito como \u201chermoso pero triste\u201d. Alrededor del icono se ha dispuesto una <strong>riza<\/strong> o revestimiento de metales preciosos que deja visibles principalmente los rostros, como sucede con muchos iconos venerados. En la iconograf\u00eda se mencionan tambi\u00e9n figuras del <strong>profeta El\u00edas<\/strong> y otro santo junto a la Virgen.<\/p>\n<p>El icono se venera en la <strong>Lavra (Laura) de la Dormici\u00f3n de la Madre de Dios en Pochaiv<\/strong>, un gran monasterio situado en Pochaiv, en el actual \u00f3blast de Tern\u00f3pil, al oeste de Ucrania. Se trata de uno de los <strong>principales santuarios ortodoxos de Ucrania<\/strong>, conocido como <strong>Monasterio de la Dormici\u00f3n de la Theotokos de Pochaiv<\/strong>. El monasterio se halla en lo alto de una colina y constituye un conjunto monumental de iglesias, edificios mon\u00e1sticos y zonas de peregrinaci\u00f3n, entre las que se incluye la roca con la llamada \u201chuella\u201d de la Virgen y la fuente asociada a la aparici\u00f3n. En \u00e9poca moderna el monasterio ha estado bajo distintas jurisdicciones (greco-cat\u00f3lica y ortodoxa); en la actualidad es un importante centro de la Iglesia Ortodoxa, con intensa vida lit\u00fargica y mon\u00e1stica. No consta en las fuentes consultadas que el templo posea el t\u00edtulo de <strong>bas\u00edlica menor<\/strong> seg\u00fan la terminolog\u00eda latina.<\/p>\n\n<h2>Patronazgo y coronaci\u00f3n<\/h2>\n<p>Nuestra Se\u00f1ora de Pochaiv es venerada de modo especial como <strong>protectora de la regi\u00f3n de Pochaiv y de amplias zonas de Ucrania occidental<\/strong>, y es uno de los iconos marianos m\u00e1s venerados por cristianos ortodoxos de <strong>Ucrania, Bielorrusia, Rusia y los Balcanes<\/strong>. Se la invoca como ayuda y protecci\u00f3n del pueblo ucraniano, especialmente en tiempos de guerra y persecuci\u00f3n. No consta que haya sido proclamada oficialmente patrona nacional de Ucrania en la disciplina de la Iglesia latina; su patronazgo es sobre todo <strong>regional y popular<\/strong>, muy arraigado en la tradici\u00f3n ucraniana.<\/p>\n<p>En cuanto a la <strong>coronaci\u00f3n<\/strong>, las fuentes se\u00f1alan que el icono de Pochaiv fue <strong>coronado por mandato del Papa Clemente XIV<\/strong>. Una de las fuentes devocionales precisa el a\u00f1o <strong>1773<\/strong>, tras una investigaci\u00f3n de los milagros atribuidos al icono. Esta coronaci\u00f3n se sit\u00faa en el contexto en que el monasterio e icono estaban vinculados a la Iglesia greco\u2011cat\u00f3lica ucraniana. No obstante, las fuentes disponibles no ofrecen detalles exhaustivos del decreto pontificio ni del nombre del delegado papal. En consecuencia, y siguiendo la regla indicada, en el plano estrictamente can\u00f3nico <strong>no consta una coronaci\u00f3n can\u00f3nica documentada<\/strong> en los t\u00e9rminos habituales de la disciplina latina, aun cuando la tradici\u00f3n local hable de coronaci\u00f3n ligada a Clemente XIV.<\/p>\n\n<h2>Fiesta y devoci\u00f3n<\/h2>\n<p>La principal fiesta lit\u00fargica del icono de la Madre de Dios de Pochaiv se celebra el <strong>23 de julio<\/strong>. En el calendario ortodoxo se indica esta fecha tanto seg\u00fan el calendario juliano (23 de julio O.S., que corresponde al 5 de agosto N.S.) como en el calendario gregoriano (23 de julio N.S.). En torno a esta fecha tienen lugar peregrinaciones masivas al monasterio, con procesiones solemnes del icono y celebraciones lit\u00fargicas continuadas.<\/p>\n<p>El icono y el santuario gozan de <strong>gran devoci\u00f3n popular<\/strong>. Es considerado uno de los dos iconos marianos m\u00e1s venerados de Ucrania, junto al de la Madre de Dios de Zarvanytsia. A lo largo de los siglos se han atribuido a la intercesi\u00f3n de la Madre de Dios de Pochaiv numerosos <strong>milagros y favores<\/strong>, que las cr\u00f3nicas mon\u00e1sticas llegaron a enumerar por centenares. El flujo de peregrinos incluye fieles <strong>ortodoxos y greco\u2011cat\u00f3licos<\/strong>, e incluso cat\u00f3licos de rito latino, que acuden a rezar ante el icono y a beber o tomar el agua de la fuente vinculada a la \u201chuella\u201d de la Virgen. La devoci\u00f3n se ha difundido igualmente entre las comunidades ucranianas de la di\u00e1spora, que reproducen el icono en sus iglesias y hogares.<\/p>\n\n<h2>V\u00ednculo con el Rosario<\/h2>\n<p>En las fuentes consultadas <strong>no consta un v\u00ednculo hist\u00f3rico espec\u00edfico entre la advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Pochaiv y el rezo del Rosario latino<\/strong> (origen de la devoci\u00f3n, apariciones ligadas al Rosario, cofrad\u00edas rosarieras propias, etc.). La tradici\u00f3n de Pochaiv se enmarca ante todo en la espiritualidad de las <strong>Iglesias de rito oriental<\/strong>, donde predominan otras formas de oraci\u00f3n mariana, como las letan\u00edas, los ak\u00e1thistos y la veneraci\u00f3n de los iconos.<\/p>\n<p>Sin embargo, desde una perspectiva mariana m\u00e1s amplia, la figura de la <strong>Madre de Dios de Pochaiv<\/strong> se armoniza profundamente con el esp\u00edritu del Rosario. El icono, del tipo <strong>Eleusa<\/strong>, subraya la intimidad entre Mar\u00eda y Jes\u00fas, que el Rosario contempla en los misterios de la vida de Cristo junto a su Madre. Para los fieles de rito latino, el <strong>rezo del Rosario ante la imagen de Pochaiv<\/strong> puede ser un modo de unirse a la intercesi\u00f3n de la Virgen honrada en esta advocaci\u00f3n, meditando los misterios de Cristo en comuni\u00f3n espiritual con los cristianos de Oriente qu<\/p>\n\n<div class=\"rr-flor\">\n<h3>\ud83c\udf39 Una flor para la Virgen<\/h3>\n<p>Ofrece una oraci\u00f3n sencilla a esta advocaci\u00f3n. Reza un Ave Mar\u00eda por Ucrania y por la paz del mundo.<\/p>\n<a href=\"\/ko\/oraciones-marianas\/#ave-maria\">Rezar un Ave Mar\u00eda<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-btns\">\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/ko\/oraciones-marianas\/\">\ud83d\ude4f Oraciones marianas<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/ko\/calendario-mariano\/\">\ud83d\udcc5 Calendario mariano<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/ko\/comenzar-rosario\/\">\ud83d\udcff Rezar el Rosario<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/ko\/advocaciones-marianas\/\">\ud83c\udf39 Volver a Advocaciones<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-fuentes\">\n<strong>Fuentes:<\/strong> tradici\u00f3n del santuario, informaci\u00f3n diocesana y Wikipedia en espa\u00f1ol. La distinci\u00f3n entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoci\u00f3n y no como pronunciamiento doctrinal.\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra Se\u00f1ora de Pochaiv Advocaci\u00f3n mariana de Pochaiv (Volinia) Seg\u00fan la tradici\u00f3n, la devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora de Pochaiv se remonta a finales del siglo XII, cuando el territorio pertenec\u00eda a\u00fan a la antigua Rus de Kiev. 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