{"id":1703,"date":"2026-06-13T10:02:24","date_gmt":"2026-06-13T10:02:24","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-del-rosario-dos-pretos-salvador"},"modified":"2026-06-13T13:11:13","modified_gmt":"2026-06-13T13:11:13","slug":"virgen-del-rosario-dos-pretos-salvador","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/lt\/advocaciones-marianas\/virgen-del-rosario-dos-pretos-salvador","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora del Rosario de los Negros"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-om\">\n<style>\n.rr-om{max-width:880px;margin:0 auto;font-family:Inter,system-ui,sans-serif;color:#1E2A36}\n.rr-om h1{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;text-align:center;font-size:2.1rem;margin:.4rem 0 .2rem}\n.rr-om .rr-sub{text-align:center;color:#8A6D1D;font-family:Merriweather,Georgia,serif;font-style:italic;font-size:1.15rem;margin:0 0 1.2rem}\n.rr-om .rr-lead{color:#344054;line-height:1.75;max-width:720px;margin:0 auto 1.2rem}\n.rr-om h2{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.45rem;border-bottom:2px solid #C9A227;padding-bottom:.35rem;margin:2.2rem 0 .9rem}\n.rr-om h3{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.1rem;margin:1.4rem 0 .5rem}\n.rr-om p{color:#344054;line-height:1.75}\n.rr-om .rr-datos{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(240px,1fr));gap:10px;margin:.6rem 0}\n.rr-om .rr-dato{background:#F8F5EF;border:1px solid #E6E1D8;border-radius:10px;padding:.6rem .9rem;font-size:.95rem}\n.rr-om .rr-dato b{color:#1F4E79}\n.rr-om .rr-flor{background:linear-gradient(135deg,#1F4E79,#183B5C);border-radius:16px;padding:1.6rem 1.4rem;color:#fff;margin:2rem 0;text-align:center;border:1px solid #C9A22755}\n.rr-om .rr-flor h3{color:#F3E7BD;margin-top:0}\n.rr-om .rr-flor p{color:#E8EDF3}\n.rr-om .rr-flor a{display:inline-block;background:#C9A227;color:#1E2A36;border-radius:999px;padding:.7rem 1.5rem;text-decoration:none;font-weight:700;margin-top:.6rem}\n.rr-om .rr-btns{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;justify-content:center;margin:1.6rem 0}\n.rr-om .rr-btn{background:#1F4E79;color:#fff;border-radius:999px;padding:.6rem 1.2rem;text-decoration:none;font-weight:600;font-size:.92rem}\n.rr-om .rr-btn:hover{background:#183B5C;color:#F3E7BD}\n.rr-om .rr-fuentes{font-size:.88rem;color:#667085;border-top:1px solid #E6E1D8;padding-top:1rem;margin-top:2rem}\n@media(max-width:560px){.rr-om h1{font-size:1.7rem}}\n<\/style>\n\n<h1>Nuestra Se\u00f1ora del Rosario de los Negros<\/h1>\n<p class=\"rr-sub\">Advocaci\u00f3n mariana de Salvador (Bah\u00eda)<\/p>\n\n<p class=\"rr-lead\"><strong>Historia documentada<\/strong><\/p>\n<figure class=\"rr-fig\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/rezaelrosario.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/br-virgen-del-rosario-dos-pretos-salvador.jpg\" alt=\"Iglesia del Rosario de los Negros (Salvador)\" loading=\"lazy\" \/><figcaption>Iglesia del Rosario de los Negros (Salvador). Foto: Paul R. Burley \u00b7 CC BY-SA 4.0 (Wikimedia Commons).<\/figcaption><\/figure>\n\n<h2>Datos principales<\/h2>\n<div class=\"rr-datos\">\n<div class=\"rr-dato\"><b>Lugar:<\/b> Salvador (Bah\u00eda, Brasil)<\/div>\n<div class=\"rr-dato\"><b>Fiesta:<\/b> 7 de octubre<\/div>\n<\/div>\n\n<h2>Origen e historia<\/h2>\n<p><strong>Historia documentada<\/strong><\/p>\n<p>La advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario de los Negros se consolid\u00f3 en el marco de las hermandades y cofrad\u00edas de hombres negros \u2013esclavos y libertos\u2013 en la ciudad de Salvador, capital del estado de Bah\u00eda, Brasil, durante el siglo XVIII. La <strong>Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario de los Prietos (Igreja de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio dos Pretos)<\/strong> es un templo cat\u00f3lico del siglo XVIII, perteneciente a la arquidi\u00f3cesis de S\u00e3o Salvador da Bahia, erigido por la hermandad de los negros en el barrio del Pelourinho.<\/p>\n<p>La construcci\u00f3n de la iglesia se inici\u00f3 en <strong>1704<\/strong> y se prolong\u00f3 por cerca de cien a\u00f1os, hasta completar la f\u00e1brica y su caracter\u00edstica fachada, concluida hacia <strong>1780<\/strong> y atribuida al maestro de obras Caetano Jos\u00e9 da Costa. El templo fue levantado y sostenido por hermandades de negros esclavizados y libres, que encontraron en esta iglesia un espacio propio de culto y organizaci\u00f3n dentro de una sociedad marcada por la esclavitud. En 1938 el edificio fue protegido como bien hist\u00f3rico por el <strong>Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (IPHAN)<\/strong> y actualmente integra el centro hist\u00f3rico de Salvador, reconocido como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.<\/p>\n<p><strong>Tradici\u00f3n y memoria hist\u00f3rica<\/strong><\/p>\n<p>La memoria devocional local subraya que los esclavos, excluidos de las iglesias de los blancos, construyeron con sus propias manos este templo, trabajando en sus horas libres y aportando sus modestos recursos para honrar a la Virgen del Rosario, considerada protectora y consuelo en medio de la opresi\u00f3n. Esta dimensi\u00f3n de \u201ciglesia de los negros\u201d se refuerza por la existencia de un antiguo cementerio de esclavos en el fondo de la iglesia, referencia que la tradici\u00f3n local ha cargado de fuerte simbolismo sobre sufrimiento, resistencia y esperanza cristiana.<\/p>\n<p>No consta, en las fuentes consultadas, una aparici\u00f3n mariana o milagro fundacional espec\u00edfico asociado al origen de la advocaci\u00f3n en este santuario; la devoci\u00f3n parece surgir m\u00e1s bien del <strong>encuentro entre el t\u00edtulo tradicional del Rosario<\/strong> y la experiencia religiosa de las comunidades afrodescendientes esclavizadas.<\/p>\n<p>&#8212;<\/p>\n\n<h2>La imagen y el santuario<\/h2>\n<p><strong>La imagen<\/strong><\/p>\n<p>En el interior de la iglesia se veneran diversas im\u00e1genes coloniales, entre ellas una <strong>imagen de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario del siglo XVII<\/strong>, procedente de la antigua catedral de Bah\u00eda, que ocupa lugar destacado en los altares del templo. Las fuentes consultadas no precisan el material con certeza; se trata de una talla colonial, muy probablemente en madera policromada, seg\u00fan el uso habitual de la \u00e9poca, pero <strong>no consta<\/strong> expl\u00edcitamente el tipo de material ni una descripci\u00f3n iconogr\u00e1fica detallada (rasgos, color de piel, atributos espec\u00edficos). En consecuencia, no puede afirmarse con rigor si se la representa expl\u00edcitamente como Virgen \u201cnegra\u201d o como una imagen de c\u00e1nones m\u00e1s europeos adoptada por la cofrad\u00eda afrobrasile\u00f1a.<\/p>\n<p>La iconograf\u00eda general del interior incluye, adem\u00e1s, im\u00e1genes de <strong>Santo Ant\u00f4nio de Categer\u00f3, San Benito, Santa B\u00e1rbara<\/strong> y un <strong>Cristo crucificado en marfil<\/strong>, lo que evidencia un conjunto devocional especialmente significativo para las comunidades negras y populares.<\/p>\n<p><strong>El santuario \/ templo<\/strong><\/p>\n<p>El templo se denomina oficialmente <strong>Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario de los Prietos (Igreja da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio dos Pretos)<\/strong> y pertenece a la <strong>Arquidi\u00f3cesis de S\u00e3o Salvador da Bahia<\/strong>. No consta que haya sido elevada al rango de bas\u00edlica menor ni declarada santuario nacional; las fuentes lo presentan como iglesia parroquial\/archidiocesana de gran relevancia hist\u00f3rica y devocional.<\/p>\n<p>Arquitect\u00f3nicamente, es un edificio de gran porte, iniciado en 1704, con fachada de dos pisos coronada por front\u00f3n con volutas y flanqueada por dos campanarios rematados con chapiteles bulbosos recubiertos de tejas. La planta baja presenta cinco puertas y, sobre ellas, cinco ventanas de dise\u00f1o delicado. En el interior destacan:<\/p>\n<p>&#8211; Azulejos portugueses de c. <strong>1790<\/strong> con escenas relativas a la devoci\u00f3n al Rosario.   &#8211; Altares de estilo <strong>neocl\u00e1sico<\/strong>, tallados en la d\u00e9cada de <strong>1870<\/strong> por Jo\u00e3o Sim\u00f5es F. de Souza.   &#8211; Pintura del techo de la nave realizada en <strong>1870<\/strong> por Jos\u00e9 Pinto Lima dos Reis.<\/p>\n<p>En la parte posterior se encuentra un antiguo <strong>cementerio de esclavos<\/strong>, testimonio material de la historia de sufrimiento y fe de la comunidad negra ligada a este templo. La iglesia contin\u00faa siendo un referente espiritual y cultural en el Pelourinho, con una liturgia que incorpora m\u00fasica inspirada en los <strong>terreiros de candombl\u00e9<\/strong>, reflejando el di\u00e1logo entre catolicismo y religiosidad afrobrasile\u00f1a.<\/p>\n<p>&#8212;<\/p>\n\n<h2>Patronazgo y coronaci\u00f3n<\/h2>\n<p><strong>Patronazgo<\/strong><\/p>\n<p>La advocaci\u00f3n de <strong>Nossa Senhora do Ros\u00e1rio dos Pretos<\/strong> est\u00e1 \u00edntimamente ligada a las <strong>cofrad\u00edas y hermandades de negros<\/strong> en Salvador y, por extensi\u00f3n, se ha convertido en un s\u00edmbolo de la fe y la identidad afrobrasile\u00f1a en la ciudad. Las fuentes hist\u00f3ricas la presentan como patrona espiritual de las <strong>hermandades de hombres negros (esclavos y libertos)<\/strong> que construyeron y sostuvieron la iglesia, pero <strong>no consta<\/strong> un decreto formal que la declare patrona can\u00f3nica de la ciudad o de la arquidi\u00f3cesis en sentido jur\u00eddico estricto.<\/p>\n<p>En el marco de la religiosidad popular, la iglesia es un <strong>gran referente de la fe afrobrasile\u00f1a<\/strong> y, de hecho, funciona de facto como santuario para las comunidades negras, especialmente en torno a la fiesta del Rosario y otras celebraciones vinculadas a santos de especial devoci\u00f3n en el mundo afro (como Santa B\u00e1rbara).<\/p>\n<p><strong>Coronaci\u00f3n can\u00f3nica<\/strong><\/p>\n<p>En las fuentes consultadas (hist\u00f3ricas, patrimoniales y de divulgaci\u00f3n religiosa) <strong>no consta una coronaci\u00f3n can\u00f3nica documentada<\/strong> de la imagen de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario venerada en esta iglesia. No se dispone de datos seguros sobre a\u00f1o, pont\u00edfice o delegado episcopal que haya presidido una eventual coronaci\u00f3n, por lo que no es posible atribuirle un t\u00edtulo de \u201cReina coronada\u201d en sentido can\u00f3nico.<\/p>\n<p>&#8212;<\/p>\n\n<h2>Fiesta y devoci\u00f3n<\/h2>\n<p>La advocaci\u00f3n se enmarca en la <strong>fiesta del Rosario en octubre<\/strong>, en sinton\u00eda con la memoria universal de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario (7 de octubre) y con las celebraciones solemnes organizadas por las hermandades negras. Sin embargo, las fuentes espec\u00edficas sobre la iglesia del Pelourinho no ofrecen una fecha \u00fanica, expl\u00edcita y oficial para la fiesta principal propia de este santuario; por tanto, solo puede afirmarse que la devoci\u00f3n se concentra en torno al <strong>mes de octubre<\/strong>, sin m\u00e1s precisi\u00f3n.<\/p>\n<p>La iglesia es punto de referencia en varias celebraciones que articulan la religiosidad cat\u00f3lica y la cultura afrobrasile\u00f1a. Destaca, por ejemplo, su papel en las festividades de <strong>Santa B\u00e1rbara<\/strong> (asociada en el sincretismo religioso a Ians\u00e3\/Oi\u00e1), en las que la iglesia se convierte en centro de las celebraciones lit\u00fargicas y populares. La liturgia incorpora <strong>m\u00fasica inspirada en los terreiros de candombl\u00e9<\/strong>, lo que confiere a las celebraciones un car\u00e1cter propio y muy representativo de la fe afrobrasile\u00f1a de Salvador.<\/p>\n<p>No se han encontrado datos cuantitativos fiables sobre el n\u00famero de peregrinos o afluencia anual. Lo que s\u00ed se documenta es que la iglesia, situada en el coraz\u00f3n del <strong>Pelourinho<\/strong>, recibe tanto fieles locales como visitantes y turistas<\/p>\n\n<div class=\"rr-flor\">\n<h3>\ud83c\udf39 Una flor para la Virgen<\/h3>\n<p>Ofrece una oraci\u00f3n sencilla a esta advocaci\u00f3n. Reza un Ave Mar\u00eda por Brasil y por toda Am\u00e9rica.<\/p>\n<a href=\"\/lt\/oraciones-marianas\/#ave-maria\">Rezar un Ave Mar\u00eda<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-btns\">\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/lt\/oraciones-marianas\/\">\ud83d\ude4f Oraciones marianas<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/lt\/calendario-mariano\/\">\ud83d\udcc5 Calendario mariano<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/lt\/comenzar-rosario\/\">\ud83d\udcff Rezar el Rosario<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/lt\/advocaciones-marianas\/\">\ud83c\udf39 Volver a Advocaciones<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-fuentes\">\n<strong>Fuentes:<\/strong> tradici\u00f3n del santuario, informaci\u00f3n diocesana y Wikipedia en espa\u00f1ol. La distinci\u00f3n entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoci\u00f3n y no como pronunciamiento doctrinal.\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra Se\u00f1ora del Rosario de los Negros Advocaci\u00f3n mariana de Salvador (Bah\u00eda) Historia documentada Iglesia del Rosario de los Negros (Salvador). Foto: Paul R. Burley \u00b7 CC BY-SA 4.0 (Wikimedia Commons). Datos principales Lugar: Salvador (Bah\u00eda, Brasil) Fiesta: 7 de octubre Origen e historia Historia documentada La advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario de los [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"parent":114,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"slim_seo":{"title":"Nuestra Se\u00f1ora del Rosario de los Negros - Reza el Rosario","description":"Nuestra Se\u00f1ora del Rosario de los Negros Advocaci\u00f3n mariana de Salvador (Bah\u00eda) Historia documentada Iglesia del Rosario de los Negros (Salvador). 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