{"id":6634,"date":"2026-06-24T08:23:43","date_gmt":"2026-06-24T08:23:43","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/marruecos-la-virgen-de-marrakech"},"modified":"2026-07-06T05:36:39","modified_gmt":"2026-07-06T05:36:39","slug":"marruecos-la-virgen-de-marrakech","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/lt\/advocaciones-marianas\/marruecos\/marruecos-la-virgen-de-marrakech","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora de Marrakech"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-om\">\n<style>\n.rr-om{max-width:880px;margin:0 auto;font-family:Inter,sans-serif;color:#1E2A36}.rr-om h1{font-family:Merriweather,serif;color:#1F4E79;text-align:center;font-size:2rem}.rr-om .rr-sub{text-align:center;color:#8A6D1D;font-style:italic;margin:0 0 1rem}.rr-om .rr-lead{color:#344054;line-height:1.75;max-width:720px;margin:0 auto 1rem}.rr-om h2{font-family:Merriweather,serif;color:#1F4E79;font-size:1.3rem;border-bottom:2px solid #C9A227;padding-bottom:.3rem;margin:1.5rem 0 .7rem}.rr-om p{color:#344054;line-height:1.75}.rr-om .rr-datos{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(200px,1fr));gap:8px;margin:.8rem 0}.rr-om .rr-dato{background:#F8F5EF;border:1px solid #E6E1D8;border-radius:8px;padding:.5rem .8rem;font-size:.9rem}.rr-om .rr-dato b{color:#1F4E79}.rr-om .rr-cita{background:#F8F5EF;border-left:4px solid #C9A227;padding:.8rem 1.2rem;margin:1rem 0;border-radius:0 8px 8px 0;font-style:italic}.rr-om .rr-img{text-align:center;margin:1.5rem 0}.rr-om .rr-img img{max-width:100%;border-radius:14px;box-shadow:0 4px 14px rgba(30,42,54,.12);border:1px solid #E6E1D8}.rr-om .rr-img figcaption{font-size:.82rem;color:#8A6D1D;margin-top:.5rem;font-style:italic}.rr-om .rr-flor{background:linear-gradient(135deg,#1F4E79,#183B5C);border-radius:14px;padding:1.2rem;color:#fff;margin:1.5rem 0;text-align:center}.rr-om .rr-flor a{display:inline-block;background:#C9A227;color:#1E2A36;border-radius:999px;padding:.5rem 1.2rem;text-decoration:none;font-weight:700}.rr-om .rr-btns{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;justify-content:center;margin:1.5rem 0}.rr-om .rr-btn{background:#1F4E79;color:#fff;border-radius:999px;padding:.7rem 1.5rem;text-decoration:none;font-weight:600}.rr-om .rr-btn:hover{background:#183B5C;color:#F3E7BD}\n<\/style>\n\n  <h1>Nuestra Se\u00f1ora de Marrakech \u2014 Los Santos M\u00e1rtires<\/h1>\n  <p class=\"rr-sub\">Berardo y sus cuatro compa\u00f1eros franciscanos, primeros m\u00e1rtires de la Orden Ser\u00e1fica, decapitados el 16 de enero de 1220<\/p>\n\n  <p class=\"rr-lead\">\n    En enero de 1220, en la capital del Imperio Almohade, cinco hermanos franciscanos fueron ejecutados por orden del sult\u00e1n. Hab\u00edan cruzado el Mediterr\u00e1neo llevando en el coraz\u00f3n el fuego del Evangelio y la ternura de la Virgen que Francisco de As\u00eds les hab\u00eda transmitido. Su muerte fue la primera sangre martirial de la Orden fundada apenas diez a\u00f1os antes. Ocho siglos despu\u00e9s, la Iglesia de los Santos M\u00e1rtires de Marrakech sigue custodiando su memoria en el coraz\u00f3n de la antigua medina, recordando que en aquellas mismas calles donde hoy se mezclan los olores del zoco y el sonido de los alminares, hubo unos hombres que eligieron morir antes que callar el nombre de Jes\u00fas.\n  <\/p>\n\n  <div class=\"rr-datos\">\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Los cinco m\u00e1rtires:<\/b> Berardo, Pedro, Acursio, Adjuto, Ot\u00f3n<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Orden religiosa:<\/b> Fraternidad Menor (Franciscanos, OFM)<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Fecha del martirio:<\/b> 16 de enero de 1220<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Lugar:<\/b> Marrakech, capital del Imperio Almohade<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Canonizaci\u00f3n:<\/b> 1481, por el papa Sixto IV<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Fiesta lit\u00fargica:<\/b> 16 de enero (en la Orden Franciscana)<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Significado hist\u00f3rico:<\/b> Primeros m\u00e1rtires de la Orden Franciscana<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Impacto en Francisco:<\/b> Al conocer su muerte, exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Ahora s\u00ed tengo cinco hermanos verdaderos!\u00bb<\/div>\n  <\/div>\n\n  <h2>1. Marrakech bajo los almohades: la ciudad del poder y la espada<\/h2>\n\n  <p>\n    Para entender el martirio de los cinco franciscanos es necesario comprender qu\u00e9 era Marrakech en 1220 y qu\u00e9 representaba el Imperio Almohade en el mundo del siglo XIII. Los almohades \u2014al-Muwahhidun, \u00ablos que afirman la unicidad de Dios\u00bb\u2014 eran un movimiento religioso y pol\u00edtico nacido en el siglo XII en las monta\u00f1as del Atlas marroqu\u00ed bajo la predicaci\u00f3n del reformador Ibn Tumart. Su doctrina era una versi\u00f3n del islam marcada por el rigorismo teol\u00f3gico y la intolerancia hacia cualquier forma de pluralismo religioso.\n  <\/p>\n  <p>\n    Cuando el Imperio Almohade alcanz\u00f3 su m\u00e1xima extensi\u00f3n, dominaba desde el r\u00edo Senegal hasta las costas del Mediterr\u00e1neo espa\u00f1ol, con capital en Marrakech. Bajo su dominio, las comunidades moz\u00e1rabes \u2014los cristianos hispanorromanos que hab\u00edan sobrevivido durante siglos bajo el islam andalus\u00ed\u2014 fueron forzadas a elegir entre la conversi\u00f3n, el exilio o la muerte. Las comunidades jud\u00edas sufrieron persecuciones an\u00e1logas. El famoso fil\u00f3sofo Maim\u00f3nides tuvo que huir de C\u00f3rdoba para salvar su vida. La tolerancia relativa que hab\u00eda caracterizado a parte del per\u00edodo anterior de Al-\u00c1ndalus fue sustituida por una pol\u00edtica de uniformidad religiosa impuesta por la fuerza.\n  <\/p>\n  <p>\n    En ese contexto, Marrakech era la capital de un poder que se consideraba a s\u00ed mismo el guardi\u00e1n de la fe isl\u00e1mica m\u00e1s pura. Los sultanes almohades \u2014Abu Yusuf Yaqub al-Mansur fue el m\u00e1s c\u00e9lebre\u2014 hab\u00edan derrotado a los reinos cristianos de la Pen\u00ednsula en la batalla de Alarcos (1195), aunque luego fueron vencidos en las Navas de Tolosa (1212). Para 1220, el imperio estaba en proceso de declive, sacudido por rebeliones internas y la presi\u00f3n de los reinos cristianos al norte, pero Marrakech segu\u00eda siendo una ciudad imponente y la sede de un poder que no toleraba la predicaci\u00f3n cristiana en su territorio.\n  <\/p>\n  <p>\n    Es en este escenario \u2014de grandeza imperial y represi\u00f3n religiosa\u2014 donde hay que situar la llegada de los cinco hermanos franciscanos y el desenlace de su misi\u00f3n.\n  <\/p>\n\n  <h2>2. Los cinco franciscanos: qui\u00e9nes eran y cu\u00e1l era su misi\u00f3n<\/h2>\n\n  <p>\n    Francisco de As\u00eds, fundador de la Orden de los Frailes Menores, ten\u00eda una pasi\u00f3n misionera que \u00e9l mismo quiso vivir en persona en varias ocasiones. En 1219 se hab\u00eda encontrado con el sult\u00e1n Malik al-Kamil en Damieta, en el contexto de la Quinta Cruzada, en un encuentro memorable que ha fascinado a historiadores y te\u00f3logos durante siglos. El m\u00e9todo de Francisco no era el de la cruzada armada sino el del testimonio: ir entre los sarracenos sin armas, anunciar el Evangelio con la palabra y con la vida, y si fuera necesario, con el martirio.\n  <\/p>\n  <p>\n    Fue \u00e9l quien envi\u00f3 a sus primeros hermanos a Marruecos. Los cinco que partieron eran:\n  <\/p>\n  <p>\n    <strong>Fray Berardo de Carbio<\/strong>, italiano, sacerdote, era el jefe de la peque\u00f1a misi\u00f3n. Hombre de s\u00f3lida formaci\u00f3n teol\u00f3gica y gran valor personal. <strong>Fray Pedro de San Geminiano<\/strong>, tambi\u00e9n italiano y sacerdote. <strong>Fray Acursio<\/strong> y <strong>Fray Adjuto<\/strong>, legos de la Orden. <strong>Fray Ot\u00f3n<\/strong>, cl\u00e9rigo. Los cinco partieron desde Portugal, donde hab\u00edan predicado un tiempo bajo la protecci\u00f3n del infante don Pedro, hermano del rey Alfonso II de Portugal.\n  <\/p>\n  <p>\n    Su destino era Marruecos, donde esperaban predicar al sult\u00e1n y a su corte. Pasaron primero por Sevilla, que estaba entonces bajo dominio almohade, donde predicaron abiertamente en las mezquitas y los mercados. Fueron apresados, liberados, y finalmente expulsados hacia Marruecos. All\u00ed llegaron a Marrakech y, lejos de callarse, continuaron predicando en los lugares p\u00fablicos con una determinaci\u00f3n que las autoridades interpretaron como provocaci\u00f3n deliberada.\n  <\/p>\n  <p>\n    No hay consenso hist\u00f3rico exacto sobre si el sult\u00e1n Al-Murtada intent\u00f3 primero convencerlos de que cesaran o si el proceso fue m\u00e1s r\u00e1pido. Lo que las fuentes franciscanas del siglo XIII relatan es que, despu\u00e9s de varios intentos de silenciarlos sin derramar sangre, el sult\u00e1n orden\u00f3 que fueran decapitados.\n  <\/p>\n\n  <h2>3. El martirio del 16 de enero de 1220<\/h2>\n\n  <p>\n    El 16 de enero de 1220, los cinco hermanos fueron conducidos al lugar de ejecuci\u00f3n. Las fuentes hagiogr\u00e1ficas de la Orden, recogidas en la <em>Chronica XXIV Generalium<\/em> y en otros escritos franciscanos del siglo XIII, describen que los cinco rezaron, cantaron y se animaron mutuamente hasta el \u00faltimo instante. Berardo, como superior, fue ejecutado primero. Le siguieron los dem\u00e1s. La ejecuci\u00f3n se realiz\u00f3 por decapitaci\u00f3n.\n  <\/p>\n  <p>\n    La noticia lleg\u00f3 a Italia a trav\u00e9s de los hermanos que permanec\u00edan en Portugal. Francisco de As\u00eds, al ser informado de la muerte de los cinco, respondi\u00f3 con una frase que los cronistas han transmitido con variantes pero que conserva en todas ellas el mismo esp\u00edritu: \u00abAhora s\u00ed tengo cinco hermanos verdaderos\u00bb. No era un comentario triste, sino un reconocimiento gozoso: hab\u00edan vivido el Evangelio hasta el final. El martirio, para Francisco, no era una derrota sino la consumaci\u00f3n del don de s\u00ed mismo.\n  <\/p>\n  <p>\n    Los restos de los cinco m\u00e1rtires fueron llevados a Portugal por el infante don Pedro, y depositados en la iglesia de Santa Cruz de Co\u00edmbra. Una tradici\u00f3n piadosa \u2014dif\u00edcil de verificar hist\u00f3ricamente pero ampliamente transmitida\u2014 afirma que el joven Agostinho de Sousa, estudiante agustino en Co\u00edmbra, qued\u00f3 tan conmovido por la llegada de esas reliquias que decidi\u00f3 abrazar la vida franciscana. Ese joven se convertir\u00eda despu\u00e9s en el doctor de la Iglesia conocido como San Antonio de Padua, de origen portugu\u00e9s. Su beatificaci\u00f3n y canonizaci\u00f3n llegaron apenas un a\u00f1o despu\u00e9s de su muerte (1232), en un proceso de canonizaci\u00f3n de extraordinaria rapidez para la \u00e9poca.\n  <\/p>\n  <p>\n    Los cinco m\u00e1rtires de Marrakech, por su parte, fueron canonizados en 1481. Su martirio no s\u00f3lo fue el primero de la Orden Franciscana, sino uno de los primeros testimonios de la nueva espiritualidad mendicante: no monjes encerrados en monasterios, sino hermanos lanzados al mundo, hasta sus confines m\u00e1s peligrosos, llevando el nombre de Jes\u00fas y el manto de la Virgen.\n  <\/p>\n\n  <div class=\"rr-cita\">\n    \u00abQuien quiere ir entre sarracenos y otros infieles puede ir, con permiso de su ministro y siervo. Y el ministro le d\u00e9 permiso y no le oponga obst\u00e1culos, si ve que es id\u00f3neo para ser enviado.\u00bb\n    <br><span style=\"font-size:.85rem;color:#8A6D1D\">\u2014 San Francisco de As\u00eds, Regla no bulada, cap. XVI (sobre la misi\u00f3n entre no creyentes)<\/span>\n  <\/div>\n\n  <h2>4. La Iglesia de los Santos M\u00e1rtires en Marrakech hoy<\/h2>\n\n  <p>\n    En Marrakech existe una iglesia cat\u00f3lica que lleva el nombre de los cinco m\u00e1rtires franciscanos. La Iglesia de los Santos M\u00e1rtires es una de las m\u00e1s antiguas presencias cat\u00f3licas en suelo marroqu\u00ed, aunque el edificio actual data del per\u00edodo del Protectorado Franc\u00e9s y fue reconstruido en varias ocasiones.\n  <\/p>\n  <p>\n    La iglesia fue consolidada durante el Protectorado Franc\u00e9s (1912\u20131956), cuando la comunidad cat\u00f3lica de Marrakech era relativamente numerosa e inclu\u00eda colonos franceses y espa\u00f1oles, militares y trabajadores. Tras la independencia de Marruecos en 1956, la mayor parte de esa comunidad emigr\u00f3 a Europa. Sin embargo, la iglesia permaneci\u00f3 abierta y activa bajo la custodia de los Franciscanos de la Custodia de Marruecos, quienes contin\u00faan hasta hoy su presencia pastoral en el pa\u00eds.\n  <\/p>\n  <p>\n    La iglesia es hoy un espacio de oraci\u00f3n para la peque\u00f1a comunidad cat\u00f3lica de Marrakech, formada principalmente por migrantes subsaharianos, trabajadores extranjeros y algunos expatriados. Es tambi\u00e9n un lugar de peregrinaci\u00f3n para quienes vienen a honrar la memoria de los primeros m\u00e1rtires franciscanos. Sus paredes custodian la memoria de los cinco hermanos que eligieron morir antes que negar a Cristo en la capital almohade.\n  <\/p>\n  <p>\n    El cementerio cristiano de Marrakech, pr\u00f3ximo a la iglesia, contiene las tumbas de los cat\u00f3licos que murieron en la ciudad a lo largo del siglo XX. Es un lugar de recogimiento y silencio en medio del ruido de la medina.\n  <\/p>\n\n  <div class=\"rr-datos\">\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Nombre:<\/b> Iglesia de los Santos M\u00e1rtires<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Ciudad:<\/b> Marrakech<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Custodia actual:<\/b> Franciscanos de la Custodia de Marruecos<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Comunidad actual:<\/b> Principalmente migrantes subsaharianos y expatriados<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Festividad principal:<\/b> 16 de enero, aniversario del martirio<\/div>\n  <\/div>\n\n  <h2>5. La devoci\u00f3n mariana de los franciscanos en Marruecos<\/h2>\n\n  <p>\n    Los cinco m\u00e1rtires llegaron a Marruecos impregnados de la espiritualidad mariana que Francisco de As\u00eds hab\u00eda transmitido a su Orden desde sus comienzos. Para Francisco, la Virgen Mar\u00eda no era un objeto de devoci\u00f3n abstracta, sino la Madre de Dios hecha cercana, la primera hermana en la vida del Esp\u00edritu, el modelo de la pobreza evang\u00e9lica absoluta. La amaba con una ternura que se expresaba en su manera de hablar de ella, en sus oraciones y en su insistencia en que la Orden tuviera bajo su manto una especial devoci\u00f3n.\n  <\/p>\n  <p>\n    Los hermanos que partieron a Marruecos llevaban consigo esa espiritualidad. En sus predicaciones en Sevilla y en Marrakech, el nombre de Mar\u00eda debi\u00f3 de sonar junto al de Jes\u00fas con la familiaridad con que lo nombraba Francisco. La devoci\u00f3n mariana franciscana tiene una caracter\u00edstica propia: no es la devoci\u00f3n triunfal de los grandes santuarios medievales, sino la devoci\u00f3n sencilla y cotidiana del pobre que acude a una madre. La Virgen de los franciscanos es la mujer de Nazaret, la que cuid\u00f3 a Jes\u00fas en la pobreza, la que estuvo al pie de la Cruz sin huir.\n  <\/p>\n  <p>\n    En el contexto del martirio, la devoci\u00f3n a Mar\u00eda adquiere un significado adicional. Los m\u00e1rtires son, en la tradici\u00f3n cristiana, los que unen su sufrimiento al de Cristo en la Cruz. Y Mar\u00eda estuvo en la Cruz. El martirio de los cinco hermanos en Marrakech fue tambi\u00e9n, desde esta perspectiva, una participaci\u00f3n en el misterio de la Pasi\u00f3n que la Virgen contempl\u00f3 desde los pies de la Cruz en el Calvario. Por eso, la memoria mariana est\u00e1 \u00edntimamente unida a la memoria de estos primeros m\u00e1rtires franciscanos.\n  <\/p>\n  <p>\n    La Orden Franciscana, que durante siglos ha sido custodios de los Santos Lugares de Jerusal\u00e9n \u2014entre ellos el Calvario y el Sepulcro de Cristo\u2014, lleva en su alma este lazo indisoluble entre Mar\u00eda, la Cruz y el martirio. Los cinco hermanos de Marrakech lo expresaron con sus vidas.\n  <\/p>\n\n  <div class=\"rr-cita\">\n    \u00abSanta Mar\u00eda Virgen, entre las mujeres del mundo no ha nacido ninguna semejante a ti, hija y sierva del alt\u00edsimo Rey y Padre celestial, madre del sant\u00edsimo Se\u00f1or nuestro Jesucristo, esposa del Esp\u00edritu Santo.\u00bb\n    <br><span style=\"font-size:.85rem;color:#8A6D1D\">\u2014 San Francisco de As\u00eds, Saludo a la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda<\/span>\n  <\/div>\n\n  <h2>6. La comunidad cat\u00f3lica actual en Marrakech<\/h2>\n\n  <p>\n    La comunidad cat\u00f3lica de Marrakech en el siglo XXI es peque\u00f1a y discreta. Marruecos es un pa\u00eds de mayor\u00eda musulmana donde el islam es la religi\u00f3n oficial del Estado y donde la conversi\u00f3n desde el islam est\u00e1 socialmente penada en la pr\u00e1ctica. La Iglesia Cat\u00f3lica en Marruecos funciona bajo el marco del acuerdo entre la Santa Sede y el reino de Marruecos, que garantiza la libertad de culto para los cat\u00f3licos extranjeros pero limita la actividad misionera entre la poblaci\u00f3n musulmana.\n  <\/p>\n  <p>\n    En ese contexto, la comunidad cat\u00f3lica de Marrakech est\u00e1 formada principalmente por personas de origen subsahariano \u2014muchos de ellos en situaci\u00f3n migratoria precaria, esperando poder cruzar a Europa o habiendo decidido quedarse en Marruecos\u2014, junto con un n\u00famero reducido de expatriados europeos y norteamericanos. Las misas se celebran en franc\u00e9s y en algunos idiomas subsaharianos, reflejando la composici\u00f3n real de la comunidad.\n  <\/p>\n  <p>\n    Los franciscanos de la Custodia de Marruecos, que tienen su sede en Rabat, mantienen presencia en varias ciudades del pa\u00eds, entre ellas Marrakech, Casablanca, Fez y T\u00e1nger. Su estilo de presencia es el heredado de la larga tradici\u00f3n franciscana en el Magreb: discreci\u00f3n, servicio a los pobres, di\u00e1logo con la cultura y la religi\u00f3n locales, y testimonio silencioso. En cierto sentido, su forma de vivir recuerda la del propio Francisco de As\u00eds cuando fue al encuentro del sult\u00e1n en Damieta: sin armas, con el Evangelio como \u00fanica credencial.\n  <\/p>\n  <p>\n    La Iglesia de los Santos M\u00e1rtires es, para esa peque\u00f1a comunidad, no s\u00f3lo un lugar de oraci\u00f3n sino un s\u00edmbolo: la prueba de que la fe cristiana ha estado presente en Marruecos desde hace siglos, mucho antes del Protectorado franc\u00e9s, y que esa presencia tiene sus ra\u00edces en el martirio y en el amor.\n  <\/p>\n\n  <h2>7. Reflexi\u00f3n espiritual: la sangre que siembra<\/h2>\n\n  <p>\n    Tertuliano, el escritor cristiano del siglo II, escribi\u00f3 que \u00abla sangre de los m\u00e1rtires es semilla de cristianos\u00bb. Esa frase ha acompa\u00f1ado a la Iglesia a lo largo de los siglos, y tiene un significado particular en el caso de los cinco franciscanos de Marrakech. Su martirio no produjo conversiones inmediatas ni la apertura de Marruecos al Evangelio. Desde un punto de vista hist\u00f3rico y humano, fue una derrota. Y sin embargo, su fe gener\u00f3 frutos que ellos no vieron: inspir\u00f3 la vocaci\u00f3n de Antonio de Padua, fecund\u00f3 la espiritualidad misionera de la Orden Franciscana, y dio a la Iglesia un recuerdo perenne de que predicar el Evangelio puede costar la vida.\n  <\/p>\n  <p>\n    La Virgen que los cinco hermanos veneraban \u2014la Virgen de los pobres, la Madre del Crucificado\u2014 es tambi\u00e9n la Madre de todos los que mueren en nombre de su Hijo. El martirio no termina en la espada: termina en los brazos de la Madre. Eso es lo que la devoci\u00f3n mariana aporta a la espiritualidad del martirio: la certeza de que la muerte no es el fin, sino el umbral de la vida en Dios.\n  <\/p>\n\n  <div class=\"rr-flor\">\n    <p style=\"margin:0 0 .8rem;font-size:1.05rem;font-weight:600;\">Oraci\u00f3n a los Santos M\u00e1rtires de Marrakech<\/p>\n    <p style=\"margin:0 0 1rem;font-size:.95rem;opacity:.92;\">Santos Berardo, Pedro, Acursio, Adjuto y Ot\u00f3n, primeros m\u00e1rtires de la Orden Ser\u00e1fica, que disteis vuestra vida en la ciudad de los palacios almohades: interceded por los que hoy, en tierra de Marruecos y en todo el norte de \u00c1frica, llevan el nombre de Cristo con discreci\u00f3n y fidelidad.<br>\ud83d\ude4f <em>Nuestra Se\u00f1ora de Marrakech, ruega por nosotros.<\/em><\/p>\n    <a href=\"\/lt\/marruecos\/\">\u2190 Volver a Marruecos<\/a>\n  <\/div>\n\n  <div class=\"rr-btns\">\n    <a class=\"rr-btn\" href=\"\/lt\/africa\/\">\u00c1frica \u2014 advocaciones marianas<\/a>\n    <a class=\"rr-btn\" href=\"\/lt\/charles-de-foucauld\/\">Charles de Foucauld<\/a>\n    <a class=\"rr-btn\" href=\"\/lt\/marruecos\/meknes\/\">Virgen de los Olivos (Mekn\u00e8s)<\/a>\n  <\/div>\n\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra Se\u00f1ora de Marrakech \u2014 Los Santos M\u00e1rtires Berardo y sus cuatro compa\u00f1eros franciscanos, primeros m\u00e1rtires de la Orden Ser\u00e1fica, decapitados el 16 de enero de 1220 En enero de 1220, en la capital del Imperio Almohade, cinco hermanos franciscanos fueron ejecutados por orden del sult\u00e1n. 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