{"id":17982,"date":"2026-09-21T01:13:38","date_gmt":"2026-09-21T01:13:38","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-de-fatima\/fatima-las-seis-memorias-de-sor-lucia"},"modified":"2026-09-21T01:13:38","modified_gmt":"2026-09-21T01:13:38","slug":"fatima-las-seis-memorias-de-sor-lucia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/pt\/advocaciones-marianas\/virgen-de-fatima\/fatima-las-seis-memorias-de-sor-lucia","title":{"rendered":"Las Memorias de sor Luc\u00eda: seis documentos, escritos siempre por mandato"},"content":{"rendered":"\n
\"la
la edici\u00f3n oficial de las Memorias del Santuario de F\u00e1tima, o un retrato de sor Luc\u00eda escribiendo (verificar licencia)
Unknown photographer \u2014 Public domain, v\u00eda Wikimedia Commons<\/span><\/figcaption><\/figure>\n\n

Por qu\u00e9 esta p\u00e1gina es la m\u00e1s importante del m\u00f3dulo<\/h2>\n

Porque casi todo lo que sabemos de F\u00e1tima lo sabemos por ella<\/strong>. Francisco muri\u00f3 con diez a\u00f1os en 1919; Jacinta, con nueve en 1920. S\u00f3lo Luc\u00eda escribi\u00f3<\/strong>, y escribi\u00f3 entre 1935 y 1993, es decir, entre dieciocho y setenta y seis a\u00f1os despu\u00e9s de los hechos.<\/p>\n

Quien quiera entender F\u00e1tima en serio tiene que saber qu\u00e9 documento dice qu\u00e9 cosa y en qu\u00e9 a\u00f1o se escribi\u00f3<\/strong>. Sin eso, todo se convierte en una masa indistinta de citas, que es exactamente el estado en que circula habitualmente.<\/p>\n

Y hay una cosa que decir desde el principio, porque lo dice la propia edici\u00f3n oficial:<\/p>\n

\u00abEvidentemente que la Hermana Luc\u00eda no ten\u00eda pretensi\u00f3n literaria alguna al escribir estos admirables documentos. Ella escrib\u00eda porque se lo mandaban. Y puede afirmarse que Luc\u00eda nunca escribi\u00f3 nada por voluntad propia.<\/strong>\u00bb
\u2014 Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/em>, \u00abG\u00e9nero liter\u00e1rio das Mem\u00f3rias<\/em>\u00bb, p. 13<\/strong>. Traducci\u00f3n propia.<\/em><\/div>\n

Ninguna de las seis Memorias naci\u00f3 de iniciativa suya.<\/strong> Todas se escribieron por obediencia.<\/p>\n\n

PRIMERA MEMORIA \u2014 diciembre de 1935<\/h2>\n\n
Dato<\/th>Contenido<\/th><\/tr>\n
Fecha<\/strong><\/td>Comenzada la segunda semana de diciembre de 1935; terminada el d\u00eda de Navidad, 25 de diciembre de 1935<\/strong><\/td><\/tr>\n
Destinatario<\/strong><\/td>El obispo de Leiria<\/strong>, D. Jos\u00e9 Alves Correia da Silva<\/strong><\/td><\/tr>\n
Por orden de<\/strong><\/td>El obispo de Leiria<\/td><\/tr>\n
Ocasi\u00f3n<\/strong><\/td>El 12 de septiembre de 1935 se trasladan los restos de Jacinta de Vila Nova de Our\u00e9m al cementerio de F\u00e1tima; el obispo env\u00eda a Luc\u00eda una fotograf\u00eda del cad\u00e1ver; ella responde el 17 de noviembre, y aquellos recuerdos mueven al obispo a mandarle escribir<\/td><\/tr>\n
Qu\u00e9 es<\/strong><\/td>Una semblanza de Jacinta.<\/strong> No es una historia de las apariciones: \u00e9stas s\u00f3lo aparecen como marco<\/td><\/tr>\n
D\u00f3nde est\u00e1<\/strong><\/td>Edici\u00f3n oficial, pp. 33-64<\/strong><\/td><\/tr>\n<\/table>\n

Sus primeras palabras:<\/p>\n

\u00abDespu\u00e9s de haber implorado la protecci\u00f3n de los Sant\u00edsimos Corazones de Jes\u00fas y de Mar\u00eda, tierna Madre nuestra; [\u2026] aqu\u00ed estoy cumpliendo la orden dada.<\/strong>\u00bb<\/div>\n

Lo que hay aqu\u00ed y en ning\u00fan otro sitio:<\/strong> el retrato \u00edntimo de Jacinta \u2014 su car\u00e1cter antes de las apariciones, su amor a los pecadores, sus mortificaciones, su enfermedad y su muerte. Tambi\u00e9n la c\u00e9lebre \u00abmeditaci\u00f3n sobre el infierno\u00bb (pp. 44-45), la conversaci\u00f3n en que una ni\u00f1a de siete a\u00f1os descubre lo que significa eternidad<\/em>.<\/p>\n

Lo que NO est\u00e1 aqu\u00ed:<\/strong> las apariciones del \u00c1ngel de 1916 no se cuentan<\/strong>. Aparecer\u00e1n por primera vez dos a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n\n

SEGUNDA MEMORIA \u2014 7 al 21 de noviembre de 1937<\/h2>\n\n
Dato<\/th>Contenido<\/th><\/tr>\n
Fecha<\/strong><\/td>Comenzada el 7 de noviembre de 1937<\/strong>, terminada el 21 de noviembre<\/strong> \u2014 catorce d\u00edas, 38 folios escritos por las dos caras<\/td><\/tr>\n
Destinatario<\/strong><\/td>El obispo de Leiria<\/strong><\/td><\/tr>\n
Por orden de<\/strong><\/td>El obispo, puesto de acuerdo con la Madre Provincial de las Doroteas, M.\u00aa do Carmo Corte Real; la idea parte de una carta del P. Fonseca al obispo, de abril de 1937<\/td><\/tr>\n
Qu\u00e9 aporta que no est\u00e9 en la anterior<\/strong><\/td>Las apariciones del \u00c1ngel de 1916<\/strong> \u2014por primera vez\u2014; las manifestaciones de 1915<\/strong>; su primera comuni\u00f3n; la aparici\u00f3n del Coraz\u00f3n Inmaculado en junio de 1917<\/strong>; la c\u00e1rcel de Our\u00e9m; los interrogatorios<\/td><\/tr>\n
D\u00f3nde est\u00e1<\/strong><\/td>pp. 65-118; el \u00c1ngel, en pp. 76-79<\/strong><\/td><\/tr>\n<\/table>\n

La propia Luc\u00eda la define como \u00abla historia de F\u00e1tima tal cual ella es<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

\ud83d\udccc Dato capital de cr\u00edtica documental:<\/strong> las apariciones del \u00c1ngel \u2014una de las partes m\u00e1s conocidas del relato\u2014 no se escriben hasta 1937<\/strong>, veinti\u00fan a\u00f1os despu\u00e9s. El propio editor lo subraya: \u00abEn esta Memoria los temas son sorprendentes: las apariciones del \u00c1ngel\u2026\u00bb (p. 65).<\/div>\n
\u26a0\ufe0f Y aqu\u00ed est\u00e1 el error de fecha que el editor corrige:<\/strong> en esta Memoria sor Luc\u00eda sit\u00faa la aparici\u00f3n de Valinhos el 15 de agosto<\/strong>. La nota 21 de la edici\u00f3n oficial responde: \u00abSe trata de un error<\/strong>: el d\u00eda del regreso fue, con certeza, el 15 de agosto; pero la aparici\u00f3n habr\u00e1 sido el domingo siguiente, el 19 de agosto<\/strong>\u00bb. La correcci\u00f3n se apoya en el interrogatorio del p\u00e1rroco del 21 de agosto de 1917.<\/div>\n\n

TERCERA MEMORIA \u2014 31 de agosto de 1941: la del secreto<\/h2>\n\n
Dato<\/th>Contenido<\/th><\/tr>\n
Fecha<\/strong><\/td>Terminada el 31 de agosto de 1941<\/strong><\/td><\/tr>\n
Destinatario<\/strong><\/td>El obispo de Leiria-F\u00e1tima<\/strong><\/td><\/tr>\n
Por orden de<\/strong><\/td>Carta del obispo del 26 de julio de 1941<\/strong>. La propia Luc\u00eda lo dice en el pr\u00f3logo: \u00abEn obediencia a la orden que V. Excia. Rvma. me da, en carta del 26 de julio de 1941\u2026\u00bb<\/td><\/tr>\n
Ocasi\u00f3n<\/strong><\/td>Preparar una nueva edici\u00f3n del libro Jacinta<\/em> del Dr. Galamba de Oliveira para el a\u00f1o jubilar de 1942<\/td><\/tr>\n
Qu\u00e9 aporta que no est\u00e9 en las anteriores<\/strong><\/td>La primera y la segunda parte del secreto del 13 de julio de 1917<\/strong>: la visi\u00f3n del infierno, la devoci\u00f3n al Coraz\u00f3n Inmaculado, la se\u00f1al de la noche iluminada, la petici\u00f3n de la consagraci\u00f3n de Rusia y de la comuni\u00f3n reparadora de los primeros s\u00e1bados, y el triunfo final<\/td><\/tr>\n
Por qu\u00e9 importa<\/strong><\/td>Es el texto que la Santa Sede eligi\u00f3 en el a\u00f1o 2000 para publicar las dos primeras partes del secreto<\/strong><\/td><\/tr>\n
D\u00f3nde est\u00e1<\/strong><\/td>pp. 119-131 \u2014 \u00bfQu\u00e9 es el secreto? p. 120; visi\u00f3n del infierno, p. 121<\/strong>; el Coraz\u00f3n Inmaculado, p. 125; Jacinta ve al Santo Padre, p. 126; visiones de la guerra, p. 127<\/td><\/tr>\n<\/table>\n

C\u00f3mo naci\u00f3, contado por ella en carta al P. Gon\u00e7alves:<\/p>\n

\u00abEsta orden me cay\u00f3 en el fondo del alma como un rayo de luz<\/strong>, dici\u00e9ndome que era llegado el momento de revelar las dos primeras partes del secreto [\u2026]. Los apuntes est\u00e1n hechos; pero dudo si los entrego o m\u00e1s bien los echo en el fog\u00f3n.<\/strong>\u00bb
\u2014 Introducci\u00f3n a la Tercera Memoria, p. 119.<\/div>\n
L\u00e9ase esa \u00faltima frase.<\/strong> Estuvo a punto de quemar el texto del secreto de F\u00e1tima. De hecho, ya hab\u00eda quemado otro: su primer escrito sobre los cinco primeros s\u00e1bados (DCF<\/em>, doc. 93, de 27 de enero de 1928).<\/div>\n\n

CUARTA MEMORIA \u2014 8 de diciembre de 1941: la m\u00e1s extensa<\/h2>\n\n
Dato<\/th>Contenido<\/th><\/tr>\n
Fecha<\/strong><\/td>Encargo el 7 de octubre de 1941<\/strong> en Valen\u00e7a do Minho; primer cuaderno enviado el 15 de noviembre; terminada el 8 de diciembre de 1941<\/strong><\/td><\/tr>\n
Por orden de<\/strong><\/td>El obispo de Leiria<\/strong> y el Dr. Galamba de Oliveira<\/strong><\/td><\/tr>\n
Qu\u00e9 aporta<\/strong><\/td>Siete encargos expl\u00edcitos, entre ellos escribir sobre Francisco<\/strong> como hab\u00eda hecho sobre Jacinta; escribir con m\u00e1s pormenores las apariciones del \u00c1ngel<\/strong>; y una nueva historia de las apariciones<\/strong>. Aqu\u00ed est\u00e1 la redacci\u00f3n m\u00e1s detallada del \u00c1ngel (pp. 168-171) y de cada una de las seis apariciones, del 13 de mayo al 13 de octubre (pp. 172-181)<\/strong><\/td><\/tr>\n
Qu\u00e9 a\u00f1ade al secreto<\/strong><\/td>La frase \u00abEn Portugal se conservar\u00e1 siempre el dogma de la Fe, etc.<\/strong>\u00bb y la jaculatoria del rosario (p. 177)<\/td><\/tr>\n
D\u00f3nde est\u00e1<\/strong><\/td>pp. 133-190<\/td><\/tr>\n<\/table>\n
\u00c9sta es la Memoria que se cita cuando se cita \u00abel relato de las apariciones\u00bb.<\/strong> Casi todos los textos de las seis apariciones que circulan por el mundo proceden de estas diez p\u00e1ginas, escritas en 1941.<\/div>\n

Y lo que calla, deliberadamente:<\/strong> la tercera parte del secreto. Lo dice el editor: \u00abAdvertidamente, por lo tanto, s\u00f3lo calla la tercera parte del secreto\u00bb (p. 133). Y lo dice ella misma, en un pasaje que la propia Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe recoge en su nota 6:<\/p>\n

\u00abComienzo, pues, mi nuevo trabajo y cumplir\u00e9 las \u00f3rdenes de V. E. Rvma. y los deseos del sr. Dr. Galamba. Exceptuando la parte del secreto que, por ahora, no me es permitido revelar, dir\u00e9 todo.<\/strong>\u00bb<\/div>\n\n

QUINTA MEMORIA \u2014 23 de febrero de 1989: sobre su padre<\/h2>\n\n
Dato<\/th>Contenido<\/th><\/tr>\n
Fecha<\/strong><\/td>23 de febrero de 1989<\/strong><\/td><\/tr>\n
Lugar<\/strong><\/td>Carmelo de Santa Teresa de Coimbra<\/strong><\/td><\/tr>\n
Por orden de<\/strong><\/td>Luciano Guerra<\/strong>, entonces rector del Santu\u00e1rio de F\u00e1tima<\/strong> \u2014 la cronolog\u00eda oficial dice: \u00abun texto que le fue repetidamente pedido por Luciano Guerra, en aquel momento rector del Santu\u00e1rio de F\u00e1tima<\/em>\u00bb<\/td><\/tr>\n
Qu\u00e9 aporta<\/strong><\/td>La figura de su padre, Ant\u00f3nio dos Santos<\/strong>, el retrato de la familia, la vida dom\u00e9stica y la pr\u00e1ctica religiosa de Aljustrel<\/td><\/tr>\n
D\u00f3nde est\u00e1<\/strong><\/td>Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia II<\/em> (1.\u00aa ed. 1999; 6.\u00aa ed. 2016)<\/td><\/tr>\n<\/table>\n
En esta Memoria est\u00e1 la explicaci\u00f3n de la doble fecha de su nacimiento<\/strong>: su padre la declar\u00f3 nacida el 22 de marzo, en vez del 28, para poder bautizarla sin incurrir en multa.<\/div>\n\n

SEXTA MEMORIA \u2014 25 de marzo de 1993: sobre su madre<\/h2>\n\n
Dato<\/th>Contenido<\/th><\/tr>\n
Fecha<\/strong><\/td>25 de marzo de 1993<\/strong> \u2014 la cronolog\u00eda oficial: \u00abLa carmelita termina su sexta memoria, dedicada a la figura de su madre<\/em>\u00bb<\/td><\/tr>\n
Lugar<\/strong><\/td>Carmelo de Coimbra<\/td><\/tr>\n
Por orden de<\/strong><\/td>El rector del Santu\u00e1rio<\/strong> \u26a0\ufe0f<\/td><\/tr>\n
Qu\u00e9 aporta<\/strong><\/td>La figura de su madre, Maria Rosa<\/strong><\/td><\/tr>\n
D\u00f3nde est\u00e1<\/strong><\/td>Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia II<\/em><\/td><\/tr>\n<\/table>\n
\u26a0\ufe0f Precisi\u00f3n honrada:<\/strong> la cronolog\u00eda oficial nombra a Luciano Guerra para la Quinta Memoria, pero no repite el nombre para la Sexta<\/strong>. Decir \u00abLuciano Guerra le pidi\u00f3 las dos\u00bb es probable, pero no est\u00e1 verificado en la fuente<\/strong>. Aqu\u00ed se deja como est\u00e1.<\/div>\n\n

El escrito que NO es una Memoria: la tercera parte del secreto (3 de enero de 1944)<\/h2>\n

No es una \u00abs\u00e9ptima memoria\u00bb. Es un folio aut\u00f3grafo aparte<\/strong>, escrito en Tuy el 3 de enero de 1944<\/strong>, guardado en sobre lacrado. Su encabezamiento:<\/p>\n

\u00abJ.M.J.
Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cova da Iria-F\u00e1tima.
Escribo en acto de obediencia a Vos, Dios m\u00edo, que me lo mand\u00e1is por medio de Su Excia. Rvma. el Se\u00f1or Obispo de Leiria y de Vuestra y mi Sant\u00edsima Madre.<\/strong>\u00bb<\/div>\n

Su historia \u2014el sobre, los dos papas que lo leyeron y decidieron no publicarlo, la publicaci\u00f3n de 2000\u2014 est\u00e1 en la p\u00e1gina \u00abEl secreto de F\u00e1tima\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n

D\u00d3NDE SE LEEN: las ediciones, con sus enlaces comprobados<\/h2>\n

Ediciones oficiales con PDF accesible<\/h3>\n\n
Edici\u00f3n<\/th>Contenido<\/th>URL<\/th>HTTP<\/th><\/tr>\n
**Santu\u00e1rio de F\u00e1tima \u2014 Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/em> (ficha <\/strong>F002** de la colecci\u00f3n Fontes<\/em>, 13.\u00aa ed., 2007, 240 pp.)<\/td>Memorias I-IV<\/strong> + Ap\u00e9ndices I (Pontevedra), II (Tuy) y III (documento de la CDF de 2000)<\/td>https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/fontes\/F002_Memorias1.pdf<\/code><\/td>200<\/strong><\/td><\/tr>\n
Secretariado dos Pastorinhos<\/strong> \u2014 el mismo libro, PDF propio<\/td>Memorias I-IV + ap\u00e9ndices (243 pp.)<\/td>https:\/\/pastorinhos.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/memorias-1.pdf<\/code><\/td>200<\/strong><\/td><\/tr>\n
**Santu\u00e1rio de F\u00e1tima \u2014 Documenta\u00e7\u00e3o Cr\u00edtica de F\u00e1tima: Sele\u00e7\u00e3o de documentos (1917-1930)<\/em> (ficha <\/strong>F001, 2013, 651 pp.)<\/td><\/strong>138 documentos primarios: interrogatorios de 1917, prensa, proceso can\u00f3nico, cartas de Luc\u00eda, carta pastoral de 1930<\/td>https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/fontes\/F001_DCF_selecao.pdf<\/code><\/td><\/strong>200<\/td><\/tr>\n<\/table>\n
<\/strong>Dato \u00fatil: las dos primeras son <\/strong>el mismo libro** (13.\u00aa ed., octubre de 2007, ISBN 978-972-8524-18-0, imprimatur<\/em> de Leiria), con paginaci\u00f3n id\u00e9ntica. Que el Santuario aloje una de ellas como F002 le da car\u00e1cter de fuente oficial en l\u00ednea<\/strong>. Todas las citas de este m\u00f3dulo se han hecho sobre ese PDF.<\/div>\n

Digitalizaciones en archive.org<\/h3>\n\n
Edici\u00f3n<\/th>Contenido<\/th>URL<\/th><\/tr>\n
Memorias de Luc\u00eda de F\u00e1tima<\/em> \u2014 traducci\u00f3n al castellano del P. Joaqu\u00edn M. Alonso<\/strong>, 10.\u00aa ed. espa\u00f1ola, septiembre de 2008<\/td>Memorias I-IV + ap\u00e9ndices + documento de la CDF, en espa\u00f1ol<\/strong><\/td>https:\/\/archive.org\/details\/MemoriasdeLuciadeFatima<\/code> (HTTP 200)<\/td><\/tr>\n
Memorias e Cartas da Irm\u00e3 L\u00facia<\/em> (1973), ed. facs\u00edmil del P. Ant\u00f3nio Maria Martins<\/strong><\/td>Memorias y cartas en facs\u00edmil<\/strong> \u2014 edici\u00f3n hist\u00f3rica distinta<\/td>https:\/\/archive.org\/details\/memorias-e-cartas-irma-lucia-fac-simile<\/code> (HTTP 200)<\/td><\/tr>\n<\/table>\n

Lo que NO existe en abierto, dicho con claridad<\/h3>\n
\u26a0\ufe0f No hay ning\u00fan PDF gratuito y verificable de las Memorias V y VI<\/strong> (Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia II<\/em>). Ni en fatima.pt<\/code> ni en pastorinhos.com<\/code> (se prob\u00f3 \u2026\/memorias-2.pdf<\/code>: HTTP 404<\/strong>). S\u00f3lo existe en venta en la tienda del Santuario. Quien cite las Memorias V y VI sin tener el libro en la mano est\u00e1 citando de segunda mano<\/strong> \u2014 y este m\u00f3dulo, que no las ha le\u00eddo, s\u00f3lo dice de ellas lo que consta en la ficha editorial y en la cronolog\u00eda oficial.<\/div>\n
\u26a0\ufe0f La ***Documenta\u00e7\u00e3o Cr\u00edtica de F\u00e1tima* completa \u2014<\/strong>15 tomos, 8.217 p\u00e1ginas, 3.811 documentos, publicados entre 1992 y 2013\u2014 <\/strong>no est\u00e1 en abierto**. Lo consultable es la Sele\u00e7\u00e3o<\/em> de 2013, con 138 documentos y un anexo<\/strong>. Cuando en este m\u00f3dulo se cita un documento por su n\u00famero en la DCF, se est\u00e1 citando la referencia que da la Sele\u00e7\u00e3o<\/strong>, no el volumen original.<\/div>\n\n

LAS DOS CAUTELAS QUE PONE LA PROPIA EDICI\u00d3N OFICIAL<\/h2>\n

Y con esto se cierra la p\u00e1gina, porque es lo m\u00e1s valioso que se puede leer antes de abrir cualquier libro sobre F\u00e1tima. Lo escribe el P. Joaqu\u00edn M. Alonso, C.M.F.<\/strong> (\u2020 1981), autor de las notas de la edici\u00f3n oficial, en su introducci\u00f3n (pp. 11-12):<\/p>\n

\u00abEn cuanto a fechas, es ya conocida la inseguridad de Luc\u00eda<\/strong>. [\u2026] De hecho, una cr\u00edtica inteligente encuentra algunos errores meramente accidentales de fechas, de hechos, de circunstancias<\/strong>. E incluso en la propia ocasi\u00f3n de asegurarnos que nos transmite ipsissima verba<\/em>, las mismas palabras de la Virgen, eso no significa sino que, en verdad, ella pone en ello toda su sinceridad. De aquello de lo que Luc\u00eda est\u00e1 siempre segura \u2014y as\u00ed lo dice\u2014 es del sentido de lo que transmite.<\/strong>\u00bb<\/div>\n
\u00abEs necesario distinguir entre aquello que la Hermana Luc\u00eda nos presenta como Mensaje del Cielo y aquello que ella misma nos presenta como \u00abreflexi\u00f3n\u00bb o \u00abinterpretaci\u00f3n suya\u00bb<\/strong>. [\u2026] Pero Luc\u00eda se presenta muchas veces como \u00abreflexionando\u00bb sobre las palabras y los acontecimientos\u2026 ciertamente es un int\u00e9rprete privilegiado, pero siempre y s\u00f3lo \u00abun\u00bb int\u00e9rprete<\/strong>.\u00bb<\/div>\n

Y la propia sor Luc\u00eda, citada ah\u00ed mismo, sobre una palabra que hab\u00eda usado:<\/p>\n

\u00abLa palabra \u00abinspirados\u00bb quiere decir que, interiormente, nos sent\u00edamos movidos a ello.<\/strong>\u00bb<\/div>\n
Esto es lo contrario del fundamentalismo textual.<\/strong> Y viene del editor oficial de las Memorias, con imprimatur<\/em> del obispo de Leiria. Quien maneje F\u00e1tima con m\u00e1s rigidez que el propio Santuario de F\u00e1tima, est\u00e1 haciendo algo que el Santuario no hace.<\/div>\n\n

Fuentes de esta p\u00e1gina<\/h2>\n
  • Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/em>, 13.\u00aa ed., F\u00e1tima, Secretariado dos Pastorinhos, 2007 \u2014 PDF oficial del Santu\u00e1rio, ficha F002: https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/fontes\/F002_Memorias1.pdf<\/code> (HTTP 200). P\u00e1ginas 4-5, 11-13, 33-34, 44-45, 65, 119-133, 168-181 y notas 13, 14 y 21.<\/li>\n
  • Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, cronolog\u00eda anotada de los tres videntes<\/strong>: https:\/\/www.fatima.pt\/pt\/pages\/cronologia-dos-videntes<\/code> (HTTP 200).<\/li>\n
  • Documenta\u00e7\u00e3o Cr\u00edtica de F\u00e1tima. Sele\u00e7\u00e3o de documentos (1917-1930)<\/em>, Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, 2013 \u2014 PDF oficial, ficha F001: https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/fontes\/F001_DCF_selecao.pdf<\/code> (HTTP 200).<\/li>\n
  • Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, \u00abEl mensaje de F\u00e1tima\u00bb, 26 de junio de 2000 (HTTP 200).<\/li>\n
  • Ficha editorial de Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia II<\/em>: https:\/\/store.fatima.pt\/pt\/produto\/memorias-da-irma-lucia-ii\/1010212660025<\/code> (HTTP 200).<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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