{"id":17983,"date":"2026-09-21T01:13:39","date_gmt":"2026-09-21T01:13:39","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-de-fatima\/fatima-que-aprobo-la-iglesia-en-1930"},"modified":"2026-09-21T01:13:39","modified_gmt":"2026-09-21T01:13:39","slug":"fatima-que-aprobo-la-iglesia-en-1930","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/pt\/advocaciones-marianas\/virgen-de-fatima\/fatima-que-aprobo-la-iglesia-en-1930","title":{"rendered":"La aprobaci\u00f3n de la Iglesia: qu\u00e9 se declar\u00f3 en 1930 y qu\u00e9 alcance tiene"},"content":{"rendered":"\n\n<h2>La pregunta que casi nadie formula bien<\/h2>\n<p>\u00ab\u00bfLa Iglesia aprob\u00f3 F\u00e1tima?\u00bb <strong>S\u00ed.<\/strong> Pero esa respuesta, sola, no dice nada \u00fatil, porque <strong>aprobar una revelaci\u00f3n privada no es lo que la gente cree que es<\/strong>. Esta p\u00e1gina explica qu\u00e9 se declar\u00f3 exactamente, qui\u00e9n lo declar\u00f3, con qu\u00e9 palabras y con qu\u00e9 consecuencias.<\/p>\n<p>Y lo hace con el documento delante.<\/p>\n\n<h2>El proceso can\u00f3nico (1922-1930)<\/h2>\n<p>Trece a\u00f1os de instrucci\u00f3n. Lo esencial, con su localizaci\u00f3n en la edici\u00f3n cr\u00edtica del Santuario:<\/p>\n<table class=\"rr-an-tabla\">\n<tr><th>Fecha<\/th><th>Hecho<\/th><th>Documento<\/th><\/tr>\n<tr><td><strong>3 de mayo de 1922<\/strong><\/td><td><em>Provis\u00e3o<\/em> del obispo D. <strong>Jos\u00e9 Alves Correia da Silva<\/strong> creando el proceso<\/td><td><em>DCF. Sele\u00e7\u00e3o<\/em>, doc. 68, p. 239<\/td><\/tr>\n<tr><td><strong>4 de mayo de 1922<\/strong><\/td><td>Acta de la <strong>primera reuni\u00f3n de la Comisi\u00f3n Can\u00f3nica<\/strong><\/td><td>doc. 69, p. 246<\/td><\/tr>\n<tr><td><strong>23 de septiembre de 1923<\/strong><\/td><td>Interrogatorios de la Comisi\u00f3n a varios testigos<\/td><td>doc. 80, pp. 291-313<\/td><\/tr>\n<tr><td><strong>8 de julio de 1924<\/strong><\/td><td><strong>Interrogatorio oficial de Luc\u00eda<\/strong> en el Asilo de Vilar (Oporto), por los doctores <strong>Manuel Nunes Formig\u00e3o<\/strong> y <strong>Manuel Marques dos Santos<\/strong>, con el P. <strong>Manuel Pereira Lopes<\/strong> de notario<\/td><td>doc. 82, pp. 315-322<\/td><\/tr>\n<tr><td><strong>13 de abril de 1930<\/strong><\/td><td><strong>Relat\u00f3rio Oficial de la Comisi\u00f3n Can\u00f3nica<\/strong> \u2014 <strong>76 p\u00e1ginas de informe<\/strong><\/td><td>doc. 120, pp. 428-503<\/td><\/tr>\n<tr><td><strong>14 de abril de 1930<\/strong><\/td><td>Acta de la reuni\u00f3n de cierre<\/td><td>doc. 121, p. 504<\/td><\/tr>\n<\/table>\n<div class=\"rr-an-cita\"><strong>Trece a\u00f1os y setenta y seis p\u00e1ginas de informe.<\/strong> \u00c9sa es la diferencia entre una aprobaci\u00f3n eclesi\u00e1stica y un entusiasmo popular. Y conviene decirlo, porque el t\u00f3pico es exactamente el contrario.<\/div>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u26a0\ufe0f <strong>Un detalle sin verificar:<\/strong> el decreto de apertura del proceso se cita a veces con el t\u00edtulo \u00ab<em>Entre todas as provas<\/em>\u00bb. Hemos verificado que la comisi\u00f3n se constituy\u00f3 en 1922 y que existe una <em>provis\u00e3o<\/em> de D. Jos\u00e9 del 3 de mayo de 1922, <strong>pero el t\u00edtulo no est\u00e1 verificado.<\/strong> No lo usamos.<\/div>\n\n<h2>La carta pastoral del 13 de octubre de 1930<\/h2>\n<p>Existen <strong>dos fuentes primarias<\/strong>, y las dos merecen conocerse:<\/p>\n<p><strong>(a) El facs\u00edmil contempor\u00e1neo.<\/strong> <em>Voz da F\u00e1tima<\/em>, a\u00f1o VIII, n.\u00ba 97, Leiria, <strong>13 de octubre de 1930<\/strong> \u2014 PDF oficial del Santuario: <code>https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/voz_da_fatima\/VF0097_1930-10-13.pdf<\/code> (HTTP 200). En su portada, el sumario dice:<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00abSu Excelencia Reverend\u00edsima el Se\u00f1or D. Jos\u00e9 Alves Correia da Silva, Obispo de Leiria, <strong>declara como dignas de cr\u00e9dito las visiones de los ni\u00f1os en la Cova da Iria, feligres\u00eda de F\u00e1tima, en los d\u00edas 13 de mayo a octubre de 1917, y permite oficialmente el culto de Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima<\/strong>.\u00bb<\/div>\n<p><strong>(b) La edici\u00f3n cr\u00edtica<\/strong>, que es la que fija el texto: <em>DCF. Sele\u00e7\u00e3o<\/em>, <strong>doc. 133, pp. 539-552<\/strong>.<\/p>\n<h3>El encabezamiento literal<\/h3>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00ab<strong>CARTA PASTORAL SOBRE EL CULTO DE NUESTRA SE\u00d1ORA DE F\u00c1TIMA<\/strong><br>D. Jos\u00e9 Alves Correia da Silva, por la Gracia de Dios y de la Santa Sede Apost\u00f3lica, Obispo de Leiria.<br>A los que esta nuestra carta pastoral vieren, salud, paz y bendici\u00f3n en Jesucristo, Nuestro Se\u00f1or y Salvador.<br><strong>La Providencia Divina, que rige y gobierna todas las criaturas, tiene para con el hombre, dotado de alma inmortal, ternuras especiales.<\/strong>\u00bb<\/div>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u26a0\ufe0f <strong>CORRECCI\u00d3N DE UN ERROR MUY EXTENDIDO.<\/strong> Esta pastoral se cita constantemente con el t\u00edtulo \u00ab<strong>A Divina Provid\u00eancia<\/strong>\u00bb. <strong>No se titula as\u00ed.<\/strong> En la edici\u00f3n cr\u00edtica del Santuario el documento se titula \u00ab<em>Carta Pastoral sobre o culto de Nossa Senhora da F\u00e1tima<\/em>\u00bb, y \u00ab<em>A Provid\u00eancia Divina\u2026<\/em>\u00bb son sus <strong>primeras palabras<\/strong> \u2014 y adem\u00e1s <strong>en orden invertido<\/strong> respecto de como suele citarse. Es un <em>incipit<\/em>, no un t\u00edtulo.<\/div>\n<h3>LA F\u00d3RMULA DE APROBACI\u00d3N, palabra por palabra<\/h3>\n<p>Esto es lo que la Iglesia declar\u00f3 sobre F\u00e1tima. Ni una palabra m\u00e1s:<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00abEn virtud de las consideraciones expuestas y otras que omitimos por brevedad, invocando humildemente al Divino Esp\u00edritu Santo y confiados en la protecci\u00f3n de Mar\u00eda Sant\u00edsima, <strong>despu\u00e9s de o\u00edr a los Rvdos. Consultores de esta nuestra Di\u00f3cesis<\/strong>:<br><strong>Tenemos a bien:<\/strong><br><strong>1.\u00ba declarar como dignas de cr\u00e9dito las visiones de los ni\u00f1os en la Cova da Iria, feligres\u00eda de F\u00e1tima, de esta Di\u00f3cesis, en los d\u00edas 13 de mayo a octubre de 1917;<\/strong><br><strong>2.\u00ba permitir oficialmente el culto de Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima.<\/strong>\u00bb<br>\u2014 <em>DCF. Sele\u00e7\u00e3o<\/em>, doc. 133, <strong>pp. 550-551<\/strong>. <em>Traducci\u00f3n propia, literal.<\/em><\/div>\n<p>Y la data y la firma (p. 551):<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00abEsta nuestra Carta Pastoral ser\u00e1 enviada a los Rvdos. P\u00e1rrocos para que la lean y la expliquen a los fieles, en la forma acostumbrada.<br><strong>Leiria, 13 de octubre de 1930. \u2020 Jos\u00e9, Obispo de Leiria<\/strong>\u00bb<\/div>\n\n<h2>Qu\u00e9 nivel de aprobaci\u00f3n es esto, exactamente<\/h2>\n<p>Son <strong>dos actos<\/strong>, y s\u00f3lo dos:<\/p>\n<p>1. Una declaraci\u00f3n de <strong>credibilidad<\/strong> de las visiones.<\/p>\n<p>2. Un <strong>permiso oficial del culto<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>Lo que NO es:<\/strong><\/p>\n<ul><li><strong>No es una definici\u00f3n de fe.<\/strong> No es dogma.<\/li>\n<li><strong>No es una declaraci\u00f3n de la Santa Sede<\/strong>: es del <strong>obispo diocesano<\/strong>.<\/li>\n<li><strong>No obliga a creer<\/strong> a ning\u00fan cat\u00f3lico.<\/li>\n<li><strong>No garantiza<\/strong> que cada detalle del relato sea exacto \u2014 la propia edici\u00f3n oficial anota errores de fecha de la vidente.<\/li>\n<\/ul><p>El alcance lo formula la propia Santa Sede en el documento del a\u00f1o 2000, por boca del cardenal Ratzinger, citando al te\u00f3logo E. Dhanis:<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00abla aprobaci\u00f3n eclesi\u00e1stica de una revelaci\u00f3n privada contiene tres elementos: <strong>el mensaje en cuesti\u00f3n no contiene nada que vaya contra la fe y las buenas costumbres; es l\u00edcito hacerlo p\u00fablico, y los fieles est\u00e1n autorizados a darle en forma prudente su adhesi\u00f3n<\/strong> [\u2026] <strong>Es una ayuda que se ofrece, pero no es obligatorio hacer uso de la misma.<\/strong>\u00bb<\/div>\n<p>Y, citando a Pr\u00f3spero Lambertini, el futuro Benedicto XIV:<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00ab<strong>No se debe un asentimiento de fe cat\u00f3lica a revelaciones aprobadas en tal modo; no es ni tan siquiera posible.<\/strong> Estas revelaciones exigen m\u00e1s bien un asentimiento de fe humana, seg\u00fan las reglas de la prudencia, que nos las presenta como probables y piadosamente cre\u00edbles.\u00bb<\/div>\n<p>Curiosamente, uno de los que mejor lo formula es un autor que <strong>propone una explicaci\u00f3n natural del milagro del sol<\/strong>, el f\u00edsico Auguste Meessen:<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00abun reconocimiento oficial por el obispo local, pronunciado de acuerdo con Roma, significa solamente que <strong>un origen sobrenatural es humanamente cre\u00edble y que un culto est\u00e1 permitido<\/strong>. Los cat\u00f3licos no est\u00e1n obligados a creer que las apariciones son verdaderas, puesto que no tienen el mismo estatuto dogm\u00e1tico que la revelaci\u00f3n divina.\u00bb<\/div>\n\n<h2>Estado eclesial de F\u00e1tima, en los tres t\u00e9rminos que este proyecto usa siempre<\/h2>\n<table class=\"rr-an-tabla\">\n<tr><th><\/th><th><\/th><\/tr>\n<tr><td><strong>APROBADO<\/strong><\/td><td>\u2705 <strong>S\u00ed.<\/strong> Aprobaci\u00f3n diocesana de 1930, ratificada de hecho por el magisterio pontificio posterior: peregrinaciones de cinco papas, consagraciones, coronaci\u00f3n de la imagen en 1946, beatificaci\u00f3n (2000) y canonizaci\u00f3n (2017) de los videntes<\/td><\/tr>\n<tr><td><strong>Alcance<\/strong><\/td><td><strong>Revelaci\u00f3n privada<\/strong>. Visiones <strong>dignas de cr\u00e9dito<\/strong> y culto <strong>permitido<\/strong><\/td><\/tr>\n<tr><td><strong>NO es<\/strong><\/td><td>Dogma. No exige fe cat\u00f3lica. No es infalible en sus detalles<\/td><\/tr>\n<tr><td><strong>Su contenido prof\u00e9tico<\/strong><\/td><td>Admite lecturas distintas; la propia Santa Sede lo interpreta \u00ab<strong>en clave simb\u00f3lica<\/strong>\u00bb<\/td><\/tr>\n<\/table>\n\n<h2>C\u00f3mo se recibi\u00f3, en los d\u00edas siguientes<\/h2>\n<p>Documentado en la misma edici\u00f3n cr\u00edtica:<\/p>\n<ul><li><strong>13 de octubre de 1930<\/strong>, <em>A Voz<\/em> (doc. 134, pp. 552-556): cr\u00f3nica de la primera gran peregrinaci\u00f3n \u00abdespu\u00e9s de haber sido dadas, como dignas de cr\u00e9dito, las visiones de los pastorcillos y concedida la aprobaci\u00f3n oficial al culto\u00bb.<\/li>\n<li><strong>15 de octubre de 1930<\/strong>, <strong>P\u00edo XI concede indulgencias<\/strong> (doc. 135, p. 557), con el \u00ab<em>Visto. Leiria, 15 de outubro de 1930. \u2020 Jos\u00e9, Bispo de Leiria<\/em>\u00bb.<\/li>\n<li><strong>17 de octubre de 1930<\/strong>, <em>A Guarda<\/em> (doc. 136, pp. 558-560): \u00abEl Se\u00f1or Obispo de Leiria acaba de declarar aut\u00e9nticas las apariciones de Nuestra Se\u00f1ora en la Cova da Iria y hacer oficial el culto de Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima.\u00bb<\/li>\n<li><strong>18 de octubre de 1930<\/strong>, <em>O Mensageiro<\/em> (doc. 137, p. 560).<\/li>\n<\/ul><p><strong>El argumento que el propio obispo emple\u00f3<\/strong> sobre el fen\u00f3meno solar, le\u00eddo en el facs\u00edmil de <em>Voz da F\u00e1tima<\/em> (p. 2; transcripci\u00f3n con la salvedad de proceder de OCR de facs\u00edmil):<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00abEse fen\u00f3meno <strong>que ning\u00fan observatorio astron\u00f3mico registr\u00f3<\/strong> y, por tanto, no fue natural, lo presenciaron personas de todas las categor\u00edas y clases sociales, creyentes y descre\u00eddos, periodistas de los principales diarios portugueses e incluso individuos a kil\u00f3metros de distancia, <strong>lo que destruye toda explicaci\u00f3n de ilusi\u00f3n colectiva<\/strong>.\u00bb<\/div>\n\n<h2>Y la otra mitad de la historia: el escepticismo eclesi\u00e1stico de 1917<\/h2>\n<p>Porque la aprobaci\u00f3n de 1930 no cay\u00f3 sobre un terreno un\u00e1nime. <strong>Parte del clero portugu\u00e9s fue abiertamente esc\u00e9ptico<\/strong>, y la edici\u00f3n cr\u00edtica del Santuario <strong>lo publica<\/strong>. El abad <strong>Jos\u00e9 Castro<\/strong> escribi\u00f3 a <em>A Ordem<\/em> (Lisboa, 15 de noviembre de 1917), en una carta recogida dentro del propio informe de la comisi\u00f3n can\u00f3nica:<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\">\u00abDefiende V. E. la buena doctrina. <strong>Aquellos que quieren imponer a la fuerza el \u00abmilagro\u00bb son sus peores enemigos<\/strong>, y no puede aprovecharse su testimonio\u2026 <strong>S\u00f3lo hechos posteriores pueden autorizar lo sobrenatural.<\/strong>\u00bb<br>\u2014 <em>DCF. Sele\u00e7\u00e3o<\/em>, doc. 120, p. 454.<\/div>\n<p>Y el catedr\u00e1tico de Coimbra <strong>Gon\u00e7alo Xavier de Almeida Garrett<\/strong>, favorable a las apariciones, escribi\u00f3 al Dr. Formig\u00e3o en diciembre de 1917 proponiendo una explicaci\u00f3n <strong>meteorol\u00f3gica<\/strong> del fen\u00f3meno solar.<\/p>\n<div class=\"rr-an-cita\"><strong>Que todo esto est\u00e9 publicado por el propio Santuario de F\u00e1tima dice mucho a su favor.<\/strong> Una instituci\u00f3n que oculta las objeciones de su propio expediente no est\u00e1 segura de \u00e9l. F\u00e1tima las publica.<\/div>\n\n<h2>Fuentes de esta p\u00e1gina<\/h2>\n<ul><li><em>Documenta\u00e7\u00e3o Cr\u00edtica de F\u00e1tima. Sele\u00e7\u00e3o de documentos (1917-1930)<\/em>, Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, 2013 \u2014 PDF oficial, ficha F001: <code>https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/fontes\/F001_DCF_selecao.pdf<\/code> (HTTP 200). Documentos 68, 69, 80, 82, 120, 121, 133, 134, 135, 136 y 137.<\/li>\n<li><em>Voz da F\u00e1tima<\/em>, a\u00f1o VIII, n.\u00ba 97, Leiria, 13 de octubre de 1930 \u2014 facs\u00edmil oficial: <code>https:\/\/www.fatima.pt\/files\/upload\/voz_da_fatima\/VF0097_1930-10-13.pdf<\/code> (HTTP 200).<\/li>\n<li>Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, \u00abEl mensaje de F\u00e1tima\u00bb, 26 de junio de 2000: <code>https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_sp.html<\/code> (HTTP 200).<\/li>\n<li>MEESSEN, A., \u00abApparitions and Miracles of the Sun\u00bb, <em>Cons-Ci\u00eancias<\/em> 2 (2005), pp. 199-222: <code>https:\/\/www.meessen.net\/AMeessen\/Apparitions_and_Miracles_of_the_Sun.pdf<\/code> (HTTP 200).<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La pregunta que casi nadie formula bien \u00ab\u00bfLa Iglesia aprob\u00f3 F\u00e1tima?\u00bb S\u00ed. 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