{"id":18375,"date":"2026-10-06T13:55:20","date_gmt":"2026-10-06T13:55:20","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/?page_id=18375"},"modified":"2026-10-06T13:55:20","modified_gmt":"2026-10-06T13:55:20","slug":"ficha-nuestra-senora-todo-mundo-yamoussoukro","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/pt\/advocaciones-marianas\/ficha-nuestra-senora-todo-mundo-yamoussoukro","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora de Todo el Mundo de Yamoussoukro (Costa de Marfil)"},"content":{"rendered":"

D\u00f3nde est\u00e1<\/h2>\n

Nuestra Se\u00f1ora de Todo el Mundo es una imagen de madera que se conserva en la bas\u00edlica de Nuestra Se\u00f1ora de la Paz de Yamoussoukro, en Costa de Marfil. No se trata de una aparici\u00f3n independiente ni de un santuario distinto: la imagen forma parte de la historia devocional y art\u00edstica de esa bas\u00edlica. El templo est\u00e1 en Yamoussoukro, capital pol\u00edtica del pa\u00eds, y la archidi\u00f3cesis de Abiy\u00e1n lo presenta como bas\u00edlica menor, santuario mariano y lugar de culto y peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n

El punto del mapa corresponde al edificio de la bas\u00edlica localizado por OpenStreetMap (way 89584501). Se emplea la precisi\u00f3n verified_building<\/em> porque la cartograf\u00eda identifica el edificio, no una posici\u00f3n interior de la escultura. La ficha de la bas\u00edlica ya existente en rezaelrosario.org se conserva sin duplicarla; esta p\u00e1gina se refiere \u00fanicamente a la imagen llamada Nuestra Se\u00f1ora de Todo el Mundo.<\/p>\n

Historia documentada<\/h2>\n

La p\u00e1gina oficial de las estatuas de la bas\u00edlica explica que la imagen fue bautizada por su propio autor como \u00abNotre Dame-de-tout-le-monde\u00bb y que tambi\u00e9n se conoce popularmente como \u00abla estatua del prisionero\u00bb. El escultor fue Soro Kolo, un fiel musulm\u00e1n que se encontraba encarcelado en el campamento penal de Bouak\u00e9, ciudad situada en el centro de Costa de Marfil. La misma fuente de la bas\u00edlica afirma que trabaj\u00f3 con dos compa\u00f1eros de prisi\u00f3n y dentro de un programa de asistencia en el medio penitenciario de ATD Quart Monde.<\/p>\n

La escultura se realiz\u00f3 en madera de teca y fue ofrecida a la bas\u00edlica el 2 de febrero de 1992. La historia oficial del lugar a\u00f1ade que, al conocerla, el presidente F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny qued\u00f3 tan impresionado que orden\u00f3 la liberaci\u00f3n de Soro Kolo mediante una gracia presidencial. Este dato se publica como parte de la historia comunicada por la propia bas\u00edlica; no se transforma en una afirmaci\u00f3n hagiogr\u00e1fica sobre el escultor ni en un milagro.<\/p>\n

La imagen se integra en un templo cuya primera piedra se coloc\u00f3 el 2 de febrero de 1986. La construcci\u00f3n termin\u00f3 en 1989 y la dedicaci\u00f3n solemne se celebr\u00f3 el 10 de septiembre de 1990, cuando san Juan Pablo II consagr\u00f3 la bas\u00edlica y se le concedi\u00f3 el t\u00edtulo de bas\u00edlica menor. Estos datos pertenecen al contexto del lugar que acoge la imagen, no a la fecha de creaci\u00f3n de la escultura.<\/p>\n

Tradici\u00f3n<\/h2>\n

El t\u00edtulo \u00abde Todo el Mundo\u00bb expresa, en la historia transmitida por la bas\u00edlica, la vocaci\u00f3n de una imagen que llega a un espacio compartido por personas de distintas culturas y religiones. La imagen representa a la Virgen Mar\u00eda con el Ni\u00f1o y se venera dentro de un templo cat\u00f3lico dedicado a Nuestra Se\u00f1ora de la Paz. La veneraci\u00f3n de Mar\u00eda pide su intercesi\u00f3n ante Dios; no es adoraci\u00f3n, pues la adoraci\u00f3n corresponde \u00fanicamente a Dios.<\/p>\n

El nombre y el relato del escultor pertenecen a la historia documentada de la pieza. La reacci\u00f3n del rostro seg\u00fan la distancia desde la que se contempla \u2014tristeza de cerca y sonrisa al alejarse\u2014 es una caracter\u00edstica art\u00edstica descrita por la p\u00e1gina oficial, no una se\u00f1al sobrenatural.<\/p>\n

Leyenda<\/h2>\n

No consta un expediente eclesial que presente esta imagen como una aparici\u00f3n, ni un milagro vinculado a ella. Las historias sobre su expresi\u00f3n cambiante, sobre la emoci\u00f3n que produjo su entrega o sobre el significado de reunir a personas distintas deben mantenerse en su lugar: son observaciones, memoria y tradici\u00f3n del objeto, no una aprobaci\u00f3n de fen\u00f3menos sobrenaturales.<\/p>\n

Estado eclesial<\/h2>\n

El estado indicado es culto permitido<\/strong> en el sentido de una imagen mariana conservada y presentada dentro de una bas\u00edlica cat\u00f3lica y santuario mariano reconocido como lugar de culto. No consta en las fuentes verificadas un pronunciamiento que declare sobrenatural una aparici\u00f3n relacionada con esta imagen, y no se afirma ninguno.<\/p>\n

An\u00e9cdotas e historias<\/h2>\n

El origen penitenciario de la escultura hace que su historia est\u00e9 ligada a la posibilidad de crear y ofrecer belleza incluso en un contexto de privaci\u00f3n de libertad. La p\u00e1gina de la bas\u00edlica recuerda tambi\u00e9n la colaboraci\u00f3n entre reclusos y un programa de asistencia carcelaria. La procedencia musulmana del escultor se conserva expresamente porque forma parte del relato documentado de la pieza; no se usa para atribuirle una intenci\u00f3n religiosa que las fuentes no indiquen.<\/p>\n

Oraci\u00f3n<\/h2>\n

Santa Mar\u00eda, Madre de Jes\u00fas y Nuestra Se\u00f1ora de Todo el Mundo, intercede ante Dios por quienes buscan la paz, por las familias de Costa de Marfil y por todos los pueblos que desean vivir reconciliados. Ens\u00e9\u00f1anos a recibir a cada persona con respeto y a caminar hacia Cristo con verdad. Am\u00e9n.<\/p>\n

Fuentes<\/h2>\n