{"id":18423,"date":"2026-10-06T16:26:30","date_gmt":"2026-10-06T16:26:30","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/?page_id=18423"},"modified":"2026-10-06T16:26:30","modified_gmt":"2026-10-06T16:26:30","slug":"nuestra-senora-santo-cingulo-homs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/pt\/advocaciones-marianas\/nuestra-senora-santo-cingulo-homs","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora del Santo C\u00edngulo de Homs (Umm al-Zunnar)"},"content":{"rendered":"

D\u00f3nde est\u00e1<\/h2>\n

La Catedral de la Virgen Mar\u00eda Um Al-Zenar \u2014tambi\u00e9n llamada Nuestra Se\u00f1ora del Santo C\u00edngulo\u2014 est\u00e1 en Homs, Siria. Es la sede de la Archidi\u00f3cesis sir\u00edaco-ortodoxa de Homs y conserva un culto mariano propio de esa Iglesia. Para el mapa se ha utilizado el edificio identificado por OpenStreetMap\/Nominatim como \u00ab\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0623\u0645 \u0627\u0644\u0632\u0646\u0627\u0631\u00bb, way 165884502, con las coordenadas redondeadas a cuatro decimales.<\/p>\n

La precisi\u00f3n es verified_building<\/em>: la coordenada se\u00f1ala el templo cartografiado, no el punto interior del altar, de la cripta o del espacio donde se expone la reliquia. Tampoco convierte una coordenada de edificio en una prueba sobre la antig\u00fcedad o autenticidad del c\u00edngulo.<\/p>\n

Historia documentada<\/h2>\n

La p\u00e1gina oficial de la Archidi\u00f3cesis sir\u00edaco-ortodoxa de Homs identifica la iglesia como Catedral de la Virgen Mar\u00eda Um Al-Zenar y describe una iglesia antigua, otra construcci\u00f3n de mayor tama\u00f1o y la catedral actual. Seg\u00fan ese relato institucional, la renovaci\u00f3n principal del templo actual se realiz\u00f3 en 1852, despu\u00e9s de que al desmontar la iglesia anterior se localizara el dep\u00f3sito relacionado con el c\u00edngulo. La web diocesana tambi\u00e9n menciona ampliaciones de 1901 y 1954, y una restauraci\u00f3n en el a\u00f1o 2000.<\/p>\n

Es importante precisar el alcance de esta fuente: documenta la identidad actual del templo, su pertenencia a la Archidi\u00f3cesis y la historia que la propia comunidad conserva. No es, por s\u00ed sola, una dataci\u00f3n arqueol\u00f3gica independiente de cada fase. La ficha mantiene como \u00abseg\u00fan la tradici\u00f3n y la memoria institucional\u00bb las afirmaciones m\u00e1s antiguas, porque no consta aqu\u00ed una serie completa de excavaciones publicadas que las verifique todas.<\/p>\n

La iglesia se presenta adem\u00e1s como un lugar de veneraci\u00f3n p\u00fablica. La archidi\u00f3cesis explica que la catedral recibe a fieles y visitantes que acuden a orar ante la reliquia atribuida a Mar\u00eda. Esa existencia de culto y de peregrinaci\u00f3n s\u00ed permite hablar de un santuario vivo dentro de la Iglesia sir\u00edaco-ortodoxa; no permite afirmar autom\u00e1ticamente que la reliquia haya sido identificada cient\u00edficamente como perteneciente a la Virgen.<\/p>\n

Tradici\u00f3n<\/h2>\n

La tradici\u00f3n sir\u00edaco-ortodoxa conservada por la archidi\u00f3cesis cuenta que el Santo C\u00edngulo fue trasladado desde Edesa a Homs en el a\u00f1o 476 por el sacerdote David Torabdin. Tambi\u00e9n afirma que el ap\u00f3stol Tom\u00e1s lo habr\u00eda recibido de Mar\u00eda durante su tr\u00e1nsito al cielo. Estas afirmaciones forman parte de la memoria religiosa de la Iglesia que custodia el objeto; la fecha, la cadena de custodia y la atribuci\u00f3n personal no se presentan aqu\u00ed como hechos hist\u00f3ricos demostrados.<\/p>\n

La veneraci\u00f3n del c\u00edngulo se entiende dentro de la veneraci\u00f3n cristiana a la Madre de Dios. Los fieles piden a Mar\u00eda que interceda ante Dios y los conduzca a Jesucristo; la adoraci\u00f3n corresponde \u00fanicamente a Dios. La tradici\u00f3n de la reliquia, por tanto, no se trata como magia ni como garant\u00eda de una petici\u00f3n: es un signo devocional recibido dentro de una comunidad eclesial concreta.<\/p>\n

Leyenda y l\u00edmites de lo que consta<\/h2>\n

La fundaci\u00f3n de la primera iglesia en \u00e9poca apost\u00f3lica, la entrega del c\u00edngulo por Mar\u00eda a Tom\u00e1s y la identificaci\u00f3n material de la tela pertenecen al \u00e1mbito de la tradici\u00f3n de la Archidi\u00f3cesis. No consta en las fuentes utilizadas un estudio hist\u00f3rico-arqueol\u00f3gico independiente que permita certificar la identidad de la reliquia. Por eso no se escribe que el objeto sea, con certeza cient\u00edfica, el cintur\u00f3n de Mar\u00eda.<\/p>\n

Tampoco se atribuye a la reliquia ning\u00fan milagro concreto. Que una comunidad rece ante ella, que reciba peregrinos o que relate favores no equivale a un decreto de milagro. Cuando no consta un expediente verificable, la f\u00f3rmula responsable es \u00abno consta\u00bb.<\/p>\n

Estado eclesial<\/h2>\n

El estado indicado es otra_iglesia<\/strong>: la catedral pertenece a la Iglesia sir\u00edaco-ortodoxa. La fuente oficial documenta el culto y la custodia de la reliquia dentro de esa Iglesia, pero no es una aprobaci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica ni un pronunciamiento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. La ficha respeta la identidad eclesial del lugar y no la presenta como santuario cat\u00f3lico.<\/p>\n

An\u00e9cdotas e historias<\/h2>\n

La propia historia del templo muestra c\u00f3mo una reliquia puede unir memoria, arquitectura y vida comunitaria. La web diocesana describe la localizaci\u00f3n del dep\u00f3sito durante la renovaci\u00f3n de 1852, la construcci\u00f3n posterior de la catedral y la conservaci\u00f3n del c\u00edngulo en un espacio destinado a la veneraci\u00f3n. Esa secuencia explica por qu\u00e9 Um Al-Zenar es conocida fuera de Homs, sin convertir el relato institucional en una prueba que la fuente no ofrece.<\/p>\n

La catedral tambi\u00e9n recuerda la continuidad de los cristianos sir\u00edacos en una ciudad marcada por conflictos y desplazamientos. El edificio cartografiado es un lugar concreto de oraci\u00f3n y memoria; no resume todas las comunidades cristianas de Homs ni todas las tradiciones sobre Mar\u00eda en Siria.<\/p>\n

Oraci\u00f3n<\/h2>\n

Santa Mar\u00eda, Madre de Dios, intercede ante el Se\u00f1or por la Iglesia sir\u00edaco-ortodoxa de Homs, por sus pastores y fieles, y por todos los cristianos de Siria. Ll\u00e9vanos a Jesucristo, consuela a quienes han sufrido guerra y desplazamiento y ens\u00e9\u00f1anos a custodiar la fe con verdad y caridad. Am\u00e9n.<\/p>\n

Fuentes<\/h2>\n