{"id":18654,"date":"2026-10-07T12:44:46","date_gmt":"2026-10-07T12:44:46","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/?page_id=18654"},"modified":"2026-10-07T12:44:46","modified_gmt":"2026-10-07T12:44:46","slug":"nuestra-senora-rosas-san-damiano-italia-ficha","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/pt\/advocaciones-marianas\/nuestra-senora-rosas-san-damiano-italia-ficha","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora de las Rosas de San Damiano (Italia)"},"content":{"rendered":"
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D\u00f3nde est\u00e1<\/h2>\n

San Damiano es una localidad de San Giorgio Piacentino, en la provincia italiana de Piacenza, dentro de Emilia-Roma\u00f1a. La coordenada de esta ficha procede de OpenStreetMap para la localidad de San Damiano; no se presenta como la ubicaci\u00f3n exacta de una capilla, jard\u00edn o punto concreto de los relatos. El lugar aparece en la historia contempor\u00e1nea de la devoci\u00f3n conocida como Madonna delle Rose<\/em> o Nuestra Se\u00f1ora de las Rosas.<\/p>\n

Historia documentada<\/h2>\n

Las fuentes consultadas sit\u00faan el comienzo de las experiencias atribuidas a Rosa Quattrini el 16 de octubre de 1964. El episodio dio origen a una corriente de peregrinaci\u00f3n y a mensajes que se difundieron entre grupos devotos de Italia y de otros pa\u00edses. La existencia de la localidad, de la afluencia de peregrinos y de las intervenciones de los obispos pertenece a la historia documentada del caso; no equivale a certificar que las apariciones se produjeran.<\/p>\n

El obispado de Piacenza emiti\u00f3 advertencias en los primeros a\u00f1os, entre ellas las de 1965, 1966 y 1968. Las fuentes que reproducen o resumen la posici\u00f3n episcopal describen restricciones a la difusi\u00f3n de los mensajes y a la presentaci\u00f3n de los hechos como sobrenaturales. El 1 de septiembre de 1986, el obispo Antonio Mazza reiter\u00f3 el juicio negativo: los hechos no ten\u00edan fundamento sobrenatural y no deb\u00edan vincularse a pr\u00e1cticas devocionales como si hubieran sido aprobados.<\/p>\n

Esta secuencia permite distinguir tres realidades que a veces se mezclan: un fen\u00f3meno religioso contempor\u00e1neo efectivamente estudiado y seguido por peregrinos; las afirmaciones de la vidente y de sus seguidores; y la valoraci\u00f3n de la autoridad diocesana. La presencia posterior de atenci\u00f3n sacramental ordinaria en la zona no revoc\u00f3, seg\u00fan las fuentes consultadas, el juicio negativo sobre la sobrenaturalidad de las apariciones alegadas.<\/p>\n

Tradici\u00f3n<\/h2>\n

La tradici\u00f3n de los peregrinos conserva relatos de encuentros semanales, mensajes marianos, oraci\u00f3n del Rosario y signos atribuidos a la intercesi\u00f3n de Mar\u00eda. Tambi\u00e9n se recuerda a Rosa Quattrini como una mujer que continu\u00f3 vinculada al lugar y que, cuando recibi\u00f3 \u00f3rdenes de no difundir mensajes, habr\u00eda mantenido una vida retirada. Estos elementos se presentan como memoria devocional y como testimonios de participantes, no como hechos sobrenaturales establecidos.<\/p>\n

Leyenda y l\u00edmites de lo que consta<\/h2>\n

Los relatos de rosas, luces, curaciones, fuentes y mensajes pertenecen al conjunto de afirmaciones del movimiento y a la literatura de peregrinaci\u00f3n. No consta aqu\u00ed un reconocimiento eclesial de esos signos ni un expediente m\u00e9dico que permita presentar una curaci\u00f3n concreta como milagro. Tampoco se debe confundir San Damiano, Piacenza, con el convento de San Damiano de As\u00eds relacionado con santa Clara: son lugares distintos.<\/p>\n

Estado eclesial<\/h2>\n

Para las apariciones y mensajes atribuidos a Rosa Quattrini se registra rechazada<\/strong>, porque la posici\u00f3n episcopal reproducida por las fuentes consultadas niega su fundamento sobrenatural y mantuvo esa valoraci\u00f3n. Este estado se refiere a las afirmaciones aparicionistas, no a la dignidad de las personas que peregrinan ni a la posibilidad de rezar cristianamente. Una misa o una atenci\u00f3n pastoral ordinaria en el lugar no convierte las apariciones en aprobadas.<\/p>\n

An\u00e9cdotas e historias<\/h2>\n

El caso muestra c\u00f3mo una devoci\u00f3n contempor\u00e1nea puede continuar internacionalmente aun despu\u00e9s de una valoraci\u00f3n episcopal negativa. Las fuentes recuerdan que la prudencia pastoral permiti\u00f3 encauzar parte de la peregrinaci\u00f3n y que algunos sacerdotes celebraron la Eucarist\u00eda, mientras se conservaba la reserva sobre el origen sobrenatural de los hechos. La historia local merece ser conocida sin ridiculizar a los peregrinos y sin presentar como certeza lo que la Iglesia no ha reconocido.<\/p>\n

Oraci\u00f3n<\/h2>\n

Santa Mar\u00eda, Madre de Jes\u00fas, intercede por quienes buscan a Dios en medio de dudas, sufrimientos y deseos de consuelo. Conc\u00e9denos amor a la verdad, obediencia humilde a la Iglesia y caridad con quienes piensan de otro modo. Am\u00e9n.<\/p>\n

Fuentes<\/h2>\n