Maria, Cortul Celui Preaînalt, lângă cele șapte izvoare

Anecdote despre Fecioara Maria

Maria, Cortul Celui Preaînalt, lângă cele șapte izvoare

Ngome (Sudáfrica) (1955-1971)

En Ngome, en la provincia sudafricana de KwaZulu-Natal, dentro de la diócesis de Eshowe, hay un santuario mariano de nombre singular: «María, Tabernáculo del Altísimo». Su historia se vincula a una religiosa benedictina misionera de origen alemán, la hermana Reinolda May, cuya vida y trabajo en la región constan en las fuentes diocesanas y en las crónicas de las Benedictinas misioneras.

Entre 1955 y 1971 —las fechas exactas varían en los distintos resúmenes, pero la franja está bien establecida—, la hermana Reinolda afirmó haber recibido varias apariciones de la Virgen María en un paraje cercano a Ngome, en un lugar marcado por siete fuentes de agua. La Señora se habría presentado con ese título, «Tabernáculo del Altísimo», subrayando la presencia eucarística de Cristo y llamando a la conversión, la oración y la penitencia, y pidiendo que se levantara allí una capilla.

El nombre mismo lo dice todo: María, la que llevó a Dios en su seno, sigue señalando hacia su Hijo presente en la Eucaristía.

Durante años las autoridades eclesiásticas obraron con prudencia, y la hermana Reinolda vivió incomprensión y silencio. Con el tiempo la diócesis reconoció la importancia pastoral del lugar y permitió que se desarrollara como santuario, con peregrinaciones, confesión y adoración eucarística. Conviene precisar que esto no equivale necesariamente a un reconocimiento oficial de apariciones del tipo de Lourdes o Fátima: los textos diocesanos suelen hablar de Ngome como «lugar de gracia», evitando la fórmula de «apariciones aprobadas».

Está documentada la existencia de la hermana Reinolda, la del santuario reconocido en la diócesis, el uso del título mariano y la presencia física de las siete fuentes. El contenido detallado de las apariciones pertenece, por su naturaleza, al ámbito de la fe. Se recogen testimonios de enfermos que, tras beber o usar el agua y acercarse a la confesión, declararon mejorías sorprendentes o consuelo profundo; hay, pues, fama de gracias, pero no consta un proceso canónico de milagros. La espiritualidad de Ngome gira ante todo en torno a la Eucaristía, la Misa y la confesión; el Rosario se recomienda y se reza de forma estructural en las peregrinaciones, como camino para unirse a Jesús por María.

Fuentes: materiales del Santuario de Ngome y de la diócesis de Eshowe; crónicas de las Benedictinas misioneras sobre la hermana Reinolda May; publicaciones devocionales sudafricanas. Se distingue lo documentado (vidente, santuario, fuentes, fama de gracias) del contenido de las apariciones, propio de la fe, marcando como «no consta» un reconocimiento canónico formal.

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