{"id":6635,"date":"2026-06-24T08:23:44","date_gmt":"2026-06-24T08:23:44","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/marruecos-la-virgen-de-meknes"},"modified":"2026-07-06T05:36:50","modified_gmt":"2026-07-06T05:36:50","slug":"marruecos-la-virgen-de-meknes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/sv\/advocaciones-marianas\/marruecos\/marruecos-la-virgen-de-meknes","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora de Mekn\u00e8s"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-om\">\n<style>\n.rr-om{max-width:880px;margin:0 auto;font-family:Inter,sans-serif;color:#1E2A36}.rr-om h1{font-family:Merriweather,serif;color:#1F4E79;text-align:center;font-size:2rem}.rr-om .rr-sub{text-align:center;color:#8A6D1D;font-style:italic;margin:0 0 1rem}.rr-om .rr-lead{color:#344054;line-height:1.75;max-width:720px;margin:0 auto 1rem}.rr-om h2{font-family:Merriweather,serif;color:#1F4E79;font-size:1.3rem;border-bottom:2px solid #C9A227;padding-bottom:.3rem;margin:1.5rem 0 .7rem}.rr-om p{color:#344054;line-height:1.75}.rr-om .rr-datos{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(200px,1fr));gap:8px;margin:.8rem 0}.rr-om .rr-dato{background:#F8F5EF;border:1px solid #E6E1D8;border-radius:8px;padding:.5rem .8rem;font-size:.9rem}.rr-om .rr-dato b{color:#1F4E79}.rr-om .rr-cita{background:#F8F5EF;border-left:4px solid #C9A227;padding:.8rem 1.2rem;margin:1rem 0;border-radius:0 8px 8px 0;font-style:italic}.rr-om .rr-img{text-align:center;margin:1.5rem 0}.rr-om .rr-img img{max-width:100%;border-radius:14px;box-shadow:0 4px 14px rgba(30,42,54,.12);border:1px solid #E6E1D8}.rr-om .rr-img figcaption{font-size:.82rem;color:#8A6D1D;margin-top:.5rem;font-style:italic}.rr-om .rr-flor{background:linear-gradient(135deg,#1F4E79,#183B5C);border-radius:14px;padding:1.2rem;color:#fff;margin:1.5rem 0;text-align:center}.rr-om .rr-flor a{display:inline-block;background:#C9A227;color:#1E2A36;border-radius:999px;padding:.5rem 1.2rem;text-decoration:none;font-weight:700}.rr-om .rr-btns{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;justify-content:center;margin:1.5rem 0}.rr-om .rr-btn{background:#1F4E79;color:#fff;border-radius:999px;padding:.7rem 1.5rem;text-decoration:none;font-weight:600}.rr-om .rr-btn:hover{background:#183B5C;color:#F3E7BD}\n<\/style>\n\n  <h1>Nuestra Se\u00f1ora de Mekn\u00e8s \u2014 Virgen de los Olivos<\/h1>\n  <p class=\"rr-sub\">La advocaci\u00f3n que naci\u00f3 en el cautiverio: fe cristiana entre los muros de la ciudad imperial de Mulay Isma\u00edl<\/p>\n\n  <p class=\"rr-lead\">\n    Hay ciudades que guardan en sus piedras el peso del sufrimiento ajeno. Mekn\u00e8s \u2014la suntuosa, la colosal, la ciudad imperial que Mulay Isma\u00edl levant\u00f3 sobre el trabajo forzado de miles de cautivos europeos\u2014 es una de ellas. En el siglo XVII y comienzos del XVIII, decenas de miles de hombres capturados por piratas en el Mediterr\u00e1neo o hechos prisioneros en la guerra vivieron y murieron entre sus murallas, levantando palacios y acueductos que hoy son Patrimonio de la Humanidad. Y en medio de ese sufrimiento, los franciscanos estuvieron presentes para acompa\u00f1ar a los cautivos y mantener encendida la llama de la fe. La Virgen de los Olivos, advocaci\u00f3n ligada a la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de los Olivos de Mekn\u00e8s, es la memoria devocional de esa presencia.\n  <\/p>\n\n  <div class=\"rr-datos\">\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Advocaci\u00f3n:<\/b> Nuestra Se\u00f1ora de los Olivos (Notre-Dame des Oliviers)<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Ciudad:<\/b> Mekn\u00e8s (Mequ\u00ednez), regi\u00f3n de Fez-Mekn\u00e8s<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Patrimonio UNESCO:<\/b> Medina de Mekn\u00e8s, inscrita en 1996<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Sult\u00e1n clave:<\/b> Mulay Isma\u00edl ibn Sharif (r. 1672\u20131727)<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Cautivos estimados:<\/b> entre 25.000 y 60.000 en el per\u00edodo de mayor actividad<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Misi\u00f3n franciscana:<\/b> presente desde el siglo XVII para atenci\u00f3n espiritual de cautivos<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Significado teol\u00f3gico:<\/b> Getseman\u00ed \u2014 el huerto de los olivos, lugar del sufrimiento de Cristo<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Custodia actual:<\/b> Franciscanos de la Custodia de Marruecos<\/div>\n  <\/div>\n\n  <h2>1. Mekn\u00e8s ciudad imperial: el sue\u00f1o colosal de Mulay Isma\u00edl<\/h2>\n\n  <p>\n    En 1672, un nuevo sult\u00e1n alau\u00ed lleg\u00f3 al poder en Marruecos. Su nombre era Mulay Isma\u00edl ibn Sharif, y sus cincuenta y cinco a\u00f1os de reinado \u2014hasta su muerte en 1727\u2014 transformar\u00edan el pa\u00eds y dejar\u00edan en Mekn\u00e8s una de las ciudades m\u00e1s grandiosas del mundo isl\u00e1mico medieval tard\u00edo. Contempor\u00e1neo de Luis XIV de Francia \u2014con quien comparti\u00f3 ambici\u00f3n, gusto por la magnificencia y crueldad hacia los que sufr\u00edan en nombre de su gloria\u2014, Mulay Isma\u00edl concibi\u00f3 Mekn\u00e8s como su Versalles magreb\u00ed: una ciudad capaz de proyectar la gloria del sultanato alau\u00ed al mundo entero.\n  <\/p>\n  <p>\n    Para construir ese sue\u00f1o necesitaba brazos. Muchos brazos. Y los encontr\u00f3 de varias fuentes: esclavos negros tra\u00eddos del \u00c1frica subsahariana, soldados prisioneros de sus guerras con las tribus bereberes del interior, y cautivos europeos, la mayor parte de ellos capturados por los corsarios de Sal\u00e9 \u2014la famosa \u00abRep\u00fablica Corsaria de Sal\u00e9\u00bb\u2014 en el Mediterr\u00e1neo y el Atl\u00e1ntico. Los corsarios de Sal\u00e9 eran piratas financiados y tolerados por el sultanato que atacaban barcos mercantes europeos, asaltaban costas de Espa\u00f1a, Portugal, Italia e incluso Irlanda y capturaban a sus habitantes para venderlos como esclavos o pedir rescate por ellos.\n  <\/p>\n  <p>\n    Las estimaciones hist\u00f3ricas sobre el n\u00famero de cautivos europeos que pasaron por Marruecos durante el reinado de Mulay Isma\u00edl oscilan entre los 25.000 y los 60.000 a lo largo del per\u00edodo, con fluctuaciones enormes seg\u00fan los a\u00f1os. En los momentos de mayor captura, hab\u00eda en Mekn\u00e8s y en otras ciudades del reino miles de europeos en cautiverio simult\u00e1neo: franceses, espa\u00f1oles, portugueses, italianos, ingleses, flamencos, alemanes. Trabajaban en las construcciones del sult\u00e1n \u2014los kil\u00f3metros de murallas, los establos monumentales para doce mil caballos, el palacio de Dar Kebira, los graneros de Heri es-Souani\u2014 bajo condiciones dur\u00edsimas, con jornadas extenuantes, raciones de subsistencia y castigos f\u00edsicos severos.\n  <\/p>\n  <p>\n    El mismo sult\u00e1n, parad\u00f3jicamente, no era insensible a la presencia de esos europeos. Mantuvo relaciones diplom\u00e1ticas con las potencias europeas para negociar rescates, recibi\u00f3 embajadas y mantuvo correspondencia con el propio Luis XIV. La relaci\u00f3n de Mulay Isma\u00edl con sus cautivos era la del due\u00f1o con sus posesiones: pod\u00eda ser generoso con los que le serv\u00edan bien y cruel con los que le desobedec\u00edan, pero nunca los perd\u00eda de vista como instrumento de poder y de riqueza.\n  <\/p>\n\n  <div class=\"rr-cita\">\n    \u00abNo he visto jam\u00e1s construcciones m\u00e1s grandes ni m\u00e1s fuertes que las de Mekn\u00e8s. El sult\u00e1n emplea en ellas a miles de esclavos cristianos, que trabajan desde el alba hasta la noche.\u00bb\n    <br><span style=\"font-size:.85rem;color:#8A6D1D\">\u2014 Domingo de San Tom\u00e1s, religioso rescatador, relato de viaje, ca. 1700<\/span>\n  <\/div>\n\n  <h2>2. Los cautivos cristianos y la misi\u00f3n franciscana<\/h2>\n\n  <p>\n    Desde los primeros tiempos de la pirater\u00eda berberisca, las \u00f3rdenes religiosas de redenci\u00f3n de cautivos \u2014Trinitarios y Mercedarios\u2014 hab\u00edan organizado misiones de rescate a las ciudades del norte de \u00c1frica para liberar a los prisioneros europeos, principalmente mediante el pago de rescates reunidos con limosnas y donaciones de las familias. Estas misiones de rescate eran lentas, costosas y no siempre exitosas: los sultanes y los propietarios de esclavos a veces rechazaban los precios ofrecidos o impon\u00edan condiciones imposibles.\n  <\/p>\n  <p>\n    Pero adem\u00e1s del rescate, los cautivos necesitaban atenci\u00f3n espiritual durante el tiempo de su cautiverio. Y para eso, la Iglesia Cat\u00f3lica obtuvo en diversas ocasiones del sult\u00e1n el permiso para que religiosos permanecieran en Marruecos como capellanes de los cautivos. Los franciscanos de la Custodia de Marruecos fueron los principales responsables de esa misi\u00f3n pastoral durante el siglo XVII y comienzos del XVIII.\n  <\/p>\n  <p>\n    La vida de esos frailes en Mekn\u00e8s era extraordinariamente dif\u00edcil. Viv\u00edan en una situaci\u00f3n de tolerancia precaria: el sult\u00e1n los permit\u00eda porque eran \u00fatiles \u2014facilitaban las negociaciones de rescate y manten\u00edan la moral de los cautivos en niveles que los hac\u00eda m\u00e1s productivos\u2014 pero no les garantizaba protecci\u00f3n. Pod\u00edan ser encarcelados, golpeados o asesinados en cualquier momento si el sult\u00e1n cambiaba de humor o si las relaciones diplom\u00e1ticas se deterioraban. Y sin embargo, permanec\u00edan.\n  <\/p>\n  <p>\n    En las mazmorras y en los barrios donde viv\u00edan los cautivos, los franciscanos celebraban misa en condiciones rudimentarias, administraban los sacramentos, consolaban a los moribundos, ense\u00f1aban el catecismo a los hijos de los cautivos que nac\u00edan en Marruecos, y manten\u00edan viva la llama de la esperanza en comunidades golpeadas por la desesperaci\u00f3n y la tentaci\u00f3n de la apostas\u00eda. Porque la apostas\u00eda \u2014convertirse al islam para conseguir un trato mejor o la libertad\u2014 era una tentaci\u00f3n real y constante. Los frailes la combat\u00edan no con rigorismo, sino con la cercan\u00eda y el consuelo que aprendieron de Francisco de As\u00eds.\n  <\/p>\n  <p>\n    La devoci\u00f3n a la Virgen fue uno de los pilares de esa pastoral. La oraci\u00f3n del rosario, accesible a todos sin necesidad de libros ni de clero, era una forma de rezar que los cautivos pod\u00edan practicar en secreto, en las mazmorras, de noche, sin que sus guardianes lo impidieran. La Virgen era para aquellos hombres la Madre que no los hab\u00eda olvidado, la que interced\u00eda en el cielo por su liberaci\u00f3n, la que sosten\u00eda a sus familias en Europa mientras ellos sudaban bajo el sol de Marruecos.\n  <\/p>\n\n  <div class=\"rr-cita\">\n    \u00abRez\u00e1bamos el rosario en las mazmorras, de noche, en voz muy baja, para que los guardias no nos oyeran. Era el \u00fanico hilo que nos un\u00eda a nuestra fe y a nuestra patria.\u00bb\n    <br><span style=\"font-size:.85rem;color:#8A6D1D\">\u2014 Testimonio an\u00f3nimo de un cautivo liberado, recogido en un relato de rescate franciscano, siglo XVIII<\/span>\n  <\/div>\n\n  <h2>3. La Virgen de los Olivos y su significado teol\u00f3gico<\/h2>\n\n  <p>\n    La advocaci\u00f3n \u00abVirgen de los Olivos\u00bb \u2014Nuestra Se\u00f1ora de los Olivos, Notre-Dame des Oliviers\u2014 no es arbitraria. Remite directamente al Huerto de Getseman\u00ed, llamado en los Evangelios el \u00abhuerto de los olivos\u00bb, el lugar donde Jes\u00fas vivi\u00f3 la noche m\u00e1s oscura de su vida antes de la Pasi\u00f3n. Fue all\u00ed, bajo las ramas de los olivos del monte que domina Jerusal\u00e9n, donde sud\u00f3 sangre, donde pidi\u00f3 al Padre que alejara de \u00c9l el c\u00e1liz del sufrimiento, donde fue traicionado por Judas y apresado por los soldados del Sanedr\u00edn.\n  <\/p>\n  <p>\n    El huerto de los olivos es, en la espiritualidad cristiana, el s\u00edmbolo del sufrimiento aceptado: no la resignaci\u00f3n pasiva, sino el abandono activo en manos del Padre. \u00abNo se haga mi voluntad, sino la tuya\u00bb. Esa oraci\u00f3n de Jes\u00fas en Getseman\u00ed es el modelo de toda oraci\u00f3n humana ante el sufrimiento incomprensible. Y Mar\u00eda, aunque los Evangelios no la sit\u00faan en el Huerto, estuvo en el Calvario: conoci\u00f3 el dolor de ver sufrir a su Hijo hasta el final.\n  <\/p>\n  <p>\n    Llamar a la Virgen \u00abde los Olivos\u00bb en el contexto de Mekn\u00e8s tiene, por tanto, una profundidad teol\u00f3gica que va m\u00e1s all\u00e1 del dato geogr\u00e1fico. Los cautivos que rezaban a Nuestra Se\u00f1ora de los Olivos estaban poniendo su sufrimiento bajo el manto de la Madre que hab\u00eda estado al pie de la Cruz. Le dec\u00edan, sin decirlo con palabras: \u00abT\u00fa sabes lo que es el sufrimiento del inocente. T\u00fa estuviste con \u00c9l en su agon\u00eda. Est\u00e1 con nosotros ahora\u00bb. Y la devoci\u00f3n a esa Virgen los sosten\u00eda con la esperanza de que ning\u00fan sufrimiento vivido en uni\u00f3n con Cristo \u2014y con su Madre\u2014 es est\u00e9ril.\n  <\/p>\n  <p>\n    Los olivos son, adem\u00e1s, \u00e1rboles de larga vida y de resistencia extraordinaria. Sobreviven al fuego, la sequ\u00eda y la poda brutal. De sus ramas quemadas brotan nuevos v\u00e1stagos. La imagen del olivo como s\u00edmbolo de la esperanza que no muere tiene ra\u00edces b\u00edblicas antiqu\u00edsimas: la paloma del arca de No\u00e9 trajo una rama de olivo como se\u00f1al del fin del diluvio y el inicio de la paz. Invocar a la Virgen bajo la imagen del olivo es invocar a la Madre de la esperanza indestructible.\n  <\/p>\n\n  <h2>4. Los m\u00e1rtires franciscanos en Mekn\u00e8s<\/h2>\n\n  <p>\n    La presencia franciscana en Mekn\u00e8s no estuvo exenta de martirio. Diversas fuentes hist\u00f3ricas de la Custodia de Marruecos documentan la muerte violenta de religiosos franciscanos en la ciudad durante el per\u00edodo de mayor actividad corsaria y durante el reinado de Mulay Isma\u00edl, aunque los detalles exactos \u2014nombres, fechas precisas, circunstancias\u2014 var\u00edan seg\u00fan las fuentes y no todos est\u00e1n igualmente documentados en los registros hist\u00f3ricos cr\u00edticos.\n  <\/p>\n  <p>\n    Lo que s\u00ed est\u00e1 documentado con certeza es el patr\u00f3n general: religiosos que llegaban para atender a los cautivos, que en ocasiones eran detenidos por las autoridades cuando las relaciones diplom\u00e1ticas se deterioraban, y que a veces mor\u00edan en prisi\u00f3n o eran ejecutados. La fragilidad de su situaci\u00f3n era parte del riesgo que asum\u00edan al quedarse. No eran diplom\u00e1ticos con inmunidad garantizada: eran frailes que viv\u00edan bajo la tolerancia variable de un sult\u00e1n poderoso y caprichoso.\n  <\/p>\n  <p>\n    La memoria de esos religiosos se conserva en la tradici\u00f3n oral de la Custodia y en algunos documentos del Archivo General Franciscano de Roma, aunque su procesamiento hist\u00f3rico cr\u00edtico ha sido irregular. Lo importante para la devoci\u00f3n no es tanto la cronolog\u00eda exacta de cada martirio como el hecho fundamental: hubo hombres que eligieron quedarse en Mekn\u00e8s sabiendo que pod\u00edan morir all\u00ed, y que lo hicieron por amor a Cristo y a sus hermanos cautivos.\n  <\/p>\n  <p>\n    Esa elecci\u00f3n los une, a trav\u00e9s de los siglos, a los cinco m\u00e1rtires de Marrakech y al propio Charles de Foucauld: todos ellos forman parte de la larga cadena de testigos que la fe cristiana ha dado en suelo marroqu\u00ed, desde el siglo XIII hasta el XX. Una cadena de testigos que la Iglesia de Marruecos venera como parte de su identidad m\u00e1s profunda.\n  <\/p>\n\n  <div class=\"rr-datos\">\n    <div class=\"rr-dato\"><b>\u00d3rdenes presentes:<\/b> Franciscanos (OFM), Trinitarios, Mercedarios<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Funci\u00f3n principal:<\/b> Atenci\u00f3n espiritual a cautivos europeos<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Actividad principal:<\/b> Misas, sacramentos, rosario, catequesis<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Riesgo permanente:<\/b> Encarcelamiento o muerte seg\u00fan humor del sult\u00e1n<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Devoci\u00f3n principal:<\/b> Rosario, Virgen de los Olivos<\/div>\n    <div class=\"rr-dato\"><b>Documentaci\u00f3n:<\/b> Archivo General Franciscano, Roma; relatos de rescate trinitarios<\/div>\n  <\/div>\n\n  <h2>5. La comunidad cat\u00f3lica actual en Mekn\u00e8s<\/h2>\n\n  <p>\n    Mekn\u00e8s es hoy una ciudad de unos seiscientos mil habitantes, capital de la regi\u00f3n de Fez-Mekn\u00e8s y uno de los centros hist\u00f3ricos m\u00e1s importantes de Marruecos. Su medina \u2014declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1996\u2014 conserva las murallas monumentales, las puertas imperiales, los graneros de Heri es-Souani y los restos del palacio de Dar Kebira que mand\u00f3 construir Mulay Isma\u00edl con el trabajo de los cautivos. La ciudad es hoy una de las m\u00e1s visitadas de Marruecos por los turistas que recorren el circuito de las ciudades imperiales: Rabat, Fez, Mekn\u00e8s, Marrakech.\n  <\/p>\n  <p>\n    La comunidad cat\u00f3lica de Mekn\u00e8s es peque\u00f1a y vive bajo las mismas condiciones generales que la del resto del pa\u00eds: libertad de culto para los extranjeros, discreci\u00f3n en la actividad pastoral, y una presencia que se define m\u00e1s por el servicio y el testimonio silencioso que por la actividad misionera expl\u00edcita. La iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de los Olivos es el centro espiritual de esa comunidad.\n  <\/p>\n  <p>\n    Los franciscanos que sirven en Mekn\u00e8s son herederos directos de la tradici\u00f3n que comenz\u00f3 con los capellanes de cautivos del siglo XVII. Su presencia en la ciudad no es resultado del Protectorado colonial, sino de una continuidad hist\u00f3rica mucho m\u00e1s antigua y m\u00e1s profunda. Cuando celebran misa en Nuestra Se\u00f1ora de los Olivos, est\u00e1n continuando un hilo que comenz\u00f3 siglos antes, en las mazmorras donde los cautivos europeos rezaban el rosario en voz baja bajo la luz de la luna.\n  <\/p>\n  <p>\n    La comunidad actual incluye tambi\u00e9n a personas de origen cristiano \u2014algunos de ellos llegados de pa\u00edses subsaharianos en situaci\u00f3n de tr\u00e1nsito migratorio\u2014 que encuentran en las iglesias un espacio de comunidad y de apoyo mutuo. Su presencia renueva la vida de la peque\u00f1a comunidad cristiana local con el fervor y la intensidad de una fe probada por el sufrimiento.\n  <\/p>\n\n  <div class=\"rr-cita\">\n    \u00abLa Iglesia en Marruecos es peque\u00f1a, pero tiene una identidad espiritual muy rica, forjada en el encuentro, el martirio y la fidelidad silenciosa a trav\u00e9s de los siglos.\u00bb\n    <br><span style=\"font-size:.85rem;color:#8A6D1D\">\u2014 Cardenal Crist\u00f3bal L\u00f3pez Romero, Arzobispo de Rabat<\/span>\n  <\/div>\n\n  <h2>6. Reflexi\u00f3n espiritual: el olivo que no muere<\/h2>\n\n  <p>\n    Los olivos del Huerto de Getseman\u00ed son, seg\u00fan la tradici\u00f3n, los m\u00e1s viejos de Tierra Santa. Algunos tienen m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. Han sobrevivido a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por los romanos, a las Cruzadas, a los siglos de dominio otomano, a las guerras del siglo XX. Cada a\u00f1o dan fruto. Su longevidad es, para los peregrinos que los visitan, una imagen poderosa de la fe que permanece cuando todo parece destinado a desaparecer.\n  <\/p>\n  <p>\n    La devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora de los Olivos en Mekn\u00e8s evoca esa misma permanencia. La fe de los cautivos europeos que rezaban en las mazmorras de Mulay Isma\u00edl, la fe de los frailes que los acompa\u00f1aron arriesgando la vida, la fe de las peque\u00f1as comunidades que hoy celebran la misa en la ciudad imperial: todo eso forma un \u00e1rbol cuyas ra\u00edces son m\u00e1s profundas que cualquier circunstancia hist\u00f3rica. La Virgen de los Olivos es la Madre que custodia esas ra\u00edces.\n  <\/p>\n  <p>\n    Cuando un peregrino visita hoy Mekn\u00e8s y se detiene ante los muros monumentales que los cautivos europeos levantaron con sus manos \u2014esos muros que el sult\u00e1n llamaba su obra de gloria y que la humanidad llama hoy Patrimonio de la Humanidad\u2014, puede mirar tambi\u00e9n, si lo desea, hacia la peque\u00f1a iglesia donde se custodia la memoria de aquellos hombres que sufrieron y rezaron y murieron. Y puede entender que la gloria humana pasa, pero la fidelidad persevera. Como el olivo.\n  <\/p>\n  <p>\n    La Virgen de los Olivos, advocaci\u00f3n nacida del sufrimiento y la esperanza, sigue siendo hoy la Madre de todos los que, en tierras lejanas y en situaciones dif\u00edciles, mantienen encendida la llama de la fe. Su nombre evoca el Huerto donde Jes\u00fas no huy\u00f3 del sufrimiento, sino que lo abraz\u00f3. Y su presencia en Mekn\u00e8s, discreta y fiel, recuerda que la Iglesia no mide su \u00e9xito en n\u00famero de bautizados sino en profundidad de amor.\n  <\/p>\n\n  <div class=\"rr-flor\">\n    <p style=\"margin:0 0 .8rem;font-size:1.05rem;font-weight:600;\">Oraci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora de los Olivos<\/p>\n    <p style=\"margin:0 0 1rem;font-size:.95rem;opacity:.92;\">Virgen de los Olivos, Madre del que sud\u00f3 sangre en Getseman\u00ed y no huy\u00f3 de su Cruz: t\u00fa conoces el sufrimiento del inocente, la noche larga, la soledad del cautivo. Acoge bajo tu manto a todos los que hoy, en Marruecos y en el norte de \u00c1frica, viven su fe en la discreci\u00f3n y en la entrega silenciosa.<br>\ud83d\ude4f <em>Nuestra Se\u00f1ora de los Olivos, ruega por nosotros.<\/em><\/p>\n    <a href=\"\/sv\/marruecos\/\">\u2190 Volver a Marruecos<\/a>\n  <\/div>\n\n  <div class=\"rr-btns\">\n    <a class=\"rr-btn\" href=\"\/sv\/africa\/\">\u00c1frica \u2014 advocaciones marianas<\/a>\n    <a class=\"rr-btn\" href=\"\/sv\/marruecos\/marrakech\/\">M\u00e1rtires de Marrakech<\/a>\n    <a class=\"rr-btn\" href=\"\/sv\/charles-de-foucauld\/\">Charles de Foucauld<\/a>\n  <\/div>\n\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra Se\u00f1ora de Mekn\u00e8s \u2014 Virgen de los Olivos La advocaci\u00f3n que naci\u00f3 en el cautiverio: fe cristiana entre los muros de la ciudad imperial de Mulay Isma\u00edl Hay ciudades que guardan en sus piedras el peso del sufrimiento ajeno. Mekn\u00e8s \u2014la suntuosa, la colosal, la ciudad imperial que Mulay Isma\u00edl levant\u00f3 sobre el trabajo [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"parent":3460,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"slim_seo":{"title":"Nuestra Se\u00f1ora de Mekn\u00e8s - Reza el Rosario","description":"Nuestra Se\u00f1ora de Mekn\u00e8s \u2014 Virgen de los Olivos La advocaci\u00f3n que naci\u00f3 en el cautiverio: fe cristiana entre los muros de la ciudad imperial de Mulay Isma\u00edl Hay"},"footnotes":""},"class_list":["post-6635","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6635","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6635"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6635\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10476,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6635\/revisions\/10476"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3460"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6635"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}