{"id":2841,"date":"2026-06-16T05:33:00","date_gmt":"2026-06-16T05:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/rezaelrosario.org\/advocaciones-marianas\/virgen-de-siluva"},"modified":"2026-06-16T05:39:42","modified_gmt":"2026-06-16T05:39:42","slug":"virgen-de-siluva","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/th\/advocaciones-marianas\/virgen-de-siluva","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora de \u0160iluva"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-om\">\n<style>\n.rr-om{max-width:880px;margin:0 auto;font-family:Inter,system-ui,sans-serif;color:#1E2A36}\n.rr-om h1{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;text-align:center;font-size:2.1rem;margin:.4rem 0 .2rem}\n.rr-om .rr-sub{text-align:center;color:#8A6D1D;font-family:Merriweather,Georgia,serif;font-style:italic;font-size:1.15rem;margin:0 0 1.2rem}\n.rr-om .rr-lead{color:#344054;line-height:1.75;max-width:720px;margin:0 auto 1.2rem}\n.rr-om h2{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.45rem;border-bottom:2px solid #C9A227;padding-bottom:.35rem;margin:2.2rem 0 .9rem}\n.rr-om h3{font-family:Merriweather,Georgia,serif;color:#1F4E79;font-size:1.1rem;margin:1.4rem 0 .5rem}\n.rr-om p{color:#344054;line-height:1.75}\n.rr-om .rr-datos{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(240px,1fr));gap:10px;margin:.6rem 0}\n.rr-om .rr-dato{background:#F8F5EF;border:1px solid #E6E1D8;border-radius:10px;padding:.6rem .9rem;font-size:.95rem}\n.rr-om .rr-dato b{color:#1F4E79}\n.rr-om .rr-flor{background:linear-gradient(135deg,#1F4E79,#183B5C);border-radius:16px;padding:1.6rem 1.4rem;color:#fff;margin:2rem 0;text-align:center;border:1px solid #C9A22755}\n.rr-om .rr-flor h3{color:#F3E7BD;margin-top:0}\n.rr-om .rr-flor p{color:#E8EDF3}\n.rr-om .rr-flor a{display:inline-block;background:#C9A227;color:#1E2A36;border-radius:999px;padding:.7rem 1.5rem;text-decoration:none;font-weight:700;margin-top:.6rem}\n.rr-om .rr-btns{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;justify-content:center;margin:1.6rem 0}\n.rr-om .rr-btn{background:#1F4E79;color:#fff;border-radius:999px;padding:.6rem 1.2rem;text-decoration:none;font-weight:600;font-size:.92rem}\n.rr-om .rr-btn:hover{background:#183B5C;color:#F3E7BD}\n.rr-om .rr-fuentes{font-size:.88rem;color:#667085;border-top:1px solid #E6E1D8;padding-top:1rem;margin-top:2rem}\n@media(max-width:560px){.rr-om h1{font-size:1.7rem}}\n<\/style>\n\n<h1>Nuestra Se\u00f1ora de \u0160iluva<\/h1>\n<p class=\"rr-sub\">Advocaci\u00f3n mariana de \u0160iluva (Samogitia)<\/p>\n\n<p class=\"rr-lead\">Seg\u00fan la <strong>tradici\u00f3n<\/strong>, la devoci\u00f3n mariana en \u0160iluva se remonta al siglo XV, cuando en <strong>1457<\/strong> el noble lituano Petras (Peter) Gedgaudas, diplom\u00e1tico al servicio de Vytautas el Grande, don\u00f3 tierras para levantar una iglesia en honor de la Virgen Mar\u00eda y trajo desde Roma una pintura de la Virgen con el Ni\u00f1o para colocarla en el nuevo templo. Por generaciones, los fieles acudieron all\u00ed a honrar a Dios y a su Madre, hasta que las guerras y la expansi\u00f3n del calvinismo en la regi\u00f3n provocaron el declive del culto cat\u00f3lico y la desaparici\u00f3n del cuadro original.<\/p>\n\n<figure class=\"rr-fig\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/rezaelrosario.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/virgen-de-siluva-768x1024.jpg\" alt=\"Bas\u00edlica de \u0160iluva\" loading=\"lazy\" \/><figcaption>Bas\u00edlica de la Natividad de Mar\u00eda de \u0160iluva. Foto: Aidas U. \u00b7 CC BY 3.0 (Wikimedia Commons).<\/figcaption><\/figure>\n\n<h2>Datos principales<\/h2>\n<div class=\"rr-datos\">\n<div class=\"rr-dato\"><b>Lugar:<\/b> \u0160iluva (Samogitia, Lituania)<\/div>\n<div class=\"rr-dato\"><b>Fiesta:<\/b> 8 de septiembre<\/div>\n<div class=\"rr-dato\"><b>Coronaci\u00f3n can\u00f3nica:<\/b> 1775<\/div>\n<\/div>\n\n<h2>Origen e historia<\/h2>\n<p>Seg\u00fan la <strong>tradici\u00f3n<\/strong>, la devoci\u00f3n mariana en \u0160iluva se remonta al siglo XV, cuando en <strong>1457<\/strong> el noble lituano Petras (Peter) Gedgaudas, diplom\u00e1tico al servicio de Vytautas el Grande, don\u00f3 tierras para levantar una iglesia en honor de la Virgen Mar\u00eda y trajo desde Roma una pintura de la Virgen con el Ni\u00f1o para colocarla en el nuevo templo. Por generaciones, los fieles acudieron all\u00ed a honrar a Dios y a su Madre, hasta que las guerras y la expansi\u00f3n del calvinismo en la regi\u00f3n provocaron el declive del culto cat\u00f3lico y la desaparici\u00f3n del cuadro original.<\/p>\n<p>La <strong>aparici\u00f3n de 1608<\/strong> pertenece al \u00e1mbito de la tradici\u00f3n piadosa recogida por escrito d\u00e9cadas m\u00e1s tarde. El testimonio m\u00e1s antiguo que se conserva es de <strong>1651<\/strong>: narra que en el verano de 1608, unos pastorcillos, cerca de una gran roca en los alrededores de \u0160iluva, vieron a una joven sentada sobre la piedra con un Ni\u00f1o en brazos, llorando tristemente. Al preguntarle por qu\u00e9 lloraba, habr\u00eda respondido \u2013seg\u00fan el relato tradicional\u2013 que lloraba \u201cporque en este lugar anta\u00f1o se daba culto a mi Hijo, pero ahora ya no\u201d. Esta experiencia, repetida y confirmada por otros vecinos, llev\u00f3 a investigaciones, a la recuperaci\u00f3n de los t\u00edtulos de propiedad de la antigua iglesia y a la restauraci\u00f3n del culto cat\u00f3lico en el lugar.<\/p>\n<p>En el plano de la <strong>historia documentada<\/strong>, se constata la existencia de un santuario mariano en \u0160iluva desde el siglo XV, la difusi\u00f3n de su fama como lugar de peregrinaci\u00f3n, el paso de la zona al predominio calvinista hacia 1532, y la posterior recuperaci\u00f3n cat\u00f3lica a comienzos del siglo XVII. Est\u00e1 documentado que sobre la piedra de la aparici\u00f3n se construy\u00f3 una capilla y, a unos 200 metros, se levant\u00f3 una nueva iglesia en el emplazamiento del antiguo santuario del siglo XV. La devoci\u00f3n fue reconocida oficialmente cuando el papa <strong>P\u00edo VI<\/strong> aprob\u00f3 el culto a Nuestra Se\u00f1ora de \u0160iluva y el car\u00e1cter milagroso de su imagen mediante un decreto de <strong>17 de agosto de 1775<\/strong>, tras una investigaci\u00f3n eclesi\u00e1stica sobre las gracias atribuidas a este santuario.<\/p>\n\n<h2>La imagen y el santuario<\/h2>\n<p>La imagen actualmente venerada es un <strong>icono de Mar\u00eda con el Ni\u00f1o Jes\u00fas<\/strong> que preside el altar mayor de la bas\u00edlica. Durante siglos fue considerada una reliquia procedente de la iglesia del siglo XV, escondida en un cofre junto con documentos y redescubierta en el lugar de la aparici\u00f3n; sin embargo, estudios recientes indican que probablemente fue pintada por un artista local en la primera mitad del siglo XVII, por tanto <strong>despu\u00e9s<\/strong> de la aparici\u00f3n. Est\u00e1 realizada al \u00f3leo sobre lienzo y es una <strong>copia de la Salus Populi Romani<\/strong>, el c\u00e9lebre icono mariano de la bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda la Mayor en Roma. Representa a la Madre de Dios con el Ni\u00f1o en brazos: Mar\u00eda, con porte grave y majestuoso, dirige la mirada al fiel para conducirla hacia su Hijo, mientras el Ni\u00f1o mira a su Madre y bendice con la mano derecha.<\/p>\n<p>El cuadro est\u00e1 recubierto por un <strong>vestido met\u00e1lico<\/strong> de plata y oro que deja visibles \u00fanicamente los rostros y las manos de Mar\u00eda y Jes\u00fas. Este revestimiento fue confeccionado en <strong>1674<\/strong> a partir de exvotos que los peregrinos dejaban en el santuario como acci\u00f3n de gracias por las gracias recibidas. Con el tiempo, la imagen se consolid\u00f3 como \u201cimagen milagrosa\u201d de \u0160iluva.<\/p>\n<p>El santuario principal es la <strong>Bas\u00edlica de la Natividad de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda<\/strong> en \u0160iluva, Lituania, donde se custodia el icono. El templo actual fue construido a mediados del <strong>siglo XVIII<\/strong>, en estilo <strong>barroco tard\u00edo<\/strong>, con muros exteriores de ladrillo rojo y una rica iconograf\u00eda interior que entrelaza los temas de la Madre de Dios, Cristo y la Iglesia. El papa <strong>Pablo VI<\/strong> elev\u00f3 esta iglesia a la dignidad de <strong>bas\u00edlica menor<\/strong>, reconociendo as\u00ed la importancia del santuario dentro de la vida mariana de Lituania. Adem\u00e1s de la bas\u00edlica, existe una <strong>capilla sobre la roca de la aparici\u00f3n<\/strong>, que mantiene la memoria del lugar donde, seg\u00fan la tradici\u00f3n, se manifest\u00f3 la Virgen.<\/p>\n\n<h2>Patronazgo y coronaci\u00f3n<\/h2>\n<p>Nuestra Se\u00f1ora de \u0160iluva es considerada un <strong>gran santuario nacional mariano de Lituania<\/strong>, y se la venera especialmente como patrona de la localidad de <strong>\u0160iluva<\/strong>. Diversas fuentes cat\u00f3licas la presentan como una advocaci\u00f3n de gran importancia para el pueblo lituano, en consonancia con el t\u00edtulo de \u201cTerra Mariana\u201d (Tierra de Mar\u00eda) con que el papa P\u00edo XI design\u00f3 a Lituania por su particular devoci\u00f3n mariana.<\/p>\n<p>En cuanto a la <strong>coronaci\u00f3n can\u00f3nica<\/strong>, consta con claridad que el papa <strong>P\u00edo VI<\/strong>, mediante decreto de <strong>17 de agosto de 1775<\/strong>, reconoci\u00f3 oficialmente la autenticidad de la devoci\u00f3n a la Virgen de \u0160iluva y concedi\u00f3 el permiso para <strong>coronar solemnemente<\/strong> la imagen de Mar\u00eda y del Ni\u00f1o Jes\u00fas. Tras diversos preparativos, la coronaci\u00f3n se celebr\u00f3 el <strong>8 de septiembre de 1786<\/strong>, fiesta titular del santuario, por disposici\u00f3n del obispo del lugar. Se trata, por tanto, de una <strong>coronaci\u00f3n can\u00f3nica documentada<\/strong>, confirmada por decreto pontificio.<\/p>\n\n<h2>Fiesta y devoci\u00f3n<\/h2>\n<p>La <strong>fiesta principal<\/strong> de Nuestra Se\u00f1ora de \u0160iluva se celebra el <strong>8 de septiembre<\/strong>, d\u00eda de la Natividad de la Virgen Mar\u00eda, que es tambi\u00e9n la fiesta titular de la bas\u00edlica. En torno a esta fecha se desarrollan las tradicionales <strong>fiestas de \u0160ilin\u0117s<\/strong>, una de las peregrinaciones m\u00e1s importantes de Lituania, que congregan a numerosos fieles procedentes de diversas regiones del pa\u00eds y de la di\u00e1spora lituana.<\/p>\n<p>La devoci\u00f3n presenta rasgos claramente <strong>penitenciales y eucar\u00edsticos<\/strong>: la Virgen se aparece llorando por el abandono del culto a Cristo, lo que ha sido interpretado como una llamada a la fidelidad a la Iglesia, a la Eucarist\u00eda y a la unidad de los cristianos, especialmente en un contexto de conflicto con el protestantismo. Numerosos exvotos, que ya en el siglo XVII sirvieron para confeccionar el vestido de plata de la imagen, expresan la gratitud de los peregrinos por favores espirituales y f\u00edsicos recibidos, en particular relacionados con la <strong>salud de los enfermos<\/strong>. Hoy el santuario sigue siendo destino de peregrinaciones diocesanas y nacionales, con participaci\u00f3n destacada de obispos, sacerdotes y comunidades religiosas, que acuden para celebrar novenas, confesiones y procesiones marianas.<\/p>\n\n<h2>V\u00ednculo con el Rosario<\/h2>\n<p>Las fuentes consultadas sobre Nuestra Se\u00f1ora de \u0160iluva no mencionan un <strong>v\u00ednculo espec\u00edfico o hist\u00f3rico<\/strong> entre esta advocaci\u00f3n y una revelaci\u00f3n o pr\u00e1ctica particular del rezo del Rosario (como s\u00ed ocurre, por ejemplo, en F\u00e1tima). No consta que la Virgen, en la tradici\u00f3n de \u0160iluva, haya pedido expl\u00edcitamente el rezo del Rosario, ni que la devoci\u00f3n al Rosario constituya un rasgo singular diferenciador del santuario.<\/p>\n<p>Sin embargo, como en la mayor\u00eda de los santuarios marianos reconocidos por la Iglesia, el <strong>Rosario<\/strong> forma parte esencial de la vida espiritual de los peregrinos: acompa\u00f1a las procesiones, las vigilias y la oraci\u00f3n ante el icono milagroso, ayudando a contemplar los misterios de la vida de Cristo precisamente en el lugar donde Mar\u00eda llor\u00f3 por el abandono del culto a su Hijo. De este modo, el Rosario se presenta como un camino de conversi\u00f3n, de regreso a la Eucarist\u00eda y de intercesi\u00f3n por los enfermos y por la unidad de los cristianos, en plena sinton\u00eda con el mensaje espiritual asociado a Nuestra Se\u00f1ora de \u0160iluva.<\/p>\n\n<div class=\"rr-flor\">\n<h3>\ud83c\udf39 Una flor para la Virgen<\/h3>\n<p>Ofrece una oraci\u00f3n sencilla a esta advocaci\u00f3n. Reza un Ave Mar\u00eda por Lituania y por la paz del mundo.<\/p>\n<a href=\"\/th\/oraciones-marianas\/#ave-maria\">Rezar un Ave Mar\u00eda<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-btns\">\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/th\/oraciones-marianas\/\">\ud83d\ude4f Oraciones marianas<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/th\/calendario-mariano\/\">\ud83d\udcc5 Calendario mariano<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/th\/comenzar-rosario\/\">\ud83d\udcff Rezar el Rosario<\/a>\n<a class=\"rr-btn\" href=\"\/th\/advocaciones-marianas\/\">\ud83c\udf39 Volver a Advocaciones<\/a>\n<\/div>\n\n<div class=\"rr-fuentes\">\n<strong>Fuentes:<\/strong> tradici\u00f3n del santuario, informaci\u00f3n diocesana y Wikipedia en espa\u00f1ol. La distinci\u00f3n entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoci\u00f3n y no como pronunciamiento doctrinal.\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra Se\u00f1ora de \u0160iluva Advocaci\u00f3n mariana de \u0160iluva (Samogitia) Seg\u00fan la tradici\u00f3n, la devoci\u00f3n mariana en \u0160iluva se remonta al siglo XV, cuando en 1457 el noble lituano Petras (Peter) Gedgaudas, diplom\u00e1tico al servicio de Vytautas el Grande, don\u00f3 tierras para levantar una iglesia en honor de la Virgen Mar\u00eda y trajo desde Roma una [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"parent":114,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"slim_seo":{"title":"Nuestra Se\u00f1ora de \u0160iluva - Reza el Rosario","description":"Nuestra Se\u00f1ora de \u0160iluva Advocaci\u00f3n mariana de \u0160iluva (Samogitia) Seg\u00fan la tradici\u00f3n , la devoci\u00f3n mariana en \u0160iluva se remonta al siglo XV, cuando en 1457 el n"},"footnotes":""},"class_list":["post-2841","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/th\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/th\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/th\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/th\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2841"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/th\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2841\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2851,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/th\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2841\/revisions\/2851"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/th\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/114"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/th\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}