Маєток, що став священним місцем

Приблизно за сімдесят кілометрів на південь від Каракаса, у штаті Міранда, розташована гасієнда під назвою Бетанія. Назва, взята від біблійного села, де жили Марта, Марія та Лазар, найближчі друзі Ісуса, була дана за десятиліття до того, як там сталося щось надприродне. З часом збіг назви з подіями, що розгорталися в цьому місці, підживлював відданість мільйонів венесуельців та латиноамериканців.

У 1976 році власниця маєтку, Марія Есперанса Медрано де Б'янкіні, стверджувала, що вперше бачила Діву Марію на цій землі. Їй тоді було сорок два роки. Одружена з Джо Б'янкіні та мати численних дітей, Марія Есперанса була відома у своїй громаді своїм інтенсивним молитовним життям та певними духовними переживаннями, що сягали її дитинства. У цьому сенсі вона не була звичайною людиною, яка раптово зіткнулася з надприродним: були й попередні знаки, надзвичайні прояви, про які вона та її родина знали.

Явлення в Бетанії тривали понад чотирнадцять років, до 1990 року. На відміну від Сан-Ніколаса, Аргентина, де видіння отримував лише провидець, у Бетанії це явище було по суті спільним: сотні людей — у деяких задокументованих випадках понад сто одночасно — стверджували, що бачили Діву Марію в один і той самий час і в одному місці. Цей колективний вимір виявився вирішальним для процесу розпізнавання Церквою.

Марія Есперанса: життя, освячене з дитинства

Марія Есперанса народилася 22 листопада 1928 року в Барранкас-дель-Оріноко, на найсхіднішому сході Венесуели. З раннього дитинства вона розповідала про містичні переживання: видіння, внутрішні промови та, за її власними свідченнями, про явлення Діви Марії в дитинстві, яка сповістила, що вона матиме семеро дітей і що через неї у світ прийдуть особливі благодаті.

Вона навчалася в салезіанській школі в Каракасі. Розглядала можливість релігійного життя, але зрештою обрала шлюб. У 1956 році вона вийшла заміж за Гео Б'янкіні Джані, італо-венесуельського бізнесмена з твердими католицькими віруваннями. У них було семеро дітей, як і було оголошено. Родина оселилася в маєтку Бетанія в 1960-х роках.

До об'явлень у Віфанії Марія Есперанса була відома кількома духовними явищами, які лікарі не могли задовільно пояснити: зокрема, квіти, що проростали з її грудей у значні літургійні дати, що згадується в католицькому містицизмі, але не має перевіреного аналога в новітній історії. Лікарі, які вивчали її в різний час, писали про своє здивування цими явищами.

Колективні привиди: виняткове явище

Що відрізняє Бетанію від переважної більшості об'явлень Діви Марії 20-го століття, так це колективний характер видінь. 25 березня 1984 року — у свято Благовіщення — близько 150 осіб, присутніх у маєтку Бетанія, стверджували, що бачили Діву Марію одночасно. Ця подія була задокументована єпархією Лос-Текес особливо детально: були зібрані індивідуальні свідчення, ідентифіковані свідки, а їхні заяви проаналізовані на предмет розбіжностей або ознак колективного навіювання.

Результати цього розслідування були несподіваними: свідчення збігалися щодо основних рис побаченого — світна жіноча фігура, одягнена в біле з синім плащем, яка залишалася нерухомою на певній висоті над землею протягом кількох хвилин, — але відрізнялися незначними деталями, що, на думку експертів, виключало гіпотезу про викликану колективну галюцинацію або попередню змову. Різниця між свідченнями, як не парадоксально, була аргументом на користь їхньої достовірності.

Протягом наступних років у Бетанії відбувалися й інші колективні об'явлення, хоча жодне з них не було таким масовим, як те, що відбулося в 1984 році. Діва Марія завжди з'являлася в одному й тому ж місці маєтку: поруч із джерелом води, яке віряни пізніше назвали «джерелом Примирення».

Стигмати та рана в його боці

Серед фізичних явищ, пов’язаних з Марією Есперансою, найвражаючими були стигмати. У різні дні літургійного календаря, особливо протягом Страсного тижня, на її тілі з’являлися рани, що відповідають п’яти ранам Христа: на руках, ногах і боці. Лікарі, які оглядали її в ці моменти, підтвердили, що рани були справжніми, що вони кровоточили, і що вони не могли бути завдані нею самостійно, якщо вона якимось чином не повідомила про це.

Особливо вражаючим було явище на її боці: у Марії Есперанси на правому боці була рана, яка відповідала тій, що описана в Євангелії від Івана як спричинена списом римського солдата. Згідно зі зібраними медичними свідченнями, ця рана відкривалася та закривалася відповідно до літургійного календаря, що експерти не могли пояснити за допомогою звичайної фізіології.

Єпископ Лос-Текес, монсеньйор Піо Белло Рікардо, доручив спеціалістам вивчити ці явища, перш ніж робити будь-які висновки щодо об'явлень в цілому. Отримані звіти сприяли процесу розпізнавання, хоча схвалення 1987 року базувалося переважно на аналізі колективних об'явлень та отриманих повідомлень, а не на фізичних явищах, які переживав провидець.

Послання про примирення

Титул, під яким Діва Марія з'явилася у Віфанії — Богоматір Примирення — точно визначає суть її послань. На континенті, позначеному політичними розбіжностями, крайньою соціальною нерівністю та збройними конфліктами в кількох країнах, заклик до примирення мав дуже конкретний резонанс.

Послання з Віфанії не було виключно політичним чи соціальним: воно було передусім духовним. Діва Марія закликала до примирення з собою, з Богом і з ближнім. Примирення з Богом відбувалося через таїнство покаяння — Марія Надія особливо наполягала на частій сповіді — а примирення з ближнім вимагало активного прощення отриманих образ.

У венесуельському контексті кінця 20-го століття це послання також мало національний вимір: Венесуела переживала відносну демократичну стабільність у ті роки, але з прихованою соціальною напруженістю, яка вибухнула потужно в наступні десятиліття. Деякі шанувальники Віфанії бачать у посланні примирення пророче попередження про розбіжності, які розірвуть країну, починаючи з 1990-х років.

«Hijos míos, el corazón de Dios llora por tanta división entre los hombres. Reconciliaos. Volved a vuestro Padre. Él os espera con los brazos abiertos, como el padre de la parábola espera al hijo pródigo.»

Схвалення 1987 року: перше у Венесуелі

21 листопада 1987 року, в урочистість Введення у храм Діви Марії, єпископ Лос-Текес, монсеньйор Піо Белло Рікардо, підписав декрет про схвалення об'явлень у Бетанії. У документі проголошувалося, що події, що відбулися в гасьєнді, мали «надприродний характер», а послання, отримані Марією Есперансою та колективними свідками, відповідали католицькій вірі та моралі.

Схвалення Бетанії стало віхою для Церкви в Південній Америці. Це була перша церковна обрядовість у Венесуелі та одна з перших на континенті. Це також сталося в час всесвітнього запалу до Марії: того ж року відзначалася сімдесята річниця об'явлень у Фатімі, а Папа Іван Павло II зробив марійну набожність одним із наріжних каменів свого понтифікату.

Єпископський декрет відкрив двері для публічного богослужіння в Бетанії, будівництва приміщень для паломників та організованого поширення послання про примирення. Маєток, який до того часу залишався маловідомим, почав приймати відвідувачів з усієї країни та з-за кордону.

• 1976Primera aparición de la Virgen a María Esperanza en la hacienda Betania, estado de Miranda, Venezuela.
• 25 березня 1984 рокуAparición colectiva: aproximadamente 150 personas presentes afirman ver a la Virgen simultáneamente. La diócesis inicia la investigación formal.
• 1984–1987Proceso de discernimiento: estudios médicos, análisis teológico de los mensajes, recogida de testimonios de los testigos colectivos.
• 21 листопада 1987 рокуEl obispo Pio Bello Ricardo firma el decreto de aprobación. Betania se convierte en la primera aparición aprobada en Venezuela.
• 1990Última aparición documentada. María Esperanza continúa su ministerio espiritual y su testimonio público.
• 7 серпня 2004 рокуFallecimiento de María Esperanza en Fort Lee, Nueva Jersey (Estados Unidos), donde se encontraba en tratamiento médico. Muere a los 75 años.
• 2010La diócesis de Los Teques abre el proceso diocesano de beatificación de María Esperanza.

Причина беатифікації Марії Есперанси

Марія Есперанса Медрано де Б'янкіні померла 7 серпня 2004 року у Форт-Лі, штат Нью-Джерсі, де проходила лікування від хвороби Паркінсона, яка вражала її в останні роки життя. Їй було сімдесят п'ять років. Про її смерть з сумом, але не з відчаєм, повідомили її численні послідовники у Венесуелі, Колумбії, Бразилії, Сполучених Штатах та інших країнах, де вона поширювала послання Бетанії.

Процес беатифікації був розпочатий єпархією Лос-Текес у 2010 році та триває досі. Для цього необхідно підтвердити доброчесне та героїчне життя, а також, згодом, принаймні одне диво, визнане Конгрегацією у справах канонізації святих. Прихильники цієї справи зазначають, що чудеса, що приписуються її заступництву, численні та задокументовані, особливо зцілення від тяжких хвороб у людей, які молилися в її ім'я.

Випадок Марії Есперанси має особливий богословський інтерес, оскільки поєднує два різні виміри: вимір візіонерки (свідка схвалених об'явлень Марії) та вимір можливої святої. Це не одна й та сама категорія, хоча в загальноприйнятті їх схильні змішувати. Церква ретельно розрізняє їх: схвалення об'явлень у Віфанії не означає автоматично героїчну святість візіонерки, яку потрібно доводити окремо.

Джерело та святилище Куа

Точне місце об'явлень у маєтку Бетанія – це природна зона поруч із невеликим джерелом. Вода з цього джерела з перших років об'явлень вважалася вірянами такою, що має особливі властивості; задокументовані свідчення про зцілення, пов'язані з її використанням, хоча Церква не робила жодної заяви щодо надприродної природи цієї води.

Головна святиня, присвячена Богоматері Примирення Бетанії, розташована в місті Куа, в муніципалітеті Урданета, штат Міранда. Куа є найближчим містом до маєтку Бетанія і стало центром організації паломництв. Святиня Куа має церкву значної місткості, відкритий майданчик для великих святкувань та служби для паломників, які прибувають з усієї країни.

Сам маєток Бетанія залишається у власності родини Б'янкіні, яка перетворила його на місце для реколекцій та молитви, відкрите для паломників. Доступ до місця об'явлень — джерела та прилеглої землі — організований таким чином, що дозволяє як благочестиве паломництво, так і збереження природного середовища, яке віряни вважають невід'ємною частиною благодаті цього місця.

Бетані та венесуельська маріанська ідентичність

Венесуела має багату історію, пов'язану з Марією, що існувала ще до Бетанії. Шанування Богоматері Милосердя, Богоматері Коромото (покровительки країни, чиє явлення датується 17 століттям), а також численні місцеві марійські обряди є частиною культурної тканини венесуельського народу. Явлення в Бетанії були частиною цієї традиції, але розширили її: вперше в історії Венесуели єпископ офіційно заявив про надприродну природу сучасних явищ.

Пастирський вплив Віфанії був значним. Сотні молитовних груп, рухів духовного оновлення та парафіяльних громад по всій Венесуелі прийняли послання примирення як наріжний камінь своєї духовності. Ця набожність поширилася серед венесуельської діаспори: у Маямі, Мадриді, Боготі, Лімі та інших містах зі значними венесуельськими громадами існують групи шанувальників Богоматері Примирення з Віфанії.

Політична та соціальна криза, яку Венесуела переживає з кінця 1990-х років, надала об'явленням Віфанії нового резонансу. Багато венесуельців бачать у посланні примирення духовну відповідь на глибоку поляризацію, яка розірвала країну. Святилище в Куа продовжує приймати паломників навіть у найважчі часи, ніби потреба в розраді та надії живить віру, а не гасить її.