{"id":9406,"date":"2026-06-29T13:37:45","date_gmt":"2026-06-29T13:37:45","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-06-29T13:37:45","modified_gmt":"2026-06-29T13:37:45","slug":"nuestra-senora-de-mongolia-ulaanbaatar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rezaelrosario.org\/vi\/advocaciones-marianas\/mongolia\/nuestra-senora-de-mongolia-ulaanbaatar","title":{"rendered":"La Virgen en Mongolia \u2014 La fe m\u00e1s joven del mundo"},"content":{"rendered":"<div class=\"rr-an\">\n<style>\n.rr-an{max-width:900px;margin:0 auto;padding:40px 20px;font-family:Inter,system-ui,sans-serif;color:#1E2A36}\n.rr-an-hero{text-align:center;padding:2.5rem 1.5rem 2rem;background:linear-gradient(135deg,#7A5C00 0%,#C9A227 100%);border-radius:20px;color:#fff;margin-bottom:2rem}\n.rr-an-hero h1{font-family:Merriweather,Georgia,serif;font-size:clamp(1.5rem,3.5vw,2.4rem);margin:0 0 .5rem;color:#fff;line-height:1.15}\n.rr-an-hero p{color:#FFF8DC;font-style:italic;margin:.3rem 0 0}\n.rr-an h2{font-family:Merriweather,serif;color:#7A5C00;font-size:1.25rem;border-bottom:3px solid #C9A227;padding-bottom:.3rem;margin:2.5rem 0 1rem}\n.rr-an h3{font-family:Merriweather,serif;color:#7A5C00;font-size:1.05rem;margin:1.8rem 0 .6rem}\n.rr-an p{line-height:1.85;margin:0 0 1.1rem;color:#344054;font-size:1rem}\n.rr-an blockquote{border-left:5px solid #C9A227;margin:2rem 0;padding:1rem 1.5rem;background:#FFFAF3;border-radius:0 12px 12px 0;font-style:italic;color:#7A5C00;font-size:1.05rem;line-height:1.65}\n.rr-an figure{margin:2rem 0;text-align:center}\n.rr-an figure img{max-width:100%;border-radius:12px;box-shadow:0 6px 24px rgba(0,0,0,.15)}\n.rr-an figcaption{font-size:.83rem;color:#667085;margin-top:.6rem;font-style:italic;line-height:1.4}\n.rr-an .rr-timeline{list-style:none;padding-left:24px;margin:2rem 0;border-left:3px solid #C9A227}\n.rr-an .rr-timeline li{margin-bottom:1.3rem;position:relative}\n.rr-an .rr-timeline li::before{content:\"\";width:12px;height:12px;background:#C9A227;border-radius:50%;position:absolute;left:-29px;top:5px}\n.rr-an .rr-year{font-family:Merriweather,serif;color:#7A5C00;font-weight:700;display:block;margin-bottom:.2rem}\n.rr-an .rr-dato{background:#FFFAF3;border:1px solid #E8D48A;border-radius:10px;padding:16px 20px;margin:1.5rem 0;font-size:.95rem;line-height:1.7}\n.rr-an .rr-dato strong{color:#7A5C00}\n.rr-an .rr-cta{background:#C9A227;color:#fff;text-decoration:none;padding:12px 28px;border-radius:8px;display:inline-block;font-weight:700;margin-top:1.5rem;font-size:1rem}\n<\/style>\n\n<div class=\"rr-an-hero\">\n  <h1>La Virgen en Mongolia<\/h1>\n  <p>La fe m\u00e1s joven del mundo \u00b7 Ulaanbaatar, 1990\u2013hoy<\/p>\n<\/div>\n\n<p>Imagina un pa\u00eds del tama\u00f1o de Europa occidental, con solo tres millones de habitantes repartidos por una extensi\u00f3n de 1.564.116 kil\u00f3metros cuadrados: estepas que se extienden hasta donde alcanza la vista, desiertos de arena y piedra, monta\u00f1as nevadas, r\u00edos que cruzan soledades inabarcables. Un pa\u00eds donde el fr\u00edo puede alcanzar los cuarenta y cinco grados bajo cero en enero, donde los pastores n\u00f3madas levantan su yurta \u2014su <em>ger<\/em>\u2014 en una tarde y la recogen en otra. Un pa\u00eds budista desde el siglo XIII, cham\u00e1nico desde antes de que hubiera historia escrita.<\/p>\n\n<p>Ahora imagina que en ese pa\u00eds, en el a\u00f1o 1990, no hab\u00eda ni un solo cat\u00f3lico bautizado. Ni uno. Y que hoy, treinta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s, hay una peque\u00f1a Iglesia viva, con sus parroquias, sus seminarios, sus comunidades religiosas, su obispo, y en el centro de todo ello, como ha sido siempre en la historia de la evangelizaci\u00f3n, la figura de la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n\n<p>Esta es la historia de la Iglesia m\u00e1s joven del mundo, en el pa\u00eds m\u00e1s solitario de la tierra.<\/p>\n\n<h2>El a\u00f1o en que todo empez\u00f3: 1990<\/h2>\n\n<p>El 26 de enero de 1990, Mongolia celebr\u00f3 su primera manifestaci\u00f3n pol\u00edtica libre. El r\u00e9gimen comunista que hab\u00eda gobernado el pa\u00eds desde 1921 \u2014satelizado por la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, que hab\u00eda supervisado la eliminaci\u00f3n violenta del budismo en los a\u00f1os 1930 con la ejecuci\u00f3n de m\u00e1s de diecisiete mil monjes\u2014 comenz\u00f3 a desmoronarse. En agosto de 1990 se celebraron las primeras elecciones multipartidistas. En 1992 se aprob\u00f3 una nueva constituci\u00f3n que garantizaba la libertad religiosa.<\/p>\n\n<p>Para los misioneros que llevaban a\u00f1os esperando esa oportunidad, la se\u00f1al fue inmediata.<\/p>\n\n<p>Los primeros en llegar fueron los Misioneros de la Consolata, una congregaci\u00f3n italiana fundada en Tur\u00edn en 1901 por el beato Giuseppe Allamano. El padre Wenceslao Padilla, un misionero de origen filipino, fue uno de los pioneros. Lleg\u00f3 a Ulaanbaatar a principios de 1992 sin saber pr\u00e1cticamente nada de mongol, sin dinero, sin infraestructura, sin feligreses. Ten\u00eda, seg\u00fan \u00e9l mismo relat\u00f3 posteriormente, un rosario, una Biblia y la certeza de que si la Virgen hab\u00eda acompa\u00f1ado a los misioneros en tantos otros lugares dif\u00edciles, no iba a abandonarlo a \u00e9l en las estepas de Mongolia.<\/p>\n\n<h2>El padre Padilla y la primera parroquia<\/h2>\n\n<p>Wenceslao Padilla lleg\u00f3 a Ulaanbaatar en un momento en que la ciudad \u2014la capital, con casi la mitad de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds\u2014 era un conjunto de edificios grises de hormig\u00f3n sovi\u00e9tico y <em>gers<\/em> n\u00f3madas plantadas en los barrios perif\u00e9ricos, mezcladas con los bloques de apartamentos de una manera que no ten\u00eda equivalente en ninguna otra ciudad del mundo.<\/p>\n\n<p>La primera misa cat\u00f3lica en Mongolia en el siglo XX se celebr\u00f3 el 7 de junio de 1992, en un peque\u00f1o apartamento prestado por un colaborador local. Asistieron cuatro personas: el padre Padilla, dos misioneros m\u00e1s y un int\u00e9rprete. No hab\u00eda agua bendita. No hab\u00eda c\u00e1liz de plata. Hab\u00eda pan, vino, las palabras de la consagraci\u00f3n y, en un rinc\u00f3n del apartamento, una peque\u00f1a imagen de la Virgen que Padilla hab\u00eda tra\u00eddo desde Roma.<\/p>\n\n<p>En 1996 se constituy\u00f3 oficialmente la Prefectura Apost\u00f3lica de Ulaanbaatar. Padilla fue nombrado su primer prefecto apost\u00f3lico. Para entonces, la comunidad cat\u00f3lica de Mongolia ten\u00eda ya varios centenares de bautizados y una primera parroquia, dedicada a los santos Pedro y Pablo, en el barrio de Ulaanbaatar.<\/p>\n\n<div class=\"rr-dato\">\n  <strong>El padre Padilla, obispo.<\/strong> En 2003, el papa Juan Pablo II elev\u00f3 la Prefectura Apost\u00f3lica de Ulaanbaatar a Di\u00f3cesis, y Wenceslao Padilla fue ordenado obispo. Era el primer obispo de la historia de Mongolia. En su escudo episcopal eligi\u00f3 el lema: <em>Spe Gaudentes<\/em> \u2014 \u00abGozosos en la esperanza\u00bb (Rom 12,12).\n<\/div>\n\n<h2>El Avemar\u00eda en mongol: \u00abBayarlag Egch Mari\u00bb<\/h2>\n\n<p>Uno de los desaf\u00edos m\u00e1s delicados de la evangelizaci\u00f3n en Mongolia fue la traducci\u00f3n de las oraciones al mongol. No es una tarea trivial: el mongol es una lengua aglutinante, con una estructura gramatical radicalmente diferente de las lenguas europeas, y con una riqueza de matices que no siempre tiene equivalentes directos en las lenguas lit\u00fargicas tradicionales.<\/p>\n\n<p>La traducci\u00f3n del Avemar\u00eda \u2014la oraci\u00f3n central de la devoci\u00f3n mariana, la que estructura el Rosario\u2014 plante\u00f3 en concreto una pregunta delicada: \u00bfc\u00f3mo traducir el vocativo \u00abMar\u00eda\u00bb? En mongol, el saludo m\u00e1s natural para una mujer de rango superior combina el nombre con un t\u00e9rmino de parentesco: <em>egch<\/em> (hermana mayor, con el respeto que esa relaci\u00f3n implica en la cultura mongola). As\u00ed naci\u00f3 el Avemar\u00eda mongol:<\/p>\n\n<blockquote>\n\u0411\u0430\u044f\u0440\u043b\u0430\u0433 \u044d\u0433\u0447 \u041c\u0430\u0440\u0438, \u043d\u0438\u0433\u04af\u04af\u043b\u0441\u043b\u044d\u044d\u0440 \u0434\u04af\u04af\u0440\u044d\u043d,<br>\n\u042d\u0437\u044d\u043d \u0447\u0430\u043c\u0442\u0430\u0439\u0433\u0430\u0430 \u043e\u0440\u0448\u0438\u043d\u043e&#8230;<br>\n<small><em>Bayarlag egch Mari, nig\u00fc\u00fclsleer d\u00fc\u00fcren, Ezen chamtaigaa orsino&#8230;<\/em><br>\nAl\u00e9grate, hermana mayor Mar\u00eda, llena de gracia, el Se\u00f1or est\u00e1 contigo&#8230;<\/small>\n<\/blockquote>\n\n<p>Esta traducci\u00f3n, que puede parecer un detalle t\u00e9cnico, es en realidad una decisi\u00f3n teol\u00f3gica de enorme profundidad. Al llamar a Mar\u00eda <em>egch<\/em> \u2014hermana mayor\u2014 la Iglesia de Mongolia no la rebaja, sino que la integra en la estructura de parentesco que organiza toda la vida social mongola. En una cultura donde la familia extensa es el eje de la existencia, llamar a Mar\u00eda \u00abhermana mayor\u00bb no es una met\u00e1fora po\u00e9tica sino una afirmaci\u00f3n de relaci\u00f3n real: Mar\u00eda es de la familia.<\/p>\n\n<h2>La imagen de Mar\u00eda en la ger n\u00f3mada<\/h2>\n\n<p>Mongolia tiene hoy algo m\u00e1s de un mill\u00f3n de habitantes que viven como n\u00f3madas o semin\u00f3madas, siguiendo a sus reba\u00f1os de caballos, ovejas, cabras, bactrianos y yaks a trav\u00e9s de las estepas y los desiertos. Esta forma de vida, que lleva siglos siendo la columna vertebral de la cultura mongola, plantea desaf\u00edos \u00fanicos para la vida parroquial: \u00bfc\u00f3mo construyes comunidad cuando tu feligres\u00eda se desplaza?<\/p>\n\n<p>La respuesta de los misioneros ha sido, en parte, la misma que la de los primeros evangelizadores de cualquier pueblo n\u00f3mada: llevar la fe en objetos port\u00e1tiles. El Rosario, naturalmente. Pero tambi\u00e9n la imagen.<\/p>\n\n<p>En algunas familias n\u00f3madas que han abrazado el catolicismo \u2014un n\u00famero peque\u00f1o, pero real\u2014 hay una imagen de la Virgen Mar\u00eda en el interior de la <em>ger<\/em>. La <em>ger<\/em> tiene una estructura sagrada en la tradici\u00f3n mongola: la entrada mira siempre al sur, el hogar est\u00e1 en el centro, el lugar del due\u00f1o de la casa al fondo, frente a la puerta. El altar dom\u00e9stico tradicional \u2014donde se colocan las ofrendas a los esp\u00edritus y las im\u00e1genes del Buda, en las familias budistas\u2014 suele estar al fondo, en el lugar m\u00e1s honorable.<\/p>\n\n<p>En las familias cat\u00f3licas n\u00f3madas, la imagen de Mar\u00eda ocupa ese mismo lugar. No en lugar de las tradiciones anteriores, sino en conversaci\u00f3n con ellas. Los misioneros m\u00e1s sabios \u2014siguiendo el ejemplo de figuras como Matteo Ricci en China o Roberto de Nobili en India\u2014 han aprendido a no pedir a los nuevos creyentes que abandonen toda su cultura de golpe, sino a discernir qu\u00e9 puede ser purificado y elevado y qu\u00e9 debe ser reemplazado.<\/p>\n\n<h2>El papa Francisco en Mongolia: septiembre de 2023<\/h2>\n\n<p>El 31 de agosto de 2023, el papa Francisco aterriz\u00f3 en el aeropuerto Chinggis Khaan de Ulaanbaatar. Era la primera visita de un papa a Mongolia en toda la historia. A sus ochenta y seis a\u00f1os \u2014con problemas de rodilla que lo obligaban a desplazarse en silla de ruedas\u2014, Francisco eligi\u00f3 hacer ese viaje largo y exigente a un pa\u00eds de apenas 1.300 cat\u00f3licos, el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los que hab\u00eda visitado un papa.<\/p>\n\n<p>La elecci\u00f3n no fue casual. Francisco quer\u00eda enviar un mensaje que fuera m\u00e1s all\u00e1 de Mongolia: que la Iglesia peque\u00f1a importa, que los 1.300 cuentan tanto como los 1.300 millones de Brasil, que el tama\u00f1o no determina la dignidad.<\/p>\n\n<p>En la misa que celebr\u00f3 en el Steppe Arena de Ulaanbaatar \u2014el mayor pabell\u00f3n deportivo del pa\u00eds\u2014 estaban presentes no solo los 1.300 cat\u00f3licos mongoles sino tambi\u00e9n delegaciones budistas, cham\u00e1nicas, protestantes y de otras tradiciones religiosas. Era, en miniatura, el di\u00e1logo interreligioso que Francisco ha hecho una de las claves de su pontificado.<\/p>\n\n<p>En su discurso a los misioneros, Francisco hizo referencia expl\u00edcita a la Virgen Mar\u00eda como modelo para la Iglesia mongola:<\/p>\n\n<blockquote>\n\u00abComo Mar\u00eda en Can\u00e1, sed testigos silenciosos pero activos: no hac\u00e9is milagros, pero se\u00f1al\u00e1is al que puede hacerlos. No ten\u00e9is respuesta para todo, pero se\u00f1al\u00e1is al \u00fanico que s\u00ed la tiene.\u00bb\n<\/blockquote>\n\n<figure>\n  <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/5\/5c\/Mongolia_steppe.jpg\/640px-Mongolia_steppe.jpg\" alt=\"Estepa de Mongolia al atardecer\" \/>\n  <figcaption>La estepa mongola: el escenario en que crece la Iglesia m\u00e1s joven del mundo. Los misioneros recorren distancias inmensas para llegar a las comunidades n\u00f3madas.<\/figcaption>\n<\/figure>\n\n<h2>El shamanismo y la \u00abMadre Eterna\u00bb: un di\u00e1logo espiritual<\/h2>\n\n<p>El shamanismo mongol \u2014Tengrismo, en su denominaci\u00f3n acad\u00e9mica\u2014 es una de las tradiciones espirituales m\u00e1s antiguas del planeta, con ra\u00edces en el Paleol\u00edtico. En su visi\u00f3n del mundo, el universo est\u00e1 animado por esp\u00edritus que pueblan la naturaleza: los \u00e1rboles, los r\u00edos, las monta\u00f1as, los animales. El cham\u00e1n \u2014el <em>b\u00f6\u00f6<\/em> (hombre) o la <em>udgan<\/em> (mujer)\u2014 es el mediador entre el mundo humano y el mundo espiritual.<\/p>\n\n<p>En esta tradici\u00f3n existe una figura femenina de gran importancia: la <em>Etugen<\/em>, la \u00abMadre Tierra\u00bb o \u00abMadre Eterna\u00bb, una deidad femenina que personifica la fertilidad, la protecci\u00f3n y la vida. No es id\u00e9ntica a la Virgen Mar\u00eda \u2014ser\u00eda un error teol\u00f3gico grave equipararlas sin matices\u2014, pero comparte con ella rasgos que han facilitado, seg\u00fan los misioneros m\u00e1s atentos, una cierta resonancia en el coraz\u00f3n de los mongoles que se acercan al catolicismo.<\/p>\n\n<p>El padre Padilla relat\u00f3 en varias entrevistas que varios de los primeros bautizados en Mongolia le dijeron, con palabras diferentes, algo similar: que cuando vieron la imagen de la Virgen Mar\u00eda con el Ni\u00f1o, sintieron que \u00abya la conoc\u00edan\u00bb. No en el sentido de una memoria personal, sino en el sentido de una intuici\u00f3n m\u00e1s profunda: que su coraz\u00f3n ya ten\u00eda, formado de otro modo, el espacio donde esa imagen podr\u00eda alojarse.<\/p>\n\n<div class=\"rr-dato\">\n  <strong>Una Iglesia de 1.300 fieles en 1,5 millones de km\u00b2.<\/strong> La di\u00f3cesis de Ulaanbaatar es, en t\u00e9rminos de extensi\u00f3n geogr\u00e1fica por n\u00famero de fieles, posiblemente la m\u00e1s extensa del mundo en proporci\u00f3n a su comunidad. Un solo obispo, con un pu\u00f1ado de sacerdotes misioneros y algunos locales, es pastoralmente responsable de un territorio mayor que Alemania, Francia y Espa\u00f1a juntas. Los viajes pastorales a las comunidades m\u00e1s remotas pueden llevar d\u00edas de carretera o incluso de vuelo en avioneta.\n<\/div>\n\n<h2>Los primeros sacerdotes mongoles<\/h2>\n\n<p>Uno de los momentos m\u00e1s emocionantes de la joven Iglesia de Mongolia fue la ordenaci\u00f3n de los primeros sacerdotes de origen mongol. Durante los primeros a\u00f1os, todos los sacerdotes eran misioneros extranjeros: italianos, filipinos, coreanos, espa\u00f1oles. El objetivo de cualquier misi\u00f3n \u2014que la Iglesia local crezca hasta ser capaz de sostenerse por s\u00ed misma\u2014 requer\u00eda la formaci\u00f3n de sacerdotes aut\u00f3ctonos.<\/p>\n\n<p>Los primeros j\u00f3venes mongoles fueron enviados a seminarios en Italia, Corea y Filipinas. Aprender la filosof\u00eda y la teolog\u00eda en una lengua extranjera, adaptarse a culturas radicalmente diferentes, y luego volver a Mongolia con todo ese bagaje para servir a una comunidad diminuta: fue una tarea extraordinaria que muy pocos j\u00f3venes de cualquier pa\u00eds habr\u00edan aceptado.<\/p>\n\n<p>Los que lo hicieron se convirtieron en pilares de la Iglesia mongola. Varios de ellos han descrito la figura de la Virgen Mar\u00eda como una constante en su camino vocacional: en la soledad del seminario extranjero, el Rosario fue el hilo que los mantuvo conectados tanto con su fe como con su hogar.<\/p>\n\n<ul class=\"rr-timeline\">\n  <li><span class=\"rr-year\">1990<\/span>Mongolia legaliza la libertad religiosa. En el pa\u00eds no hay ni un solo cat\u00f3lico bautizado.<\/li>\n  <li><span class=\"rr-year\">1992<\/span>Primeros misioneros de la Consolata. Primera misa en Ulaanbaatar (junio).<\/li>\n  <li><span class=\"rr-year\">1996<\/span>Se constituye la Prefectura Apost\u00f3lica de Ulaanbaatar. Padre Padilla, prefecto.<\/li>\n  <li><span class=\"rr-year\">2002<\/span>La comunidad cat\u00f3lica supera los 200 bautizados.<\/li>\n  <li><span class=\"rr-year\">2003<\/span>Juan Pablo II eleva la Prefectura a Di\u00f3cesis. Padilla, primer obispo.<\/li>\n  <li><span class=\"rr-year\">2023<\/span>Francisco visita Mongolia (31 agosto\u20134 septiembre). Primera visita papal. La comunidad supera los 1.300 fieles.<\/li>\n<\/ul>\n\n<h2>La peque\u00f1a comunidad que cuida una Iglesia de 2 millones de km\u00b2<\/h2>\n\n<p>En el oto\u00f1o de 2023, despu\u00e9s de la visita del papa Francisco, la comunidad cat\u00f3lica de Mongolia se enfrent\u00f3 a una pregunta que tambi\u00e9n es una oportunidad: \u00bfqu\u00e9 hacer con la atenci\u00f3n y el impulso que la visita papal hab\u00eda generado?<\/p>\n\n<p>La respuesta que surgi\u00f3 de las comunidades fue, en buena medida, la misma que hab\u00eda dado forma a toda la historia de la Iglesia en Mongolia: crecer despacio, con ra\u00edces, con paciencia. No construir un edificio mayor sino fortalecer las redes de oraci\u00f3n. No buscar el n\u00famero sino la profundidad.<\/p>\n\n<p>El Rosario semanal que se reza en la parroquia de los santos Pedro y Pablo de Ulaanbaatar re\u00fane a familias de or\u00edgenes muy diferentes: mongoles de origen n\u00f3mada, expatriados coreanos y filipinos que trabajan en la ciudad, algunos europeos. Rezan juntos, en mongol, la misma oraci\u00f3n que los primeros misioneros tradujeron con tanta delicadeza.<\/p>\n\n<p><em>Bayarlag egch Mari&#8230;<\/em><\/p>\n\n<p>En el exterior, la estepa. El viento. El fr\u00edo que puede matar a un hombre en pocas horas si no encuentra refugio. Y dentro, ciento treinta personas \u2014quiz\u00e1s m\u00e1s, quiz\u00e1s menos\u2014 que llevan en el coraz\u00f3n el misterio m\u00e1s antiguo del mundo: que una Madre no abandona jam\u00e1s a sus hijos.<\/p>\n\n<p style=\"text-align:center;margin-top:2.5rem;\">\n  <a class=\"rr-cta\" href=\"\/vi\/apariciones\/\">Advocaciones marianas en el mundo<\/a>\n<\/p>\n\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Virgen en Mongolia La fe m\u00e1s joven del mundo \u00b7 Ulaanbaatar, 1990\u2013hoy Imagina un pa\u00eds del tama\u00f1o de Europa occidental, con solo tres millones de habitantes repartidos por una extensi\u00f3n de 1.564.116 kil\u00f3metros cuadrados: estepas que se extienden hasta donde alcanza la vista, desiertos de arena y piedra, monta\u00f1as nevadas, r\u00edos que cruzan soledades [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":3902,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"slim_seo":{"title":"La Virgen en Mongolia \u2014 La fe m\u00e1s joven del mundo - Reza el Rosario","description":"La Virgen en Mongolia La fe m\u00e1s joven del mundo \u00b7 Ulaanbaatar, 1990\u2013hoy Imagina un pa\u00eds del tama\u00f1o de Europa occidental, con solo tres millones de habitantes re"},"footnotes":""},"class_list":["post-9406","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9406\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3902"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rezaelrosario.org\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}