سيدة الوردية في سان نيكولاس

أمريكا · الأرجنتين

ماذا حدث

في مدينة سان نيكولاس دي لوس أرويوس (مقاطعة بوينس آيرس، الأرجنتين)، في 25 سبتمبر/أيلول 1983، ادّعت غلاديس كويروغا دي موتا، وهي امرأة متواضعة من عائلة لم تتلقَّ أي تدريب لاهوتي، أنها بدأت ترى وتسمع العذراء مريم في منزلها. في البداية، التزمت الصمت خوفًا من عدم تصديقها. استمرت الظهورات حتى عام 1990، وتشير الروايات إلى ما يقارب 1800 رسالة في المجمل. ارتبط هذا التعبد بصورة قديمة لسيدة الوردية محفوظة في الكاتدرائية المحلية: وفقًا للرواية، تم إهمالها بسبب تدهور حالتها، وتعرّفت غلاديس عليها على أنها صورة العذراء التي ظهرت، والتي طلبت بعد ذلك أن تُجلس على العرش. هذه التفاصيل من "الاكتشاف" تنتمي إلى التقاليد الدينية المحلية وليست موثقة بشكل كامل كحقيقة تاريخية. أدى هذا الحدث إلى ظهور حركة حج شعبية مكثفة، وبدءًا من عام 1987، إلى إنشاء موقع صلاة كبير على ضفاف نهر بارانا. وقد راقبت الكنيسة المحلية هذه الظاهرة ودرستها لعقود قبل إصدار بيان.

رسالة العذراء

تُركز هذه الرسائل، التي نشرتها الأبرشية بموافقة رسمية منذ عام ١٩٩٠، على التوبة والصلاة - ولا سيما صلاة المسبحة الوردية - والتكريس وقراءة كلمة الله والقربان المقدس والتمسك بالعقيدة، مع اقتباسات كتابية وفيرة. تُصوَّر مريم العذراء كأم تجمع أبناءها وتصالحهم مع الله، داعيةً إياهم للعودة إلى بيت الآب، بنبرة حنان وإيمان بسيط. هذه ليست رسائل مفروضة كعقيدة إلزامية.

المحمية اليوم

على ضفاف نهر بارانا، في سان نيكولاس دي لوس أرويوس، يقع مزار كبير مُكرّس لسيدة الوردية في سان نيكولاس، والذي يستقبل العديد من الحجاج، وخاصة في 25 سبتمبر، ذكرى بدء ظهورات العذراء. يتبع المزار أبرشية سان نيكولاس دي لوس أرويوس، وقد أصبح مركزًا رئيسيًا للحج. الصورة المُبجّلة فيه هي صورة سيدة الوردية.

اعتراف الكنيسة

بعد فترة طويلة من التبصر، أعلن المطران هيكتور ساباتينو كارديلي، مطران سان نيكولاس دي لوس أرويوس، الطبيعة الخارقة للطبيعة للأحداث في 22 مايو/أيار 2016، خلال قداس للحجاج، وأقرّ التعبد، مُجيزًا رسميًا تكريمها. وكانت الصيغة المركزية للمرسوم الذي قرأه كارديلي: "أُقرّ بالطابع الخارق للطبيعة لهذه الأحداث المباركة". وقد استند المطران في حكمه إلى معايير إيجابية وسلبية، وخلص إلى عدم وجود خطأ عقائدي في الرسائل. ولا يوجد النص الكامل للمرسوم في المصادر الموثوقة؛ إذ لا يتوفر سوى هذا الجزء وتاريخ الحدث. وهي إحدى الظهورات المريمية التي اعترفت بها الكنيسة في الأمريكتين من خلال إعلان أبرشي، مع العلم أن هذا لا يُمثل تعريفًا عالميًا من قِبل الكرسي الرسولي.

نعمة تلامس القلب

إنّ أكثر ثمار ظهور سان نيكولاس توثيقًا وتأكيدًا هي حركة الصلاة والاهتداء التي نشأت حول المزار: رحلات حجّ جماعية، وعودة إلى الأسرار المقدسة، وإحياء الإيمان في المنطقة - وهي عناصر تُقدّرها الأبرشية في تمييزها. كما أنّ تواضع بداياتها مُؤثر: امرأة بسيطة، بدون تدريب لاهوتي، التزمت الصمت في البداية خوفًا من عدم تصديقها، والتي اعترفت بها الأبرشية في النهاية بعد عقود من الدراسة. وتُشير السجلات المحلية أيضًا إلى انتشار الأخبار في جميع أنحاء المدينة عندما تحدث الناس عن مسابح أضاءت بشكلٍ غامض في منازل سان نيكولاس قبل الظهورات الأولى؛ وهذه التفاصيل تنتمي إلى التقاليد التعبدية. وبينما توجد شهادات من المُتعبدين بشأن حالات شفاء جسدي مُحددة، فإنّ تفاصيل العمليات الكنسية التي تمت على يد خبراء طبيين غير مُسجلة هنا، وبالتالي تبقى هذه ضمن نطاق الروايات التعبدية.

التواصل مع المسبحة الوردية

إنّ القديس نيكولاس، كما يوحي اسمه، هو ظهور لسيدة الوردية: فتلاوة المسبحة الوردية هي جوهر الرسالة والحج. إنّ الصلاة بها هي قبول لدعوة الأم للعودة إلى بيت الآب، سرًّا سرًّا، يدًا بيد مع مريم.