Panna Maria Růžencová z Agua Santa, uctívaná v bazilice Panny Marie Růžencové z Agua Santa v Baños de Agua Santa

Mariánská oddanost

Panna Maria Růžencová z Agua Santa, uctívaná v bazilice Panny Marie Růžencové z Agua Santa v Baños de Agua Santa

Advocación mariana de Baños de Agua Santa (Tungurahua)

La advocación de Nuestra Señora del Rosario de Agua Santa está unida a la ciudad de Baños de Agua Santa, en la provincia de Tungurahua, Ecuador, donde la devoción mariana adquirió una fuerte identidad local y se vinculó al santuario hoy conocido como Basílica de Nuestra Señora del Rosario de Agua Santa.

Imagen de Nuestra Señora del Rosario de Agua Santa (Baños de Agua Santa)
Imagen de Nuestra Señora del Rosario de Agua Santa (Baños de Agua Santa). Foto: Hjvannes · CC BY-SA 3.0 (Wikimedia Commons).

Hlavní údaje

Lugar: Baños de Agua Santa (Tungurahua, Ecuador)
Fiesta: 8 de octubre

Původ a historie

La advocación de Nuestra Señora del Rosario de Agua Santa está unida a la ciudad de Baños de Agua Santa, en la provincia de Tungurahua, Ecuador, donde la devoción mariana adquirió una fuerte identidad local y se vinculó al santuario hoy conocido como Basílica de Nuestra Señora del Rosario de Agua Santa.

La tradición devocional local atribuye a la Virgen una especial protección sobre Baños, y la memoria popular recuerda de modo particular su amparo durante la erupción del volcán Tungurahua de 1886. En la información disponible no consta aquí una cronología histórica completa del origen de la imagen o del templo primitivo, por lo que conviene distinguir esa memoria piadosa de la historia documentada, que en las fuentes consultadas aparece sobre todo en la identificación del santuario y en la vida litúrgica de la devoción.

Obraz a svatyně

No consta en las fuentes consultadas una descripción suficientemente precisa y documentada del tipo de imagen, su material o su iconografía concreta; por prudencia editorial, esos detalles deben consignarse como no consta.

La imagen se venera en la Basílica de Nuestra Señora del Rosario de Agua Santa, en Baños de Agua Santa. Las fuentes consultadas la presentan como la iglesia principal del lugar y como el centro de esta devoción, pero no consta en las fuentes aportadas la fecha exacta de elevación a basílica menor ni una descripción institucional más completa; por ello, lo seguro es denominarla simplemente como Basílica de Nuestra Señora del Rosario de Agua Santa.

Patronát a korunovace

La Virgen de Agua Santa es venerada como patrona de Baños. No consta en las fuentes consultadas un patronazgo diocesano o nacional suficientemente documentado para ampliarlo con seguridad.

En cuanto a la coronación canónica, no consta una coronación canónica documentada en las fuentes aportadas.

Oslava a oddanost

La fiesta principal se celebra el 7 y 8 de octubre, en sintonía con la fiesta litúrgica de Nuestra Señora del Rosario, celebrada el 7 de octubre. Las fuentes consultadas también recuerdan la vinculación general de esta advocación con la celebración litúrgica del Rosario en la Iglesia católica.

La devoción local se expresa en el santuario de Baños y en la memoria de la protección mariana atribuida a la Virgen, especialmente en torno a los episodios volcánicos recordados por la tradición local. Sobre peregrinaciones, afluencia o cifras de visitantes, no consta en las fuentes consultadas un dato verificable y estable que deba incorporarse aquí.

Spojení s růžencem

El vínculo de esta advocación con el Rosario es directo: el propio título mariano es Nuestra Señora del Rosario, y su fiesta se celebra en torno al 7 de octubre, fecha litúrgica de la Virgen del Rosario. En la espiritualidad católica, esta advocación remite a María como Madre y compañera en la contemplación de los misterios de Cristo, precisamente el núcleo del rezo del Rosario.

Si en la devoción local no consta una tradición particular sobre novenas o prácticas rosarianas específicas, el sentido más propio de esta imagen es el de una advocación que invita a rezar el Rosario como camino de meditación evangélica, súplica confiada y alabanza mariana.

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Fuentes: tradición del santuario, información diocesana y Wikipedia en español. La distinción entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoción y no como pronunciamiento doctrinal.

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