Anekdoty o Panně Marii

„Panna Maria, jak se zjevila na medaili“: obrácení Řeznínu

Iglesia de Sant’Andrea delle Fratte, Roma (Italia) (1842)

Marie-Alphonse (Alfonso) Ratisbonne, nacido en Estrasburgo en 1814, era un joven banquero de familia judía acomodada, descrito por las fuentes como escéptico y anticlerical. De viaje en Roma, trabó amistad con un católico fervoroso, el barón Théodore de Bussières, quien casi como un desafío espiritual le propuso llevar al cuello una Medalla Milagrosa y rezar a diario la oración del «Acordaos» de san Bernardo. Alfonso aceptó más por cortesía que por fe.

El 20 de enero de 1842, mientras acompañaba al barón a Sant’Andrea delle Fratte —que iba a preparar unas exequias—, Alfonso se quedó paseando y mirando las obras de arte, sin intención de rezar. Según declaró después en el proceso canónico, de pronto todo se oscureció en la iglesia salvo una capilla llena de luz: en el altar vio a la Virgen María «tal como está en la Medalla», radiante, con las manos derramando rayos de luz. Cayó de rodillas, llorando, y comprendió de modo interior las verdades de la fe. Cuando el barón regresó, lo encontró transformado, suplicando ser bautizado cuanto antes.

Este episodio está sólidamente documentado. La Santa Sede instruyó un proceso canónico entre febrero y abril de 1842 y publicó el 3 de junio de 1842 un decreto que reconoce el carácter sobrenatural del hecho. Alfonso fue bautizado, confirmado y comulgó el 31 de enero de 1842 de manos del cardenal Patrizi; más tarde se ordenó sacerdote jesuita y, junto a su hermano, fundó las Hermanas de Nuestra Señora de Sion. Murió en Ein Karem, cerca de Jerusalén, en 1884. Hoy, en el mismo altar de la aparición, se venera el gran cuadro de la Madonna del Miracolo.

Conviene matizar lo devocional. El tono de «apuesta» es expresión catequética que subraya su falta de fe inicial; no consta como contrato jurídico. Detalles como el gesto o la frase de la Virgen («Está bien») provienen de reelaboraciones piadosas: lo esencial —la visión «como en la Medalla», la luz y la comprensión interior de la fe— sí está en su testimonio. En cuanto al Rosario, los relatos mencionan expresamente la Medalla Milagrosa y el «Acordaos», no el Rosario; no consta que este tuviera un papel en aquel día. Sí es legítimo hoy vivir, en torno a la Madonna del Miracolo, una espiritualidad mariana «de la Medalla y del Rosario», pero como desarrollo devocional posterior.