Notre-Dame des Miracles de Caacupé

Saint patron du Paraguay

Notre-Dame des Miracles de Caacupé est une variante du culte marial dédié à l'Immaculée Conception, vénérée dans la ville paraguayenne de Caacupé, où une basilique est devenue un lieu de pèlerinage pour de nombreux fidèles. Également connue sous le nom de « Petite Vierge Bleue », elle est la sainte patronne du Paraguay, et son sanctuaire est considéré comme le centre spirituel du pays. Sa fête est célébrée le 8 décembre.

Données principales

Mensaje central: en una pequeña talla salvada por la promesa de un indio agradecido, el pueblo guaraní reconoce a la Tupãsy, la Madre de Dios, que lo protege de todo peligro y lo conduce a su Hijo.

Tradition et histoire : une distinction nécessaire

Il y a deux niveaux autour de Caacupé qu'il ne faut pas confondre.

La tradición cuenta que en el pueblo de Tobatí vivía un escultor guaraní llamado José, converso de la misión franciscana. Volviendo un día de las selvas del valle de Ytú, se topó con indios mbayá, temidos por su hostilidad; corrió a esconderse tras un grueso tronco y prometió que, si salía con vida, tallaría con aquella madera una imagen de la Virgen. Los mbayá pasaron de largo sin advertirlo y José, agradecido, cumplió su voto: del tronco salieron dos tallas, la mayor para la iglesia de Tobatí y la menor para su devoción personal. La tradición añade que en el lugar de la promesa brotó agua que ayudó a los guaraníes a sobrevivir el calor. Son relatos venerables de la piedad popular, en los que —como recoge la propia fuente— no hay apariciones ni visiones, sino dos «milagros de salvación»: de los enemigos y de la inundación.

La historia documentada se apoya en archivos conservados. Un documento de 1769 del Archivo Nacional afirma que el padre Roque Melgarejo, misionero de la doctrina de Tobatí, donó a los habitantes de Caacupé una imagen de la Inmaculada Concepción y un terreno para edificar un templo en su honor. El 4 de abril de 1770 se toma como referencia para la fundación del pueblo, ya conocido entonces como el Valle de Caacupé. La devoción, real y comprobable, no depende de los detalles legendarios, sino del crecimiento continuado del culto.

Origine du nom

El nombre «Caacupé» proviene de la voz guaraní ka’a kupé, que significa «detrás de la yerba» o «detrás del bosque de yerba». Por contar con el mayor santuario del país, se dice de Caacupé que es la capital espiritual del Paraguay.

Histoire du sanctuaire

De la statue de l'Indien José au sanctuaire

Selon la tradition, la petite image sculptée par l'indigène José demeura en sa possession, témoignant de sa dévotion. Des années plus tard, une grande inondation – celle qui forma le lac Ypacaraí – menaça de détruire les villages de la région. Les frères franciscains, avec les habitants, organisèrent des prières pour que les eaux se calment. Le père Luis de Bolaños bénit ces prières, et les eaux se retirèrent. Alors, flottant dans une boîte en bois, apparut l'image que les prêtres identifièrent comme celle de la mission de Tobatí, celle-là même que José avait sculptée. Dès lors, les habitants l'appelèrent la Vierge des Miracles de Caacupé.

L'humble José, figure du peuple guarani

El humilde y «desconocido» José —del que solo se conserva el nombre de pila, sin apellidos ni apodos— representa a todos y cada uno de los cristianos guaraníes. La narración habla de sus peregrinaciones, de los peligros mortales que padeció y de su devoción a la Inmaculada, la Tupãsy (Madre de Dios), que vino a ocupar el lugar de la mítica Ñandesy de sus ancestros. Así, la imagen menor, Nuestra Señora de los Milagros de Caacupé, «se convirtió en mayor por la abundancia de sus dones y de sus fieles». De la talla grande, destinada a Tobatí, se supone que fue saqueada por los mbayá.

La basilique et sa reconnaissance

La basílica de Caacupé fue inaugurada el 8 de diciembre de 1765. En 1912 se realizaron para la imagen unas andas procesionales de plata cincelada y repujada, obra de los Talleres de Arte de Félix Granda, que aún hoy se utilizan en sus fiestas. Durante su visita al Paraguay, el papa Francisco elevó el santuario al rango de basílica menor; el decreto correspondiente fue leído al terminar la misa el 11 de julio de 2015, convirtiéndolo en la segunda iglesia del país con esa categoría.

Dévotion et festivités

La Vierge de Caacupé est la figure la plus vénérée du culte catholique paraguayen. C'est pourquoi elle est consacrée patronne et protectrice de la République du Paraguay, un titre équivalent à celui de Notre-Dame de Luján en Argentine ou de Notre-Dame d'Aparecida au Brésil. Les Paraguayens de l'étranger célèbrent sa fête en assistant à la messe, notamment à la messe d'ouverture et à la messe principale.

La diaspora paraguayenne a répandu la dévotion à la Vierge de Caacupé dans plusieurs pays. En Espagne, l'Association paraguayenne de Málaga a fait don d'une réplique à l'église de San Juan Bautista, consacrée le 4 décembre 2016 ; auparavant, en janvier 2012, un autre avait été inscrit dans la paroisse de San Juan Bautista de Vélez-Málaga. En Argentine, des immigrés paraguayens fondent la paroisse Notre-Dame de Caacupé à Berazategui.

Message spirituel de Caacupé

La dévotion à Notre-Dame des Miracles de Caacupé continue de s'exprimer simplement aujourd'hui :

🪵 María se acerca a los pequeños. No llegó en un trono, sino en una talla salvada por la promesa de un indio agradecido.
🙏 La fidelidad a una promesa abre camino a la gracia. José cumplió su voto, y de aquella madera nació un santuario.
🇵🇾 María es Madre de todo un pueblo. En la Tupãsy, el corazón guaraní reconoce a la Madre de Dios.
✝️ María conduce siempre al Hijo. Como Inmaculada, enseña a vivir limpios de corazón y vueltos hacia Dios.

Prière à Notre-Dame de Caacupé

Oración sobria mariana, recogida en nuestra sección de Prières mariales.