Virgen de la Consolación

Devoțiunea mariană

Virgen de la Consolación

Advocación mariana de Forcall (Comunitat Valenciana)

Advocación de raíz agustina difundida entre los siglos XIII-XIV. La ermita corona una colina entre los ríos Caldés y Bergantes. Hubo ermitaño continuo desde 1624 hasta 1936. El edificio actual data de 1783, de estilo renacentista. Las fiestas incluyen danzas procesionales propias: dels dansans, de les gitanetes, dels negrets o les varetes, dels llauradors y les llauradoretes. Según la tradición agustiniana, la Virgen se apareció a Santa Mónica para consolarla y le entregó la correa del hábito de la Orden. Nota: la Consolació que algunos atribuyen erróneamente a Vila-real corresponde en realidad a Forcall; Vila-real venera a la Mare de Déu de Gràcia.

Date principale

Lugar: Forcall (Comunitat Valenciana, España)
Fiesta: 31 de agosto

Origine și istorie

Advocación de raíz agustina difundida entre los siglos XIII-XIV. La ermita corona una colina entre los ríos Caldés y Bergantes. Hubo ermitaño continuo desde 1624 hasta 1936. El edificio actual data de 1783, de estilo renacentista. Las fiestas incluyen danzas procesionales propias: dels dansans, de les gitanetes, dels negrets o les varetes, dels llauradors y les llauradoretes. Según la tradición agustiniana, la Virgen se apareció a Santa Mónica para consolarla y le entregó la correa del hábito de la Orden. Nota: la Consolació que algunos atribuyen erróneamente a Vila-real corresponde en realidad a Forcall; Vila-real venera a la Mare de Déu de Gràcia.

Imaginea și sanctuarul

Ermita de la Consolación, sobre una colina entre los ríos Caldés y Bergantes, Forcall (Els Ports, Castellón).

Patronaj și încoronare

Patrona de Forcall. No consta coronación canónica.

Sărbătoare și devoțiune

23-31 de agosto, conjuntamente con San Víctor Mártir.

Legătura cu Rozariul

La advocación de la Consolación tiene raíces agustinas, distintas de la tradición dominicana del Rosario.

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Fuentes: tradición del santuario, información diocesana y Wikipedia en español. La distinción entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoción y no como pronunciamiento doctrinal.

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