Анекдоти про Діву Марію

Обличчя, що з'явилося у склянці Абсама

Абсам (Австрія) (1797)

17 січня 1797 року в тірольському селі Абзам вісімнадцятирічна дівчина на ім'я Розіна Бухер шила біля свого вікна. Її серце було стурбоване: її батько та брат працювали в соляних шахтах, і вона молилася за них. Раптом вона відчула раптовий страх, встала і, дивлячись у шибку, побачила у склі молоде, усміхнене жіноче обличчя.

Він покликав матір; прийшли сусіди та парафіяльний священик, і всі впізнали в цьому обличчі Діву Марію. Те, що сталося далі, мало щось на зразок ретельної та щирої перевірки: скло розібрали та віддали на огляд скловарам. Хроніки розповідають, що зображення зникало, коли скло занурювали у воду, і знову з'являлося, коли воно висихало, і що його не можна було стерти тертям, піском чи кислотами. Після цих перевірок парафіяльний священик та єпископ вважали зображення чудодійним. Скло повернули 24 червня 1797 року, але городяни наполягали на тому, щоб його помістили в церкві Сан-Мігель, де його шанують і донині.

Давайте розрізняти впевненість і благочестя. Дата, місце, причетні люди та, перш за все, сучасне існування кристала з ликом Марії, що зберігається в металевому релікварії на бічному вівтарі парафіяльної церкви разом з його коронами та прикрасами, – все це задокументовано послідовно. Це можна перевірити і можна побачити сьогодні. Однак, суто чудодійна природа фізичного явища належить традиції: джерела описують ремісничі випробування 18 століття, а не сучасне наукове відкриття; Церква називає це таємницею. А тлумачення початкового страху Розіни за свою родину як «попередження» чи «втіхи» є частиною духовного тлумачення марійної набожності, відомої в народі як «Frau Liebe», Наша Улюблена Пані, і відзначається 9 січня як Богоматір Милості.

Відтоді, як кристал було поміщено в церкві, почалися паломництва, а свідчення про ласки та зцілення помножилися. У каплиці об’явлень зберігаються численні фігурки та вотивні предмети, що зображують хворих у ліжках та в небезпечних ситуаціях, яких пропонують на знак подяки за отримані благодаті. Це набожні свідчення та об’явлення, а не медично підтверджені події, і їх слід представляти як такі. У святилищі щомісяця 17-го числа проводиться меса, на згадку про дату об’явлення.

Щодо Розарію, джерела описують паломництва, меси та загальну марійну набожність, але вони не згадують історичну братерську спільноту Розарію чи диво, яке б безпосередньо походило від її читання. Цілком логічно, що Розарій читається під час паломництва до Абсама, як і в будь-якій популярній марійній набожності, але немає жодних записів про особливу особливість цього святилища, пов'язану з Розарієм.