Мадрид (1831), об'явлення, про яке згадує сестра Патрочініо

Європа · Іспанія

Що сталося

Сестра Марія Рафаела де лос Долорес-і-дель Патросініо, відома як сестра Патросініо та в народі як «черниця стигматів», була францисканською черницею-концепціоністкою 19-го століття та дуже впливовою фігурою при дворі Ізабелли II. Її духовний шлях розгортався переважно в Мадриді, в громаді францисканських концептіоністів. Згідно з деякими розповідями про об'явлення Діви Марії в Іспанії, близько 1831 року сестра Патросініо повідомила про об'явлення Діви Марії, також пов'язане з відданістю розп'яття, відомому як «Христос Забуття». Вона також була відома своїми стигматами та іншими містичними явищами, які обговорюються з 19-го століття.

Історія

Джерела, що фіксують цей випадок, викладають його лаконічно: близько 1831 року черниця розповіла про явлення Діви Марії та відданість, пов'язану з «Христом Забуття», що було пов'язано з подіями в політичному та релігійному житті Іспанії того часу. Замість зв'язного корпусу послань з розвиненим релігійним змістом, збереглася лише розповідь про цей досвід та його містичний контекст, а також стигмати, які зробили її відомою. Ці явища аналізувалися та широко обговорювалися за життя черниці не лише з духовної точки зору, а й з історичної та політичної, враховуючи її близькість до двору.

Історичний контекст

Сестра Патрочініо була однією з найсуперечливіших постатей єлизаветинського правління. Її вплив при дворі, її нібито містичний досвід та її участь у справах того часу зробили її предметом дебатів, підозр та суперечок, які тривають і донині в історіографії. Тому до цієї справи слід ставитися з особливою тверезістю: суміш релігійності та політики, що оточувала її життя, вимагає ретельного розмежування між тим, що належить до задокументованої історії, що є релігійною традицією, і тим, що Церква визнала чи не визнала.

Позиція Церкви

Тут ми повинні бути дуже чіткими. Деякі популярні та набожні списки називають об'явлення 1831 року в Мадриді «визнаним Церквою», але це твердження є неточним. Немає жодних записів про римський декрет чи чітку офіційну декларацію типу «constat de supernaturalitate», як у Лурді чи Фатімі, яка б схвалювала об'явлення 1831 року як надприродну подію. Швидше, існує певна присутність постаті сестри Патрочініо та пов'язаної з нею відданості в колективній пам'яті Іспанської Церкви, тоді як справа її канонізації не є ні відкритою, ні на просунутій стадії, а її постать продовжує обговорюватися навіть на історичному та політичному рівні.

Розсудливість і розсудливість

Розсудливим кроком буде підходити до постаті сестри Патрочініо з повагою та без сенсацій, не приписуючи об'явленню 1831 року визнання, якого церковна влада не надала. Приватні одкровення, навіть у людей з інтенсивним духовним життям, не є об'єктами віри і ніколи не можуть бути представлені як факти, що змушують вірити. У випадку, настільки позначеному історичними та політичними суперечками, тверезість ще більш необхідна: завжди розрізняти особу та її відданість від будь-якого твердження про надприродне, яке не визнається церковною владою.

Зв'язок з Розарієм

Понад усі надзвичайні явища, основи християнського життя завжди залишаються добрими та безпечними: молитва, навернення, таїнства та Розарій, що молиться у єдності з Церквою. Звертаючись до Діви Марії з довірою, споглядаючи таємниці Її Сина, ми не залежить від судження про спірне об'явлення, а від простої віри Церкви. Їй, Матері Милосердя, ми також можемо довірити рани історії, залишаючи Богові та Його пастирям розпізнавання надзвичайного.