Ikona, která plakala v Nicule

Anekdoty o Panně Marii

Ikona, která plakala v Nicule

Nicula (Rumanía) (1699)

El icono que lloró en Nicula
Monasterio de Nicula (Rumanía). Foto: TARE GHEORGHE at Romanian Wikipedia, Wikimedia Commons (Public domain)

Cerca de Gherla, en la región de Cluj, en la Transilvania rumana, se encuentra el monasterio de Nicula, hoy de rito ortodoxo rumano pero con honda raíz greco-católica, pues la zona fue históricamente de la Iglesia rumana unida a Roma. Allí se venera la Madre de Dios de Nicula, un icono bizantino de la Virgen con el Niño, conocido por un suceso que conmovió a toda la comarca.

El 15 de febrero de 1699, según los testimonios recogidos por el clero y las autoridades civiles de la época, el icono derramó lágrimas de forma visible durante varios días. La historiografía rumana afirma que el fenómeno fue investigado y consignado por las autoridades, tanto religiosas como laicas, aunque las actas originales no son fácilmente accesibles, y menos en español. Por eso, con prudencia, el carácter de «milagro» se mantiene como tradición piadosa fuertemente arraigada, aunque apoyada en testimonios históricos antiguos.

Desde que la Virgen de Nicula lloró, el pueblo rumano no ha dejado de subir a su encuentro.

A raíz de aquel hecho, Nicula se convirtió en uno de los mayores centros de peregrinación mariana de Rumanía, especialmente en la fiesta de la Asunción (Dormición de la Madre de Dios), el 15 de agosto. Cada año acuden decenas de miles de peregrinos que pasan al raso la noche del 14 al 15, durmiendo en el suelo, rezando y cantando himnos marianos. Muchos llegan caminando largas distancias, algunos descalzos, llevando velas, iconos y exvotos: una de las mayores concentraciones marianas del país.

Hay que ser sinceros con los límites de las fuentes en español: nombres exactos de testigos o el texto preciso de las actas de 1699 no constan con detalle en ellas, aunque sí en estudios rumanos especializados. En la tradición rumana, ortodoxa y greco-católica, la devoción mariana principal no es el Rosario latino sino el akáthistos y las paráclesis; sobre un vínculo propio entre Nicula y el Rosario, no consta. Pero esas vigilias nocturnas, esa multitud que reza al raso bajo las estrellas esperando la fiesta de la Madre, son en sí mismas un rosario viviente de fe popular.

Fuentes: historiografía rumana y enciclopédica sobre el monasterio de Nicula y el icono llorón de 1699; información del Patriarcado rumano y de la Iglesia rumana unida sobre la peregrinación de la Asunción; prensa rumana sobre las concentraciones de agosto. Se señala como «no consta» en fuentes hispanas el detalle de las actas y el vínculo específico con el Rosario.

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