Virgen del Remedio

dévotion mariale

Virgen del Remedio

Advocación mariana de Utiel (Comunitat Valenciana)

Conocida cariñosamente como ‘La Serranica’ o ‘La Pequeñeta’ por su reducido tamaño (30 cm). La primera romería al santuario data de 1558, cuando se le pidió agua en una sequía. Según la tradición, la imagen fue traída desde Cullera en 1573 por el peregrino Juan de Argés, enterrado en el santuario. Declarada patrona canónica en 1612 por el papa Paulo V; León XIII ratificó el patronazgo en 1881. La romería del 6 de septiembre (Día del Recibimiento) fue declarada Fiesta de Interés Turístico Provincial en 2024.

Données principales

Lugar: Utiel (Comunitat Valenciana, España)
Fiesta: 6 de septiembre

Origine et histoire

Conocida cariñosamente como ‘La Serranica’ o ‘La Pequeñeta’ por su reducido tamaño (30 cm). La primera romería al santuario data de 1558, cuando se le pidió agua en una sequía. Según la tradición, la imagen fue traída desde Cullera en 1573 por el peregrino Juan de Argés, enterrado en el santuario. Declarada patrona canónica en 1612 por el papa Paulo V; León XIII ratificó el patronazgo en 1881. La romería del 6 de septiembre (Día del Recibimiento) fue declarada Fiesta de Interés Turístico Provincial en 2024.

L'image et le sanctuaire

Santuario de la Virgen del Remedio de Utiel (comarca Requena-Utiel, Valencia). La imagen mide solo 30 cm y es venerada desde 1558.

Patronage et couronnement

Patrona canónica de Utiel desde 1612 (papa Paulo V). Coronada canónicamente el 8 de septiembre de 1960.

Célébration et dévotion

6 de septiembre (Día del Recibimiento, romería declarada Fiesta de Interés Turístico Provincial en 2024).

Lien avec le Rosaire

En las fuentes consultadas no consta un vínculo específico de esta advocación con el Rosario.

🌹 Une fleur pour la Vierge

Offrez une simple prière à cette dévotion mariale. Récitez un Je vous salue Marie pour l'Espagne et pour la paix dans le monde.

Priez un Je vous salue Marie
Fuentes: tradición del santuario, información diocesana y Wikipedia en español. La distinción entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoción y no como pronunciamiento doctrinal.

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