Anecdotes sur la Vierge Marie
« L'Octave de Luxembourg : les clés de la ville entre les mains de Maria »
À Luxembourg-Ville, on vénère Notre-Dame, Consolatrice des Affligés, la « Consolatrix Afflictorum », sainte patronne de la ville et du pays. Cette dévotion est liée au jésuite Jacques Brocquart, du Collège de Luxembourg, qui, le 8 décembre 1624, mena une procession avec des étudiants de la Congrégation mariale hors des murs de la ville pour ériger une image de la Vierge. En 1628, une chapelle fut consacrée en son honneur, à une époque où la préoccupation première était de préserver la foi catholique face à la Réforme.
La dévotion s'intensifia : dès 1639, un premier « Livre des miracles », recensant les grâces attribuées à la Vierge, est mentionné. Le moment décisif survint le 10 octobre 1666, lorsque la ville fut solennellement consacrée à Marie sous ce vocable.
De ces huit jours de célébrations est née la célèbre Octave de Notre-Dame, renouvelée chaque année. En 1678, la Vierge fut reconnue comme sainte patronne de tout le pays. Depuis 1794, la statue est vénérée dans l'ancienne église des Jésuites, aujourd'hui cathédrale du Luxembourg. L'Octave, déplacée à Pâques, prit de l'ampleur jusqu'à devenir, en 1922, un pèlerinage de quinze jours. À l'histoire documentée (Brocquart, le Livre des Miracles, les dates du patronage) s'ajoute une pieuse légende : celle d'un étudiant qui, en 1624, découvrit une statue de la Vierge dans le creux d'un chêne près de l'Alzette, image qui retourna d'elle-même à l'arbre. Les sources qui la rapportent la qualifient expressément de légende.
Concernant le Rosaire, les sources relatives à l'Octave mettent en avant la procession de l'image, les messes, les confessions et la consécration à la Vierge, mais elles n'établissent aucun lien originel précis avec le Rosaire. Il est plausible que ce dernier soit récité durant l'Octave, comme dans la plupart des grands pèlerinages mariaux, mais aucun élément historique ne rattache formellement cette dévotion au Rosaire.
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