Anecdotes sur la Vierge Marie

La Vierge de Monte Santo qui partit en exil

Sveta Gora (Slovénie)

Au sommet d'une montagne dominant la vallée de la Soča, près de la frontière italo-slovène, se dresse une grande église et son monastère franciscain, visibles de loin. Il s'agit du sanctuaire de Sveta Gora, le Mont Saint de Gorizia, principal centre de pèlerinage marial de l'ouest de la Slovénie, dont la renommée s'étendait jadis bien au-delà des frontières du diocèse de Gorizia, couvrant toute la plaine du Frioul et la côte adriatique.

L'histoire documentée de Sveta Gora est celle d'un très ancien centre de pèlerinage, existant au moins depuis le Moyen Âge, détruit et reconstruit à plusieurs reprises au cours des siècles – notamment de manière brutale pendant la Première Guerre mondiale, lorsque la montagne était un champ de bataille. La piété locale évoque la Montagne Sainte comme le lieu d'où la Vierge Marie « veille sur les villages environnants » ; c'est un beau langage dévotionnel, mais il n'existe aucune preuve documentée concernant des apparitions spécifiques, les origines du culte ou les noms des voyants : la tradition parle de l'ancienneté du sanctuaire, non d'un événement fondateur vérifiable.

Il existe cependant une anecdote documentée d'une grande tendresse. Après la Seconde Guerre mondiale, de nombreux Slovènes furent contraints à l'exil, et un bon nombre s'installa à Buenos Aires. Là, tout en organisant leurs communautés et en célébrant des messes en slovène, ils n'oublièrent pas « la Sainte Montagne près de Gorica, lieu de pèlerinage séculaire ». En 1947, ils érigèrent une image de Notre-Dame de Sveta Gora à Buenos Aires, symbole d'unité entre les émigrants et leur patrie perdue ; ils l'invoquèrent tout particulièrement pour leurs défunts et pour la liberté de la Slovénie. Cette « extension » du sanctuaire dans la diaspora est un événement historique précieux : la montagne qui veillait sur les vallées slovènes voyagea, par l'image, jusqu'à l'autre bout du monde pour continuer à veiller sur ses enfants dispersés.

Il convient de faire une distinction : l’existence du sanctuaire, son ancienneté, ses reconstructions, la présence franciscaine et la dévotion de la diaspora en Argentine sont toutes documentées. En revanche, les apparitions, avec leurs dates et les noms des voyants, ainsi que les miracles consignés dans les archives canoniques accessibles, ne figurent pas dans les sources consultées et relèvent de la tradition populaire.

Concernant le Rosaire, les sources ne font mention ni d'une confrérie, ni d'une apparition liée à sa récitation, ni d'un miracle du Rosaire à Sveta Gora. Étant donné qu'il s'agit d'un sanctuaire franciscain et d'un lieu de pèlerinage, il est raisonnable de supposer que le Rosaire y est fréquemment récité, mais il s'agit d'une pratique mariale générale ; aucun lien précis n'a été documenté.