Anekdotai apie Mergelę Mariją

Monte Santo Mergelė, kuri iškeliavo į tremtį

Sveta Gora (Slovėnija)

Ant kalno viršūnės, iš kurios atsiveria vaizdas į Sočos slėnį, netoli Slovėnijos ir Italijos sienos, iš tolo matyti didelė bažnyčia su pranciškonų vienuolynu. Tai Šv. Goros šventovė, šventasis Gorijos kalnas, pagrindinis Marijos piligrimystės centras vakarų Slovėnijoje, kurio šlovė kadaise peržengė Gorijos vyskupijos ribas, pasiekdama visą Friulio lygumą ir Adrijos jūros pakrantę.

Dokumentuota Sveta Gora istorija yra labai seno piligrimystės centro, egzistuojančio bent jau nuo viduramžių laikų, per amžius kelis kartus sugriauto ir atkurto – ypač žiauriai per Pirmąjį pasaulinį karą, kai kalnas buvo mūšio laukas. Vietiniai pamaldūs kalba apie Šventąjį kalną kaip apie vietą, iš kurios Mergelė Marija „stebi aplinkinius kaimus“; tai graži pamaldumo kalba, tačiau nėra jokių dokumentuotų įrodymų apie konkrečius apsireiškimus, kulto kilmę ar vizionierių vardus: tradicija kalba apie šventovės senovę, o ne apie patikrinamą įkūrimo įvykį.

Vis dėlto yra vienas dokumentuotas anekdotas, kuris yra labai jaudinantis savo švelnumu. Po Antrojo pasaulinio karo daugelis slovėnų buvo priversti išvykti į tremtį, o nemaža dalis apsigyveno Buenos Airėse. Ten, organizuodami savo bendruomenes ir laikydami mišias slovėnų kalba, jie nepamiršo „Šventojo kalno netoli Goricos, šimtmečius menančios piligrimystės vietos“. 1947 m. Buenos Airėse jie pastatė Šv. Goros Dievo Motinos atvaizdą kaip emigrantų ir jų prarastos tėvynės vienybės simbolį; jie ypač šaukėsi jos dėl savo mirusiųjų ir už Slovėnijos laisvę. Šis šventovės „pratęsimas“ diasporoje yra branginamas istorinis įvykis: kalnas, saugojęs Slovėnijos slėnius, tarsi atvaizdu keliavo į kitą pasaulio pusę, kad toliau saugotų savo išsklaidytus vaikus.

Pabandykime atskirti: šventovės egzistavimas, jos senumas, rekonstrukcijos, pranciškonų buvimas ir diasporos pamaldumas Argentinoje yra dokumentuoti. Tačiau apsireiškimų su datomis ir vizionierių vardais, taip pat stebuklų, užfiksuotų prieinamuose kanoniniuose įrašuose, nėra apžvelgtuose šaltiniuose ir priklauso liaudies tradicijai.

Kalbant apie rožinį, šaltiniuose neminima brolija, su jo kalbėjimu susijęs apsireiškimas ar „rožinio“ stebuklas Sveta Goroje. Atsižvelgiant į tai, kad tai pranciškonų šventovė ir piligrimystės vieta, pagrįstai galima manyti, kad rožinis yra dažnai meldžiamasi, tačiau tai yra bendra Marijos praktika; nėra jokio konkretaus dokumentuoto ryšio.