"Les bœufs qui ont refusé de suivre : la Vierge de Luján"

Anecdotes sur la Vierge Marie

"Les bœufs qui ont refusé de suivre : la Vierge de Luján"

Luján (Argentine) (1630)

Basílica de Luján (Argentina). Foto: Horacio Cambeiro, Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0)

Vers 1630, un propriétaire terrien portugais nommé Antonio Farías de Sá, résidant à Sumampa, commanda à un ami brésilien une image de l'Immaculée Conception pour la chapelle de son domaine. En réalité, deux petites images en terre cuite de l'Immaculée Conception arrivèrent, l'une pour Sumampa et l'autre pour un domaine plus au sud. Chargées sur des charrettes, elles quittèrent le port de Buenos Aires pour l'intérieur du pays.

Arrivés à un endroit appelé « l'arbre solitaire », sur les rives du fleuve Luján, l'une des charrettes s'arrêta sans raison apparente : les bœufs étaient immobilisés. Les bouviers déchargeèrent toute la cargaison, mais la charrette restait bloquée ; ce n'est qu'en abaissant la caisse contenant l'une des images religieuses que les animaux purent enfin la tirer.

Interpretaron que la Virgen quería quedarse allí, y allí se quedó: primero en una humilde vivienda, luego en una pequeña ermita.

À côté de cette première chapelle, la tradition situe « Negrito Manuel », un esclave africain qui aurait été le premier sacristain et gardien de l'image, et qui consacra sa vie entière au service de la Vierge, réputé pour sa grande dévotion. De ces humbles débuts naquit l'un des sanctuaires mariaux les plus vénérés des Amériques : le pape Léon XIII couronna canoniquement l'image le 8 mai 1887, et en 1930, Pie XI déclara Notre-Dame de Luján patronne de l'Argentine, du Paraguay et de l'Uruguay.

Fuentes: narración oficial del Santuario de Luján y la «Historia de Nuestra Señora de Luján» de fray Antonio María de la Torre. Son de mayor respaldo histórico: la figura del hacendado Farías de Sá, la imagen de barro venida de Brasil y el establecimiento temprano del culto junto al río Luján, además de las coronaciones y declaraciones pontificias. El «milagro de los bueyes» y la elección del lugar por la Virgen son tradición piadosa; la figura del negrito Manuel es probable pero, en sus detalles, leyenda edificante sin documentación primaria precisa.

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