मैरियन भक्ति
तिभिरिन के शहीद: मगरेब में सिस्टर्सियन शहादत (1996)
सात भिक्षु जिन्होंने अपने लोगों के साथ रहना चुना और प्रेम के लिए अपने प्राणों का बलिदान दिया
26 मार्च, 1996 की सुबह-सुबह, एक सशस्त्र समूह ने अल्जीरिया के तिभिरिन में स्थित सिस्टर्सियन मठ नोट्रे-डेम डी'एटलस में प्रवेश किया और उसके सात भिक्षुओं का अपहरण कर लिया। दो महीने बाद, 21 मई को, उनके शव बरामद हुए। उन्होंने युद्धग्रस्त भूमि में रहने का विकल्प चुना, जबकि हर परिस्थिति उन्हें वहां से चले जाने के लिए प्रेरित कर रही थी। उनकी शहादत ने पूरी दुनिया को झकझोर दिया, और 8 दिसंबर, 2018 को ओरान में आयोजित उनके संत घोषित होने के समारोह ने इस बात की पुष्टि की जो कई लोग पहले से ही जानते थे: तिभिरिन में पवित्रता का वास है। इन भिक्षुओं का मोरक्को से संबंध—मिडेल्ट मठ के माध्यम से, जहां उनकी विरासत आज भी जीवित है—उन्हें मगरेबी आध्यात्मिकता का अभिन्न अंग बनाता है।
Notre-Dame de l’Atlas, Tibhirine, Argelia
26 de marzo de 1996
21 de mayo de 1996
8 de diciembre de 2018, Orán (Argelia)
Dom Christian de Chergé
Monasterio de Notre-Dame de l’Atlas, Midelt
तिभिरिन मठ: इतिहास और व्यवसाय
नोट्रे-डेम डे ल'एटलस मठ की स्थापना 1938 में अल्जीरिया के एटलस पर्वतमाला में, अल्जीयर्स से लगभग 90 किलोमीटर दक्षिण में, लगभग 1,100 मीटर की ऊंचाई पर हुई थी। सिस्टर्सियन समुदाय—जो सख्त पालन के सिस्टर्सियन संप्रदाय से संबंधित है, जिसे ट्रैपिस्ट के नाम से जाना जाता है—एक पुराने फ्रांसीसी फार्म पर बस गया और धीरे-धीरे अरब और बर्बर भूमि में एक ध्यानपूर्ण जीवन के लिए एक मठ का निर्माण किया।
तिभिरिन पारंपरिक अर्थों में कभी भी धर्म प्रचारक मठ नहीं था। भिक्षुओं का उद्देश्य अपने मुस्लिम पड़ोसियों को धर्म परिवर्तन कराना नहीं था, बल्कि उनके साथ रहना, उनके साथ खेती करना और उनके दैनिक जीवन में भागीदार बनना था। इस्लाम के साथ मौन उपस्थिति और गहरी मित्रता का यह भाव तिभिरिन समुदाय की पहचान का अभिन्न अंग था। आसपास के अल्जीरियाई किसान भिक्षुओं को अपना मित्र, अपना पड़ोसी और कुछ मामलों में अपना रक्षक मानते थे। वहीं, भिक्षुओं ने भी उस भूमि और उन लोगों के बीच अपना स्थायी घर पा लिया था।
मठ में एक छोटा सा क्लिनिक भी था जहाँ भिक्षु और चिकित्सक भाई ल्यूक डोचियर क्षेत्र के बीमारों का नि:शुल्क इलाज करते थे। दशकों तक यह विशिष्ट, नि:शुल्क और शांत सेवा मठवासी समुदाय और स्थानीय आबादी के बीच सबसे ठोस कड़ी बनी रही। लेकिन भिक्षुओं की उपस्थिति केवल एक क्लिनिक तक सीमित नहीं थी: यह एक प्रार्थनापूर्ण, चिंतनशील उपस्थिति थी जो एटलस पर्वतमाला को उनकी दैनिक पूजा-अर्चना और भोर के अंधेरे में गाए जाने वाले दिव्य प्रार्थना गीत से पवित्र करती थी।
सात भिक्षु: वे कौन थे?
तिभिरिन समुदाय में विभिन्न आयु, पृष्ठभूमि और गुणों वाले भिक्षु शामिल थे, जो अलग-अलग रास्तों से उस अल्जीरियाई पर्वत पर एकत्रित हुए थे।
Prior. Teólogo del diálogo islamo-cristiano. Había vivido en Argelia de niño y quería morir allí.
Médico. Llevaba décadas atendiendo a los enfermos de la región de forma gratuita. El más anciano.
Hermano laico, plomero. Llegó a Tibhirine siendo ya mayor y encontró allí su lugar.
Monje de vida sencilla y profunda devoción. Conocido por su serenidad.
El más joven del grupo. Dejó un diario espiritual de gran intensidad. Poeta.
Se encontraba de visita en Tibhirine; decidió quedarse con sus hermanos cuando llegó la amenaza.
El más silencioso. Había encontrado en la vida contemplativa magrebí su vocación más honda.
सात अलग-अलग लोग, सात अलग-अलग कहानियां, एक ही विकल्प: रुकना। जब 1993 में अल्जीरिया में जीआईए (सशस्त्र इस्लामी समूह) ने विदेशियों को धमकाना शुरू किया, और जब उसी साल क्रिसमस की पूर्व संध्या पर जीआईए के नेता खुद मठ में आए, तो भिक्षुओं ने महीनों तक इस बात पर चर्चा और प्रार्थना की कि वे रुकें या चले जाएं। फादर क्रिश्चियन ने सभी भिक्षुओं को एक साथ इकट्ठा किया और पूरी स्पष्टता से सवाल पूछा: "क्या हम रुकें?" जवाब सर्वसम्मति से हां था। रुकना ही उनका कर्तव्य था। जाना अपने लोगों के साथ विश्वासघात होता।
अल्जीरियाई गृहयुद्ध: शहादत का संदर्भ
तिभिरिन की शहादत को समझने के लिए, उस ऐतिहासिक संदर्भ को समझना आवश्यक है जिसमें यह घटना घटी। 1990 के दशक में अल्जीरिया ने अपने आधुनिक इतिहास के सबसे खूनी और भयावह संघर्षों में से एक का सामना किया। जनवरी 1992 में चुनावी प्रक्रिया बाधित होने के बाद, जब इस्लामिक साल्वेशन फ्रंट (एफआईएस) विधायी चुनावों में जीत के कगार पर था, सेना ने प्रक्रिया रद्द कर दी और आपातकाल की घोषणा कर दी। इस निर्णय ने हिंसा का एक ऐसा सिलसिला शुरू कर दिया जो लगभग एक दशक तक चला।
अल्जीरियाई इस्लामी विचारधारा के सबसे कट्टरपंथी गुट, जीआईए (सशस्त्र इस्लामी समूह) ने अल्जीरिया में रहने वाले विदेशियों को निशाना बनाकर आतंक का अभियान चलाया। 1993 से 1996 के बीच दर्जनों विदेशी नागरिकों की हत्या कर दी गई। तिभिरिन के भिक्षु भली-भांति जानते थे कि उन्हें निशाना बनाया जा रहा है। फादर क्रिश्चियन ने अपनी आध्यात्मिक वसीयत लिख ली थी, उसे सीलबंद कर दिया था और अपने परिवार को सौंप दिया था, जिसे उनकी मृत्यु के बाद ही खोला जाना था।
भिक्षुओं की मृत्यु के लिए सटीक उत्तरदायित्व दशकों से ऐतिहासिक और कानूनी बहस का विषय रहा है। जीआईए ने अपहरण और उसके बाद हुई हत्याओं की जिम्मेदारी ली थी। लेकिन बाद की जांचों, जिनमें फ्रांसीसी न्यायाधीश मार्क ट्रेविडिक की जांच भी शामिल है, ने इस आधिकारिक बयान पर संदेह पैदा किया और इस संभावना की ओर इशारा किया कि भिक्षु गोलीबारी में या अल्जीरियाई सैन्य अभियान के दौरान मारे गए थे। आज तक पूर्ण ऐतिहासिक सत्य निश्चित रूप से स्थापित नहीं हो पाया है।
अपहरण और शहादत (मार्च-मई 1996)
26 मार्च 1996 की सुबह-सुबह, एक सशस्त्र समूह तिभिरिन मठ में घुस गया। दो भिक्षु जो उस रात अस्पताल में नहीं थे—फादर अमेडी नोटो और ब्रदर जीन-पियरे शूमाकर—को अगवा नहीं किया गया और वे घटना के साक्षी बने। शेष सात भिक्षुओं को मठ से अगवा कर एक अज्ञात स्थान पर ले जाया गया।
कई हफ्तों तक अपहरण की घटना ने गहन राजनयिक गतिविधियों को जन्म दिया। फ्रांसीसी सरकार ने बातचीत की, लेकिन सफलता नहीं मिली। अंतरराष्ट्रीय समुदाय प्रतीक्षा करता रहा। दुनिया भर के सिस्टर्सियन मठों में, और कई चर्चों और परिवारों में, टिभिरिन के भिक्षुओं के लिए निरंतर प्रार्थनाएँ की गईं। फादर अमेडी, जो इस घटना में बच गए थे, ने अपने भाइयों की गवाही देने के लिए दुनिया भर की यात्रा की।
21 मई 1996 को, अपहरण के दो महीने बाद, जीआईए ने घोषणा की कि उसने सात भिक्षुओं को मार डाला है, और उनके सिर मेडिया के पास सड़क किनारे पाए गए। उनके शव कभी बरामद नहीं हुए। सातों सिरों को तिभिरिन मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया, जहाँ वे आज भी मौजूद हैं। इस खबर से पूरी दुनिया सदमे और शोक में डूब गई। पोप जॉन पॉल द्वितीय ने अपना दुख व्यक्त किया और शहीदों को श्रद्धांजलि दी।
- डोम क्रिश्चियन डी चेरगे, आध्यात्मिक वसीयतनामा, 1 जनवरी 1994
डोम क्रिश्चियन डी चेर्गे की आध्यात्मिक वसीयत
डोम क्रिश्चियन डी चेर्गे ने अपनी शहादत से दो साल पहले, 1 जनवरी 1994 को अपनी आध्यात्मिक वसीयत लिखी थी। उन्होंने इसे सीलबंद करके अपने परिवार को इस निर्देश के साथ सौंप दिया था कि इसे उनकी मृत्यु के बाद ही खोला और पढ़ा जाए। जब जून 1996 में इसे सार्वजनिक रूप से पढ़ा गया, तो इसने ईसाई जगत और उससे परे भी गहरी हलचल पैदा कर दी। आज इसे समकालीन शहादत के सबसे प्रकाशमान ग्रंथों में से एक माना जाता है।
उस लेख में, डोम क्रिश्चियन अपनी मृत्यु का शांत भाव से पूर्वाभास करते हैं और उसे एक उपहार के रूप में प्रस्तुत करते हैं। लेकिन सबसे आश्चर्यजनक—और सबसे उदात्त—अनुच्छेद वह है जिसमें वे उस व्यक्ति को संबोधित करते हैं जो उनका हत्यारा हो सकता था। वे उसे अपना "अंतिम क्षण का मित्र" कहते हैं। वे उससे कहते हैं कि वे उसके साथ यह अचानक होने वाली घटना नहीं चाहते थे, क्योंकि स्वयं ईश्वर ने उस पर उससे कहीं अधिक दया दिखाई होगी। वे उसे ईश्वर के साथ अपने अंतिम मिलन का माध्यम बनने के लिए धन्यवाद भी देते हैं।
यह लेख वर्षों की आध्यात्मिक परिपक्वता, इस्लाम के साथ गहन संवाद और एटलस पर्वतमाला की शांति में किए गए चिंतन का फल है। डोम क्रिश्चियन ने अरबी और इस्लामी धर्मशास्त्र का अध्ययन किया था। उनके कई करीबी मुस्लिम मित्र थे जिनके साथ वे जीवन और प्रार्थना साझा करते थे, प्रत्येक अपने-अपने रीति-रिवाजों के अनुसार। उनके लिए इस्लाम के साथ संवाद कोई बौद्धिक कार्यक्रम या उपदेशात्मक रणनीति नहीं थी: यह एक जीवन अनुभव था, पारस्परिक पवित्रता का मार्ग था। उनकी वसीयत किसी ऐसे व्यक्ति का संकेत नहीं है जो अनिच्छा से मृत्यु को स्वीकार करता है: यह उस व्यक्ति की वसीयत है जिसने यह समझ लिया है कि उनका जीवन, लंबे समय से, एक पूर्ण समर्पण रहा है।
2018 में संत घोषित किए जाने की प्रक्रिया: चर्च ने शहादत को मान्यता दी
8 दिसंबर 2018 को, पवित्र गर्भाधान के पर्व के अवसर पर, पोप फ्रांसिस ने ओरान स्थित होली क्रॉस की हमारी लेडी के गिरजाघर में अल्जीरिया के उन्नीस शहीदों को संत घोषित करने की मंजूरी दी। तिभिरिन के सात भिक्षुओं को अल्जीरिया में गृहयुद्ध के दौरान प्राणों की आहुति देने वाले बारह अन्य शहीदों (नन, पादरी और एक बिशप) के साथ संत घोषित किया गया। पोप की ओर से कार्डिनल एंजेलो बेकियू ने समारोह की अध्यक्षता की।
8 दिसंबर की तिथि का चुनाव संयोगवश नहीं था। पवित्र गर्भाधान, जो सार्वभौमिक चर्च की संरक्षिका हैं, तिभिरिन मठ (नोत्रे-डेम डी'एटलस) की भी अधिष्ठात्री हैं। कुंवारी मरियम की छत्रछाया में वे भिक्षु रहते और प्रार्थना करते थे; उसी छत्रछाया में अब उन्हें अंतिम संस्कार के लिए विराजमान किया गया। समारोह गंभीर, गहन और अल्जीरियाई इस्लाम के प्रतिनिधियों की उपस्थिति से सुशोभित था, जो ईश्वर के उन सेवकों की स्मृति का सम्मान करना चाहते थे।
La película De dioses y hombres (Dieu et les hommes, 2010), dirigida por Xavier Beauvois, había contribuido enormemente a difundir el conocimiento del martirio de Tibhirine en todo el mundo. La película obtuvo el Gran Premio del Jurado en el Festival de Cannes de 2010 y fue nominada al Oscar a la mejor película de habla no inglesa. Con una sobriedad visual y narrativa excepcional, la película retrata los últimos meses de vida de los monjes, su deliberación interior, su miedo y su paz, su arraigo en la liturgia y en la tierra. Es uno de los testimonios cinematográficos más poderosos sobre la santidad monástica del siglo XX.
8 de diciembre de 2018 — Inmaculada Concepción
Catedral Nuestra Señora de Santa Cruz, Orán (Argelia)
12 mártires más de la guerra civil argelina
De dioses y hombres, Gran Premio Cannes 2010
मिडेलट मठ: मोरक्को में एक जीवंत विरासत
तिभिरिन के शहीदों और मोरक्को के बीच का संबंध केवल ऐतिहासिक या भौगोलिक नहीं है: यह एक जीवंत संबंध है, जो वर्तमान में भी कायम है। नोट्रे-डेम डे ल'एटलस का मठ केवल अल्जीरिया के तिभिरिन में स्थित मठ ही नहीं है: मोरक्को के मध्य में, मोरक्को के एटलस पर्वतमाला में स्थित मिडेलट में भी इसी नाम का एक मठ है, जो आज भी सक्रिय है।
1990 के दशक के आरंभ में जब अल्जीरिया में सुरक्षा स्थिति खतरनाक रूप से बिगड़ गई, तो तिभिरिन समुदाय ने मिडेलट में एक प्रकार का सिस्टर हाउस या आपातकालीन गृह स्थापित किया। 1996 की शहादत के बाद, समुदाय के कुछ भिक्षुओं ने, साथ ही बाद में शामिल हुए अन्य लोगों ने, उसी संरक्षक - एटलस की हमारी लेडी - के मार्गदर्शन में मोरक्को में सिस्टर्सियन मठवासी जीवन को जारी रखने का विकल्प चुना। मिडेलट मठ आज तिभिरिन की विशेषताओं का जीवंत संरक्षक है: वही चिंतनशील जीवन, मुस्लिम देशों में मैत्रीपूर्ण उपस्थिति की वही भावना, और मगरेबी इस्लाम के साथ वही मौन संवाद।
मिडेलट का समुदाय उन भिक्षुओं और आगंतुकों का भी स्वागत करता है जो इस शांत और सुंदर वातावरण में आध्यात्मिक साधना करना चाहते हैं। यह मठ मोरक्को के उच्च एटलस पर्वत श्रृंखला के भौगोलिक और मानवीय परिदृश्य के बीच, पहाड़ों और बर्बर घाटियों के बीच स्थित है। तिभिरिन की तरह, मिडेलट के भिक्षु अपने पड़ोसियों को धर्म परिवर्तन के लिए प्रेरित नहीं करते: वे उनके साथ रहना चाहते हैं, इस भूमि में प्रार्थनापूर्ण उपस्थिति बनाए रखना चाहते हैं, और सुसमाचार के मौन साक्षी बनना चाहते हैं।
इसके अलावा, अल्जीरिया में ही, 2018 में - संत घोषित किए जाने के साथ ही - तिभिरिन मठ को संत एगिडियो समुदाय के एक छोटे से समूह ने अपने कब्जे में ले लिया, जो शहीदों की स्मृति को उस स्थान पर जीवित रखना चाहते थे जहां वे रहते थे और प्रार्थना करते थे।
"जीवन का संवाद": डोम क्रिश्चियन की आध्यात्मिकता
हाल के दशकों में डोम क्रिश्चियन डी चेर्गे का व्यक्तित्व शहादत से परे एक आयाम प्राप्त कर चुका है। आज वे ईसाई-मुस्लिम संवाद पर होने वाली बहसों में एक धर्मशास्त्रीय और आध्यात्मिक संदर्भ बिंदु हैं। उनका प्रस्ताव, जिसे उन्होंने स्वयं "जीवन का संवाद" कहा था, केवल बैठक कक्ष या अकादमिक सम्मेलनों तक सीमित बहस नहीं थी: यह वास्तविक, रोजमर्रा के सह-अस्तित्व के प्रति एक प्रतिबद्धता थी, जिसमें दो धार्मिक परंपराएं अपने मतभेदों को मिटाए बिना एक-दूसरे का सम्मान करती हैं।
डोम क्रिश्चियन ने शास्त्रीय अरबी भाषा सीखी थी और कुरान की भाषा धाराप्रवाह बोलते थे। उनके कई धर्मनिष्ठ मुस्लिम मित्र थे, जिनमें मोहम्मद नाम का एक पड़ोसी भी शामिल था, जिनके साथ उनकी वर्षों की मित्रता और बातचीत का गहरा रिश्ता था। तिभिरिन में उन्होंने रिबात-ए-सलाम ("शांति का बंधन") की स्थापना की, जो एक छोटा मिश्रित प्रार्थना समूह था जहाँ ईसाई और मुस्लिम नियमित रूप से मौन प्रार्थना करने और अपने-अपने धर्मग्रंथों को साझा करने के लिए मिलते थे। उनका उद्देश्य धर्मग्रंथों का मिश्रण करना नहीं, बल्कि उनके मूल स्वरूप का सम्मान करना था।
इस आध्यात्मिकता की जड़ें मगरेब में चर्च की परंपरा में गहरी हैं: संत ऑगस्टीन के लेखन में, उत्तरी अफ्रीका के प्रारंभिक शहीदों के उदाहरण में, रेगिस्तान के संतों की उपस्थिति में, और धन्य चार्ल्स डी फौकाल्ड की गवाही में, जो सहारा में भी रहे और मुस्लिम क्षेत्रों में भी अपने प्राणों की आहुति दी। डोम क्रिश्चियन इस परंपरा को भली-भांति जानते थे और स्वयं को इसका उत्तराधिकारी मानते थे।
- डोम क्रिश्चियन डी चेरगे, आध्यात्मिक वसीयतनामा, 1 जनवरी 1994
आध्यात्मिक चिंतन: बीज और फल
“गेहूं का दाना जब तक धरती में गिरकर मर नहीं जाता, तब तक वह अकेला ही रहता है; परन्तु यदि वह मर जाता है, तो बहुत फल देता है” (यूहन्ना 12:24)। यूहन्ना के सुसमाचार का यह अंश सदियों से ईसाई शहादत का सार माना जाता रहा है। शहीद वह दाना है जो गिरता है। फल वह जीवन है जो उनकी मृत्यु से उत्पन्न होता है। तिभिरिन के भिक्षुओं के मामले में, फल प्रत्यक्ष और प्रचुर मात्रा में है: दुनिया भर में लाखों लोगों ने उनकी कहानी जानी है, डोम क्रिश्चियन की वसीयत पर मनन किया है, और रुककर स्वयं से यह प्रश्न पूछा है कि प्रेम के लिए अपना प्राण देने का क्या अर्थ है।
आज के दौर में, जब संस्कृतियों और धर्मों के बीच अविश्वास, दूसरों के प्रति भय और दीवारें खड़ी करने की प्रवृत्ति व्याप्त है, तिभिरिन का उदाहरण विशेष रूप से प्रासंगिक है। तिभिरिन के भिक्षुओं ने इसके विपरीत मार्ग चुना: उन्होंने दीवारें गिरा दीं, द्वार खोल दिए और अपने पड़ोसियों पर भरोसा किया। इस चुनाव की कीमत उन्हें अपनी जान देकर चुकानी पड़ी। लेकिन यह उनकी सबसे गहरी गवाही भी है: कि आस्था दूसरों से मिलने से नहीं डरती, कि प्रेम भय से अधिक शक्तिशाली है, और यह संभव है कि दूसरे धर्म की भूमि में शांति से रहा जा सके।
मोरक्को में स्थित मिडेलट का मठ आज इस बात का जीता-जागता प्रमाण है कि यह प्रतिबद्धता 1996 में समाप्त नहीं हुई। यह मोरक्को के एटलस पर्वतों की शांति में, भिक्षुओं के एक छोटे समुदाय की सुबह की प्रार्थना में जीवित है, जो अपने शहीद भाइयों के मार्ग पर उसी भावना से आगे बढ़ रहे हैं। नोट्रे-डेम डे ल'एटलस: एटलस की हमारी माता। वर्जिन मैरी इस मठ की अध्यक्षता करती हैं, जैसे उन्होंने तिभिरिन के मठ की की थी। उनकी दृष्टि में, भिक्षु प्रार्थना करते हैं, काम करते हैं और प्रतीक्षा करते हैं।
मगरेब और उत्तरी अफ्रीका में पवित्रता के अन्य उदाहरणों के बारे में जानें
अफ्रीका — मैरियन भक्ति🙏 तिभिरिन के धन्य शहीदों, परम प्रेम के साक्षी, हमारे लिए प्रार्थना करें।
क्या आपके शहर में वर्जिन मैरी के प्रति श्रद्धा की कमी है?
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किसी संरक्षक संत का प्रस्ताव करना →