Virgen del Remedio

Marijanska pobožnost

Virgen del Remedio

Advocación mariana de Chelva (Comunitat Valenciana)

Patrona de Chelva, venerada en un santuario situado en el Pico del Remedio, a unos kilómetros del casco urbano. Su culto se difundió especialmente gracias a los madereros y gancheros que transitaban el río Turia conduciendo maderas desde Cuenca, quienes la adoptaron como protectora. La ermita ha sufrido varias reconstrucciones; la actual data de 1886. En el retablo barroco dorado la imagen se conserva en una hornacina acristalada giratoria con camarín posterior de 1911. Las fiestas patronales incluyen la Bajada de la imagen en romería de cinco kilómetros.

Glavni podaci

Lugar: Chelva (Comunitat Valenciana, España)

Podrijetlo i povijest

Patrona de Chelva, venerada en un santuario situado en el Pico del Remedio, a unos kilómetros del casco urbano. Su culto se difundió especialmente gracias a los madereros y gancheros que transitaban el río Turia conduciendo maderas desde Cuenca, quienes la adoptaron como protectora. La ermita ha sufrido varias reconstrucciones; la actual data de 1886. En el retablo barroco dorado la imagen se conserva en una hornacina acristalada giratoria con camarín posterior de 1911. Las fiestas patronales incluyen la Bajada de la imagen en romería de cinco kilómetros.

Slika i svetište

Santuario del Pico del Remedio, a pocos kilómetros de Chelva (Els Serrans, Valencia). El retablo barroco data del siglo XVIII; el camarín, de 1911.

Pokroviteljstvo i krunidba

Patrona de Chelva. No consta coronación canónica.

Slavlje i odanost

Octubre (novenario con Bajada en romería de 5 km).

Poveznica s krunicom

En las fuentes consultadas no consta un vínculo específico de esta advocación con el Rosario.

🌹 Cvijet za Djevicu

Izmolite jednostavnu molitvu za ovu marijansku pobožnost. Izmolite Zdravo Marijo za Španjolsku i za mir u svijetu.

Izmolite Zdravo Marijo
Fuentes: tradición del santuario, información diocesana y Wikipedia en español. La distinción entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoción y no como pronunciamiento doctrinal.

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