Virgen del Remedio

Marijas dievbijība

Virgen del Remedio

Advocación mariana de Chelva (Comunitat Valenciana)

Patrona de Chelva, venerada en un santuario situado en el Pico del Remedio, a unos kilómetros del casco urbano. Su culto se difundió especialmente gracias a los madereros y gancheros que transitaban el río Turia conduciendo maderas desde Cuenca, quienes la adoptaron como protectora. La ermita ha sufrido varias reconstrucciones; la actual data de 1886. En el retablo barroco dorado la imagen se conserva en una hornacina acristalada giratoria con camarín posterior de 1911. Las fiestas patronales incluyen la Bajada de la imagen en romería de cinco kilómetros.

Galvenie dati

Lugar: Chelva (Comunitat Valenciana, España)

Izcelsme un vēsture

Patrona de Chelva, venerada en un santuario situado en el Pico del Remedio, a unos kilómetros del casco urbano. Su culto se difundió especialmente gracias a los madereros y gancheros que transitaban el río Turia conduciendo maderas desde Cuenca, quienes la adoptaron como protectora. La ermita ha sufrido varias reconstrucciones; la actual data de 1886. En el retablo barroco dorado la imagen se conserva en una hornacina acristalada giratoria con camarín posterior de 1911. Las fiestas patronales incluyen la Bajada de la imagen en romería de cinco kilómetros.

Tēls un svētnīca

Santuario del Pico del Remedio, a pocos kilómetros de Chelva (Els Serrans, Valencia). El retablo barroco data del siglo XVIII; el camarín, de 1911.

Patronāža un kronēšana

Patrona de Chelva. No consta coronación canónica.

Svinības un dievbijība

Octubre (novenario con Bajada en romería de 5 km).

Saikne ar Rožukroni

Izmantotie avoti nenorāda uz konkrētu saikni starp šo dievbijību un Rožukroni.

🌹 Zieds Jaunavai

Veltiet vienkāršu lūgšanu šai Marijas dievbijībai. Lūdziet Esi sveicināta, Marija, par Spāniju un pasaules mieru.

Lūdzieties slavas lūgšanu “Ave Maria”
Fuentes: tradición del santuario, información diocesana y Wikipedia en español. La distinción entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoción y no como pronunciamiento doctrinal.

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