フィニバスの聖母 アルメンドラルのテラス

聖母マリアへの崇敬

フィニバスの聖母 アルメンドラルのテラス

Advocación mariana de Almendral (Extremadura)
✔ 教会によって認められている

Nuestra Señora de Finibus Terrae (de los «confines de la tierra») es la patrona de Almendral (Badajoz), en la comarca de Olivenza. Su ermita, de estilo mudéjar, se remonta al siglo XIII, y desde su construcción hasta 1779 estuvo a cargo de los agustinos de Finibusterre. El singular título evoca el extremo del mundo conocido, en una tierra entonces fronteriza con Portugal.

主なデータ

Lugar: Almendral (Extremadura, España)

起源と歴史

Nuestra Señora de Finibus Terrae (de los «confines de la tierra») es la patrona de Almendral (Badajoz), en la comarca de Olivenza. Su ermita, de estilo mudéjar, se remonta al siglo XIII, y desde su construcción hasta 1779 estuvo a cargo de los agustinos de Finibusterre. El singular título evoca el extremo del mundo conocido, en una tierra entonces fronteriza con Portugal.

イメージと聖域

La imagen es una Virgen negra, escultura que podría datar del siglo XIV (posteriormente mutilada y restaurada), declarada Bien de interés / patrimonio histórico español. Se venera en la ermita de Nuestra Señora de Finibus Terrae, uno de los conjuntos mudéjares marianos más notables de la zona.

後援と戴冠式

Es patrona de Almendral, con honda devoción local y romería propia. No consta coronación canónica en las fuentes consultadas.

祝祭と献身

Almendral honra a su patrona con romería y fiestas en torno a la ermita. La condición de Virgen negra y la antigüedad de la talla rodean a esta advocación de un aura de hondura y misterio, muy querida por sus gentes.

ロザリオとのつながり

«Finibus Terrae», los confines de la tierra: ningún rincón queda fuera del amor de María. Rezar el Rosario ante esta Virgen negra y antiquísima es recordar que la Madre alcanza hasta el último extremo del mundo y de nuestra vida, y que con cada Avemaría la acercamos a nuestra casa.

🌹聖母マリアへの花

この聖母マリアへの信心に、簡単な祈りを捧げましょう。スペインと世界平和のために、アヴェ・マリアの祈りを唱えましょう。

アヴェ・マリアを唱えましょう
Fuentes: tradición del santuario, información diocesana y Wikipedia en español. La distinción entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoción y no como pronunciamiento doctrinal.

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