Anekdotai apie Mergelę Mariją

Medžugorjė, tarp Bažnyčios vaisių ir išminties

Medjugorjė (Bosnija ir Hercegovina) (1981 m.)

1981 m. birželio 24 d. praktiškai nežinomame Bosnijos ir Hercegovinos kaime šeši jauni žmonės iš Medžugorjės parapijos pareiškė matę Mergelę Mariją ant Podbrdo kalno. Nuo tada ši atoki vieta tapo viena iš svarbiausių pasaulio piligrimystės vietų, populiariai vadinama Taikos Karaliene. Ši istorija jaudinanti, tačiau labiau nei bet kuri kita reikalauja būti papasakota griežtai ir laikantis Bažnyčios mokymų.

Tai esminis dalykas, susijęs su bažnytiniu statusu, ir svarbu jį aiškiai apibrėžti. 1991 m. balandžio 10 d. Zadaro deklaracijoje vyskupai patvirtino, kad, remiantis iki tol atliktais tyrimais, „neįmanoma teigti“, jog tai buvo antgamtiniai apsireiškimai. 2019 m. Šventasis Sostas leido organizuotas piligrimines keliones, tačiau tai nereiškia apsireiškimų pripažinimo. O 2024 m. rugsėjo 19 d. Vatikanas paskelbė pastabą „Taikos Karalienė“, kurioje daugiausia dėmesio skirta dvasiniams vietovės vaisiams – sakramentiniam gyvenimui, atsivertimams, maldai, – o ne tariamų apsireiškimų patvirtinimui.

Taigi, atskirkime, kas yra dokumentuota, o kas ne. Dokumentuota, kad šeši jauni žmonės teigė nuo 1981 m. patyrę vizijų, ir kad Bažnyčia pripažino gausių dvasinių vaisių egzistavimą. Tačiau nėra dokumentuota – priešingai, tai buvo paneigta arba palikta nežinioje – kad Bažnyčia paskelbė apsireiškimus autentiškais ir antgamtiniais. Šiandien tiksliausia pozicija yra ta, kad Šventasis Sostas vertina pastoracinius vaisius ir leidžia piligrimines keliones, tačiau tai jokiu būdu nereiškia apsireiškimų pripažinimo ar konkrečių žinučių pritarimo.

Patikrintas ir išties įspūdingas anekdotas yra tas virsmas: ignoruojamas kaimas, kuris vėliau priėmė daugybę žmonių ir pastoracinius vaisius – išpažintis, maldas, atsivertimus – kuriuos pats Vatikanas pabrėžia kaip svarbų faktą būtent todėl, kad juos galima vertinti nepriklausomai nuo antgamtinių jėgų vertinimo.

Kalbant apie rožinį, Medžugorjė yra glaudžiai susijusi su kasdieniu jo kalbėjimu tiek vietinėje pastoracijoje, tiek tarp piligrimų, o Vatikano dokumentuose apie rožinio vaisius pabrėžiamas šis maldos gyvenimas. Tačiau griežtai kalbant, ryšys su rožiniu yra pamaldus ir pastoracinis, o ne dogmatiškas konkrečių žinučių ar pažadų patvirtinimas. Jis turėtų būti pateikiamas kaip maldos praktika, kurios vaisius Bažnyčia vertina, situacijoje, kuri dar yra vertinama.