Príbehy o Panne Márii

Temná Madona z hory Partenius

Mercogliano (Taliansko)

A unos mil doscientos metros de altura, en el monte Partenio, se alza el santuario-abadía de Montevergine, en el municipio de Mercogliano, en Campania. Lo fundó san Guglielmo da Vercelli, que hacia 1124, dejando el ideal eremítico, levantó allí una iglesia dedicada a la Virgen y un primitivo cenobio. Con los siglos creció hasta convertirse en una importante abadía benedictina, hoy abbazia territoriale y monumento nacional, uno de los santuarios marianos más antiguos y concurridos del sur de Italia, con cerca de un millón y medio de peregrinos al año.

En su interior se venera un gran icono de la Madonna di Montevergine, una imagen morena, sentada en trono, que sostiene amorosamente al Niño Jesús. El color oscuro de su rostro la ha consolidado como Madonna negra y está en el origen de bellas tradiciones populares. La atribución de la tabla al pintor Montano d’Arezzo procede de fuente local muy difundida, aunque no consta unanimidad erudita sobre su datación y autoría: conviene tomarla como dato tradicional.

El pueblo la llama con enorme cariño Mamma Schiavona, y eso es un hecho. El porqué del nombre pertenece al folclore religioso napolitano e irpino: una leyenda cuenta que hubo siete Madonnas hermanas, seis blancas y una negra; la negra, la de Montevergine, despreciada por su color, se habría refugiado en el Partenio diciendo en dialecto que, si la tenían por fea, tendrían que subir hasta allí a verla. Otra leyenda muy querida, que las propias fuentes presentan expresamente como tal, sitúa en 1256 a dos jóvenes condenados por su amor, atados a un árbol del monte para morir, a quienes la Virgen habría socorrido milagrosamente, haciéndola símbolo de protección de los últimos, los débiles y los marginados. No hay constancia histórica coetánea de este episodio: es tradición devota, no hecho probado.

La devoción es intensamente popular: peregrinaciones a pie por el Sentiero di Mamma Schiavona desde Ospedaletto d’Alpinolo, la empinadísima funicular que sube en pocos minutos, y dos grandes fiestas al año, la Candelora del 2 de febrero y la «Juta a Montevergine» del 12 de septiembre. Los ritos concretos de la Candelora, con cantos y bailes, se documentan sobre todo en estudios de antropología religiosa que aquí no constan en detalle. Sobre el Rosario, no consta un vínculo fundacional propio de Montevergine, como sí ocurre en Pompeya; es razonable que se rece habitualmente en la vida de un santuario benedictino mariano, pero eso es inferencia general sobre la piedad católica ordinaria.